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江湖卖唱女刘娥是如何一步步坐上皇后之位的

时间:2025-04-19来源:网络作者:小白
本名,太原人,后迁移到四川。

父亲为虎捷都节度使、嘉州刺史。

随太宗出征太原,死在途中,刘家自此衰落。

其母梦见月亮入怀而怀孕。

父亲死在军中时,刘娥还在襁褓之中,被寄养在外婆家,后母亲又病亡。

开始,还有外祖父家可以依靠,但外祖父家门庭衰弱、人丁稀少,朝暮也得为生活发愁,刘娥对他们而言,也是一个生活上的累赘。

因为,刘娥几次想自尽,离开这个苦难的世界。

少年贫寒的滋味,使这个本来天真明媚的少女比寻常女子多了更多的欲望和心机。

刘娥本是一个弱女子,生活在僻陋的乡间,一日三餐都有问题,那种富贵的生活,是她连想都不敢想的。

听龚美说得认真,不像是开玩笑,便提议与龚美结拜为兄妹,日后有了出头之日。

这趟京师之行,对于刘娥,是走出穷乡僻壤,到京城去碰运气,对于龚美,则是一项投资的开始,投资项目:美人。

网络配图 在赴京城途中,龚美教了刘娥一项技艺——打鼗鼓,鼗鼓是一种两旁缀灵活小耳的小鼓,有柄,执柄摇动时,两耳双面击鼓作响,俗称“拨浪鼓”。

原本是小商贩用来招徕顾客的道具,配上鼓声唱着曲子,就成了一种说唱艺术。

原来,龚美小时本是个玩鼗鼓的,后来才改行做银匠。

他的鼓词鼓术,都是在传统基础上经过改良的,有一种独特的风味,格外地新颖别致。

刘娥天生丽质,聪颖绝伦,加之,鼗鼓的敲击方法一点即通,教唱的曲儿一学即会,更兼珠喉婉转,唱起曲儿格外动听。

有时,她觉得龚美教的词调有不完善的地方,还要自行修改,故她的击打方法和唱的曲调是青出于蓝而胜于蓝。

一路上,两人边走边卖唱,后来又买了一面小铜锣,每当演出的时候,龚美敲铜锣,刘娥打鼗鼓唱曲,居然创造出一种男女合演的花鼓戏。

这在当时可是新鲜事儿,二人逢州过县,走一路,唱一路,吸引了不少的观众,甚至还在不少地方引起轰动,不但吃住的问题解决了,而且还略有结余,两人分外高兴。

两人到了京师,在最繁华的地段找了家客栈住下。

第二天,便在闹市区找一块空场子,打起鼗鼓,敲响铜锣,摆地摊卖唱。

打鼗鼓的技艺,在京城是一件新玩意儿,以前从没有人这样玩过。

京城的特点是人多,而且闲人特多,闲人都喜欢瞧新鲜、凑热闹。

他们突然看见一位绝色美人,敲着新奇的鼗鼓,唱着动听的曲儿,一下子就围了过来。

刘娥见围的人多了,表演起来格外卖力,有节奏的鼗鼓声,银铃般的歌声,加上苗条的身段,更有卖弄风骚的表演,使围观者,三五日间,便轰动了汴梁城。

人们争相前来观看,刘娥的名气也越来越大,两人赚得个钵满盆满。

此时年方十四岁,被封为襄王,还没有册立为太子。

他早就听说蜀中出美人,欲找一名川妹子做侍妾。

听说京城来了个唱鼗鼓戏的川妹子,有之容,之貌,不但长得漂亮,曲儿也唱得动听,便动了好奇之心,欲前往一睹为快。

带了几个近侍,微服去看刘娥的表演。

刘娥虽然年纪不大,但颇通,见一个气度不凡的公子,带着几个随从挤进来观看,知道定是非常人,便拿出浑身的绝活儿,表演起来格外卖力,甚至有时抽个空儿向这位公子哥飞个媚眼。

