何谓： “皇”的原义是“大”和“美”，不作名词用。战国末，因上帝的“帝”字被作为人主的称呼，遂用“皇”字来称上帝，如《楚辞》中的西皇、东皇、上皇等。时又有天皇、地皇、泰皇之名，称为“三皇”。在《周礼》、《春秋》与《庄子》中也始有指人主的“三皇五帝”，《》并对皇、帝、王、霸四者的不同意义作了解释，但都未实定其人名。 三皇五帝是中国在以前出现在传说中的“帝王”。现在看来，他们都是部落首领，由于实力强大而成为部落联盟的领导者。为表示其地位之崇高无比，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“”的称号。但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有五说，五帝也有五说。具体三皇是谁，五帝是谁，存在多种说法。基本上，无论是按照史书的记载，还是神话传说，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。大致上，三皇时代距今久远，或在四五千年至七八千年以前乃至更为久远，时间跨度亦可能很大;而五帝时代则距夏朝不远，在4000多年前。 三皇：三皇是、、、燧人、神农。循环轮回：太古、黄古、远古 三皇五帝世系表 黄帝(一)——玄嚣、昌意 玄嚣——蟜极——高辛(帝喾)(三)——放勋(尧)(四) 昌意——高阳(颛顼)(二)——穷蝉——敬康——句望——桥牛——瞽叟——重华(舜)(五) 以上(一)(二)......均为五帝先后排序，不加括号的是名字，括号内是后人的称呼，内容摘自《》。均为黄帝后代。 三皇 ①燧人、伏羲、神农(《尚书大传》); ②伏羲、女娲、神农(《风俗通义》); ③伏羲、祝融、神农(同上); ④伏羲、神农、共工(同上); ⑤伏羲、神农、黄帝(《古微书》)。 最后一种说法由于《古微书》的影响力而得到推广，伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。此外，的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形;中三皇则人面蛇身或龙身;后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。 五帝 (1)黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜(《大戴礼记》); (2)庖牺、神农、黄帝、尧、舜(《战国策》); (3)太昊、、黄帝、、颛顼(《吕氏春秋》); (4)黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧(《外纪》)。 (5)少昊、颛顼、帝喾、尧、舜(伪《尚书序》);以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这一三皇五帝说被奉为古代的信史; (6)黄帝(轩辕)、青帝(灵威仰)、赤帝(赤熛怒)、白帝(白招拒)、黑帝(汁先纪)(《周礼·天官》) 象征 大抵三皇说所指诸人，是中国祖先处于史前各个不同文化阶段的象征。有巢、燧人、庖牺(伏羲)分别代表蒙昧时期的低级、中级、高级三个阶段;神农代表野蛮时代的低级阶段;女娲则是更早的创世纪式的神人，在神话中又和伏羲结合创造人类。五帝说所指诸人，主要是父系家长制的部落联盟盛期及其解体时或原始社会末期实行军事民主制时期的一些部落酋长或军事首长人物。 大部分的意见是燧人氏、伏羲氏、神称为“三皇”，黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝称为“五帝”，这些说法起源于。 不同说法 《史记·秦始皇本纪》说，天皇、地皇、泰皇为三皇，且认为泰皇最贵。那么，泰皇是谁?《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另一种看法，似乎泰皇即人皇。《尚书大传》和《白虎通义》等，则又主张三皇应为燧人、伏羲、神农，而《运斗枢》、《元命苞》等纬书，除了认同伏羲、神农外，补上了创造人类的女娲。此外，《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇，《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。