还不知道：为何会喜欢人妻呢的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 提起曹操，人们第一时间想起的就是他的“奸”和他的“雄”，这在《演义》的书或电视剧中可以很好的体现出来。
除了这两点以外，曹操还有一个毛病常被人拿来开玩笑的，那就是曹操喜欢人妻。
曹操好人妻的故事，想必大家都非常清楚。
典型的例子就有好几个: 曹操征皖城，降，甚为得意，于是老毛病又犯了，将主意打到了张绣的寡婶身上。
这下了好，血气方刚的张绣，不堪受此辱，，杀得曹操，曹操长子，贴身爱将命丧宛城。
曹操嫡妻也因此而大怒，和曹操“离婚”了! 曹操破袁绍，闻袁绍之子袁熙的老婆甄氏生的如花似玉，便想收为己用，《世说新语》中记载曹操的一句话:今年破贼，正为奴。
可惜，曹操的儿子捷足先登，抢先占有了甄氏。
曹操的妻妾有14人，其中出身可靠为寡妇的有以下几人： 是部将秦宜禄的妻子，据说其国色天香。
曹操围下邳时，曾向曹操请求，城破后，将杜夫人赠与关羽，曹操一口答应。
等到城破，曹操见到杜夫人后立即被吸引，于是反口食言，亲自收了杜夫人。
此时，杜夫人的丈夫秦宜禄还没死，所以曹操这等于是明抢。
后来秦宜禄被所杀，杜夫人勉强算作是寡妇。
秦宜禄有一子，，被曹操收养，而且曹操对他十分好，养在身边。
曹操还向身边人夸耀，人世间像我这样疼爱假子的，估计再没有了吧。
尹夫人是的儿媳妇，其丈夫早死，育有一子。
尹夫人后来被曹操纳为妾，何晏也成为曹操的假子，养在身边。
尹夫人是个实实在在的寡妇。
那么曹操为什么这么喜欢人妻呢? 一、当时社会风气开放 曹操生活在汉末之际，那个时候的贞洁观念并不像那般盛行，娶人妻并不是什么见不得人的事情。
所谓的“存天理，灭人欲”，是宋代之后才出现的。
中国历史上名气最大的两个王朝汉、唐，社会风气都算是比较开放的。
自先秦到，这种趋势，在逐渐增强，比如之母，就是再婚嫁给的。
这种趋势也有可能，是由于战乱，男人战死沙场增加，致使寡妇增多，而造成的。
二、男人特有的占有欲和征服欲，可能曹操还有其成就感在其中。
当时的社会观念也对曹操喜欢人妻有一定的影响。
那个年代进行战争，胜利者都喜欢抢夺失败者的妻子以示威武。
曹操更是如此，他很要强，为了报复对手，就经常在战争胜利后抢夺对手的妻子。
这让曹操很有满足感。
因为大部分曹操所占寡妇，之所以成为寡妇，都是拜曹操所赐。
占领一个地方，造就一批寡妇，占有几个寡妇。
可能占有这些寡妇，在曹操心里就象征占有了，寡妇的所在地。
曹操每当看到他的一位夫人，就能想起他征服了哪座城池，以此来满足自己的征服欲。
另外曹操有自卑心理，他是宦官之后，在朝野是上不了台面的身份。
产生了强烈的征服欲望。
要彻底征服敌人的一切，那就包括遗孀寡妇之类的。
三、寡妇社会经历丰富，让人放心 寡妇社会经验丰富，有一定的社会阅历。
成熟的女人，经历了风雨打磨，更具有有一种独特的气质美。
历经沧桑的寡妇，更懂得珍惜，特别是对来之不易的男人更甚。
懂得这份珍惜，包括生活上，会更少一些名利的争夺。
寡妇大多都是失去靠山和背景的，可以说是的。
曹操收用了她们，就是她们唯一的依靠，她们会对曹操忠心无二。
不会有任何政治目的在里面，也可以说她们政治背景非常干净，让曹操更放心。
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一代奸雄曹操独创了哪个成语，从此老人都不忌讳说“死”了
华夏文华传承五千年，其中有很多精华，值得一直传承下去，也有一些糟粕，需要被剔除。而中华文华中，最大的糟粕，非迷信莫属——国人不但信敬神、敬鬼神，甚至还避讳谈及死亡，尤其是老年人，最害怕谈到死之一字。可是说来也巧，汉末史上，一个枭雄，独创了一个，同样指代死亡的意思，人们不但不避讳，反而经常把它挂在嘴边。这个人是谁呢?他发明的成语又是什么呢? 说起这个人，大多数人都不会陌生，他就是汉末时代最大的赢家，曹操。曹操，字孟德，是我国历史上，著名的政治家、军事家、文学家。末年，天下大乱的时候，他兴起义兵，讨伐，平定黄巾，成长为一方诸侯之后，斩眭固，降，擒，灭二袁，平定三郡乌桓，从此一统江北，成为了最大的诸侯，这是他在军事上的成就。在政治上，他以制天下，和迎奉天子以令诸侯，也广为人知。至于他的文学成就，估计更是没有人会陌生，毕竟他的《短歌行》《龟虽寿》《观沧海》等作品，早就出现在了教科书上。 我们今天要说的这个成语，也是出自他的一篇文学作品，只不过他作这篇作品的目的，并非为了抒发自己的感慨，而是一则军令，或者应该算是一篇激励士卒的演讲。因为他“发表这篇演讲”的时候，正好进军到了谯县，所以这篇作品叫做《军谯令》，原文如下：“吾起义兵，为天下除暴乱。旧土人民，列丧略尽，国中终日行，不见所识，使吾凄怆伤怀。其举义兵已来，将士绝无后者，求其亲戚以后之，授土田，官给耕牛，置学师以教之。为存者立庙，使祀其先人，魂而有灵，吾何哉!” 意思是说，我举义兵，是为了扫除天下的暴乱。现在故乡的人，在战乱之后都死的差不多了，走在路上，再也见不到一个熟人，这让我悲痛不已。我现在承诺，牺牲的将士，没有后人传宗接代的，让他们的亲戚过继给他们孩子，官府会给他们发田地、耕牛，并派先生教导他们成才。除此之外，官府还会为他们修建祠庙，让他们有地方祭祀自己的先人。如果这些都能够完成实现，我死后就没有什么可以遗憾的人。 读到这段话的人，有人感受到了曹操的伤怀，有人认可曹操的构想，有人则认为曹操仅是为将士们画了一张大饼，激励他们继续为自己拼杀。还有人跳出了文章主旨，回归到了文字，并从曹操的话中，总结出了一句成语，那就是“百年之后”。当时曹操创下这个词，意思是指“我去世之后”，一千八百年后，这个词的本意依旧没有发生变化。只不过有了这个词之后，人们便不再避讳说死亡，就连老年人也经常把这个词挂在嘴边。在鲁迅先生的笔下，这个词更是在人物对话里，被放在了问句中。例如，在他的《‘题未定’草·五》中就有“您百年之后，安葬何处?”一言，听起来没有半分冒犯之意。 通篇分析之后，我们不难得知，曹操笔下，不仅有“，人生几何”的潇洒;有“，。的”的豪情;有“设使天下无有孤，不知当几人称王，几人称帝”的自信;还有可以广为流传，完全口语化的成语，使让人们忘记对死亡的避讳和恐惧，坦然的挂在嘴边。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
关羽张飞竟做了一代奸雄曹操的女婿 求刘备心里阴影面积
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