赵恒也是情窦初开之时,初见刘娥的花容玉貌,已经被她的美色弄得目眩神迷,再加上刘娥有意地目挑眉语,暗中传情,更惹得他、浑身发烧,恨不得冲上前去将这位美人搂在怀里,狠狠地亲上几口,怎奈在大庭广众之下,由不得自己的性子。

回到府邸,他立即命人去把打鼗鼓的女子召进襄王府。

网络配图 问起刘娥的身世,她说自己,名娥,山西太原人氏,后来流落到益州,祖名延庆,曾在晋、汉时代做过右骁卫大将军。

父名通,在太宗朝做过虎捷都指挥使,随同太宗出征太原,中途病逝。

母亲不久也病逝,她是由外婆家抚养长大的。

后舅家人相继去世,就与表兄龚美游走四方,以卖唱糊口。

前不久才来到京城讨生活。

说到伤心处,两眼含泪,一副凄切之态,使人越觉得楚楚可怜。

赵恒是越看越爱,越爱越看,当即决定,将刘娥留在襄王府做侍女。

刘娥随同龚美进京的目的,就是要投身公子王孙,谋求荣华富贵,进京不久,就有此奇遇,一步登天进了襄王府,当然是求之不得。

龚美的投资项目,第一步已经成功了。

刘娥也如愿以偿,进了富贵官宦人家。

龚美的投资,能够收到回报了,他在等。

赵恒贪恋刘娥的美色,才将她收入王府。

刘娥进入襄王府后,名义上是侍女,实际上享受着远远超过侍女的待遇。

刘娥进京的目的,就是要找一个公子王孙,过上那荣华富贵的日子。

进了襄王府,同襄王赵恒,一个有情,一个有意,一个是,怜香惜玉,一个是移篙近舵,投怀送抱。

真是洛皋解佩,幸遇陈思,神女行云,巧逢楚主。

两人相怜相爱,如胶似漆,掉进了温柔乡,熔成了鸾凤交。

赵恒的乳母泰国夫人,对来历不明且出身低贱的刘娥十分不满,要求赵恒将刘娥驱逐出襄王府。

赵恒正当少年,遇到刘娥这样才貌双全的女子,,如何能轻易舍弃。

乳母见赵恒不听话,便将这件事告诉了太宗皇帝。

太宗听说儿子小小年纪便沉溺于女色,,勒令赵恒立即将刘娥逐出襄王府。

乳母的话可以不听,父皇之命却是难违,万般无奈之下,赵恒只好将刘娥送出宫,表面上是将她送回四川老家,暗地里却将她送到亲信幕僚张耆(原名张旻)的家里。

张耆悄悄安排家人悉心照顾刘娥,为了避嫌,他自己每天都睡在襄王府中。

赵恒送走刘娥之后,奉太宗之命,娶了名将潘美第八个女儿为妻,成了他第一位正妻。

赵恒虽然娶了潘氏,但一有机会,就悄悄溜到张耆家与刘娥私会,张耆的家变成了他之地。

网络配图 刘娥的处境虽然不那么名正言顺,一般的女子,可能会厌倦这种的生活,但刘娥不是寻常女子,此时的她并没有怨天尤人、自怨自艾,而是借这个机会,在张耆家里,遍读史经,研习。

赵恒见刘娥如此善解人意,更是对她另眼相看,从心里真正地爱上了这个女人。

刘娥是赵恒第一个真正爱上的女人,而且这份爱情终身不变。

投资人龚美在等,他在等投资的最终回报,刘娥在等,她要等那出头之日。

资源共享是长远的,等待是漫长的,两人这一等,等了十五年。

十五年后,太宗皇帝驾崩,赵恒即位做了大宋第三代皇帝。

赵恒做了皇帝后,立即派人把刘娥接进宫,刘娥终于拨开乌云见太阳,重见天日了。

刘娥进宫之后,立即被封为美人,不久便荣升为。

按宋宫制度,皇后以下的命妇主要有妃、嫔两等。

妃有贵妃、淑妃、德妃和贤妃四等,嫔的等级则多达十七等,其下又有婕妤为一等,美人为一等,才人和贵人为一等。

当时赵恒的第一任妻子潘氏已死,第二任妻子封为皇后。

刘娥生性机敏,为人机巧多变,对郭皇后十分殷勤,与其他嫔妃相处得也很好,算得上是。

由于她很会处理人际关系,宫中嫔妃没有人不喜欢她,包括宫女在内,无人不称她贤德。

时隔不久,刘娥进位修仪,不久,又册封为德妃,地位不断攀升。

妃得宠之后,称龚美为兄,命他改姓刘,然后请求赵恒赐给一个官职。

这个聪明的投资人,果然收到了回报。

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郭解一个二愣子变成江湖老大 却被汉武帝刘彻追杀!

他生于西汉时期,小名翁伯,汉初著人许负的外孙,郭解是也。话说西汉时期,整个国家可谓是一片欣欣向荣,国内较为和平,人民,那么一介平民的他为何会成为汉武帝追捕的对象?为何会被世人称为“游侠”呢?下面让我细细道来:俗话说:“三岁看大,七岁看老”。而这似乎在郭解身上并不完全适用。他从小就心思缜密,阴冷、狠毒,每当心中感到郁闷,愤懑时,他就活脱脱似一个阴冷,嗜血的魔王,杀人不眨眼,许多人沦为他泄愤的牺牲品。不但如此,他还窝藏亡命之徒去干杀人越货的勾当,有空时,便会私自铸造钱币,盗挖坟墓等等,所干不法活动,因此他在当地可谓是名噪一时。不知是他福运上身,还是“祸害遗千年”,总之,每次到窘迫危急时分,他总是能化险为夷,免于一死。就这样,弹指之间,几年过去了,郭解已不再是原本的“二愣子”,变得知人情,懂世故,逐渐走向成熟。一次,郭解的侄子仗着自己有个权势极大的舅舅,就强迫别人和他喝酒,恰逢那人酒量较小,喝得太多不能再喝了,想要回家,他却不依不饶强行灌酒,在极度恐惧与慌乱挣扎中,那人拔刀刺死郭解的侄子,逃之夭夭。郭解的姐姐因儿子的逝去而,责怪郭解迟迟未能捉拿凶手,并将儿子的尸体放在街道上,以此来羞辱、威胁郭解,想让他声名败坏。无奈之下,郭解探知到了凶手的去处打算将他捉拿归案,凶手因害怕而投案,向郭解叙述了当时发生的一切,郭解调查了解真情后释放了凶手,虽然侄子有错,但是死者为大,最终他还是让侄子。他的做法完全颠覆了从前人们对郭解的认识,他们都开始以全新的眼光看待郭解,郭解由此得到了许多人的一致好评。针对此事,有人说郭解故意为之,为了收买人心,塑造正义感,而有的人却不以为然。然而不论是收买人心,故意为之也好,还是他弃恶从善也好,总之,他自此改头换面,成为一个在别人眼中有道德之人,受人崇拜,开始迈向游侠的第一步。此外,他还是一个追求塑造高尚道德之人。郭解每次外出或工作回来,别人见了他都胆战心惊或无比敬仰,只有一个人见了他,不说话,不抬头,只是坐在地上自己干自己的事,完全进入“忘我”之境,把郭解当“空气”,不理睬他,蔑视他。他感到十分奇怪,便派人打听他,这时,他的门客中有一人提议杀了他,而郭解说“我得不到乡里人的尊敬,这说明我的品德修养还不够,这是我的问题,又关他什么事呢?”于是他暗中让尉史免除那人的劳役。此后,那人发现每到劳役时自己总被跳过,问其原因后,才知是郭解使人免了他的劳役,十分感动,向郭解道歉。青年们听到此消息后,越发仰慕郭解。由此看来,郭解是一位聪敏之人,也是一位擅使手段之人,他知道要想实现成为游侠的心愿,仅凭一己之力是远远不行的,必须要借助外来力量的援助,而当时热血方刚,斗志昂扬的青年人则是他选择的助手,他知道青年们深受儒学思想的影响,追求正义,致力于做一个有理想,有道德,有仁义之人,而郭解所做之事恰恰符合当时人们的思想道德标准,因而获得更多的支持者,由此名声大振。俗话说得好,“”郭解就是这样一个懂得分寸、识时务之人。当时洛阳人有的因矛盾而彼此仇恨,闲来无事总是互相“挑刺”,争吵,打架斗殴不断,这一不良风尚严重影响人们的正常生活及城中秩序。因此,城中有许多贤人豪杰从中调解,但都未取得效果。郭解听说后,赶往洛阳,从中调解。结仇的人家因为欣赏郭解,敬佩他的为人,便听从劝告,准备和好,郭解阻止后说:“洛阳的贤人名士为你们调解矛盾,你们不予以采纳。如今你们给我面子,听从了我的劝告,打算和解,这本是十分值得庆贺的,而我区区一介布衣,又怎能从别的县跑来抢夺应属于洛阳贤人名士的调解权呢?这对你我来说都是不可取的。”于是郭解当夜离开洛阳,返回住处,离开时说:“暂时不要听我的安排,待我离开后,诸公们来调解,你们再和好,这样于你们、于他们、于我都好”。从此事中可以看出,郭解是一个懂分寸,能看清时局,了解人心之人。他的做法无疑在当时是十分明智的,既取得了人们的好感,又维护了自身与洛阳诸公的友好关系,广纳朋友,为他的“游侠梦”奠定了坚实的群众基础。“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之”。郭解也未能独善其身。元朔二年,武帝发出诏令:要求底下各郡国的有钱人家集体搬到茂陵居住,郭解家中贫困,不符合迁转的标准——家中拥有三百万资财,而轵人杨季主的儿子——知县的文书,因与郭解有矛盾,暗中搞鬼,使得郭解名列在册。当时大将军替郭解向汉武帝求情说:“郭解家贫,不符合迁移的标准,陛下能否考虑收回成命?”但汉武帝说:“堂堂大将军竟能替一介平民说话,可见他的权势还是挺大的,他家一定不会太穷,圣旨已发,不可更改。”于是郭解迁到茂陵居住。此时的郭解可谓是诸事不顺。由于他高尚的品德以及广阔的人脉使得他在河内轵有了一定的威望,而这必然会因此而削弱他人的威望,这“光环”在光芒四射时也为他惹来了是非。不仅县椽如此,汉武帝也是此心理。西汉初定,各地方豪强的财资越来越多,影响越来越大,间接对皇权有所威胁,为此,武帝开始在全国打击豪强,借此维护政权,谋求政治稳定,筹备军事物资,而此时,郭解恰恰撞在枪口上,成为武帝要吃的一个“对象”,沦为专制皇权统制下的牺牲品。其次,大将军卫青替郭解说话,不就恰恰说明了郭解有自己独特的一面。卫青,西汉著名大将军,军功彰著,为人豪迈,。他能在武帝打击豪强的情况下坚持替郭解说话,这可并不是“大发善心”,至少说明他还是挺赏识郭解的,郭解身上必然有某种特质是他所敬仰的。郭解虽然貌不及潘安,长不及徐公,辩不及,但是天下不论是品德高尚还是品德低下,知识渊博还是胸无点墨的人,都钦慕他的人品,名声,追随他,为他效力。他的一生也算得上精彩了,他通过努力实现了自己的梦。虽然他的性格也有许多不足之处,但毕竟“人无完人”,他的人格魅力是我们所不能忽视。“女为悦己者容”,容貌是人在世间的皮囊,只是表面的浮华,毫无用处,它会随着岁月的流逝而改变,就如夜晚的流星,是如此的短暂,无法收藏。但是,如果一个人把美好的名誉当作自己的美貌,注重自己的内在修养,那还谈何“岁月忽人老?”郭解虽已离去,但他的人格魅力却永存。一代游侠——郭解。以仁立名,得之侠名。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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