由此看来，伏羲、神农占了三皇之两席，诸说基本一致，而第三位究竟是谁，分歧较大。 至于五位古帝，说法也各异。《世本》、《大戴记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝;而《礼记·月令》以太皞(伏羲)、炎帝(神农)、黄帝、少皞、颛顼为五帝;《尚书序》、《帝王世纪》则视少吴(皞)、颛顼、高辛(帝喾〕、唐尧、虞舜为五帝。此外，又有把五方天神合称为五帝的神话。王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝;而唐贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。 分歧原因 其实，三皇五帝传说的分歧，是我国多民族发展的产物，它曲折地反映了民族融合的进步趋势。早在进入文明时代之前，在祖国辽阔的土地上，就形成了华夏族、以及当时被华夏族称之为蛮、夷、戎、狄等许多兄弟民族。说华夏族为黄、炎之后，这实际上反映了华夏族是由以黄帝、炎帝为代表的两个有血缘亲属关系的氏族经过长期发展而成的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 纵观整个，有谁能被选入“”之列?小编给大家提供详细的相关内容。 一般而言，“五虎上将”指的都是蜀汉的五大名将——、、、、，而且这五人在三国时期的确也是非常的突出，但这里要说的三国时期的“五虎上将”，以上五人中，可能就有一些人要落选了，毕竟曹魏和东吴也是人才济济;现在这里就来盘点下谁有资格入选吧： TOP、5 天吴— 天吴是古代中国神话传说中的水神。他人面虎身，这与吴人的狩猎生活密切相关。吴人以狩猎为生，而“虎为百臂之王”，因此，吴人崇拜一种似虎的动物。长得彪悍巨大，非常厉害，据说它的战斗力可以和水神不相上下，从这点就可以看出他的实力是多么厉害了。 而穷奇象征的就是大将甘宁了，甘宁少年时好游侠，纠集人马，持弓弩，在地方上为非作歹，组成渠师抢夺船只财物，崇尚奢华，人称。后幡然醒悟，停止抢劫，熟读诸子，曾任蜀郡丞，后历仕于和黄祖麾下，未受重用。在公元208年时，甘宁率部投奔，开始建功立业。 曾经力劝孙权攻破黄祖占据楚关，随攻夺取夷陵，随镇益阳对峙关羽，随孙权攻皖城擒获朱光。率百余人夜袭曹营，斩得数十首级而回。在逍遥津之战，他保护孙权蹴马趋津，。孙权曾说：“孟德有，孤有，足相敌也”。曾说：“天下未定，斗将如宁难得，宜容忍之。” 甘宁虽然粗野凶狠，暴躁嗜杀，甚至违反承诺、违抗命令，但是，开朗豪爽，，轻视钱财，敬重士人，厚待士卒，并深得士卒拥戴。陈寿在史书中将他列为“江表之虎臣”。因此天吴和甘宁对应是非常匹配的。 TOP、4 穷奇— 穷奇，中国神话传说中的古代四凶之一，据《山海经·海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。战斗力非常彪悍，关于它的传说非常多。有人说穷奇是天帝的儿子，因为触犯了天条，做错了事情，才被发配到了人间历劫受苦。 而穷奇象征的就是大将曹真了，曹真早年丧父，被收为养子，曹真因力大勇猛而成为IE虎豹骑中的将领，参与镇压，封为灵寿亭侯。历任偏将军、中领军、征蜀护军等职，参与汉中之战。继位后，拜为镇西将军、都督雍凉诸军事，负责镇守西北边境，进封东乡侯。 迁使持节、上军大将军，都督中外诸军事，成为曹魏军队的最高统帅之一。大破羌胡联军，平定河西地区。率军包围江陵，击破吴国将领孙盛，迁中军大将军、给事中。曹丕病重时，接受遗诏，成为辅政大臣之一。即位后，拜大将军，进封邵陵侯。率军抵御蜀国进攻，迁大司马。 曹真才是曹魏中期的中流砥柱，他在位时不敢有任何逾越之举，而且屡屡击败诸葛亮的北伐，向南也是屡败东吴的进犯，一生战功赫赫，但由于他曾力挫诸葛亮的第一次北伐，所以历史上有点“黑”他。 TOP、3 陆吾—张飞 陆吾是中国古代神话传说中的昆仑山神明，人面虎身虎爪而九尾。《山海经·西山经》：“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪;是神也，司天之九部及帝之囿时。”陆吾神掌管这“帝之下都”，还兼管“天之九部”。可见能力如何了。 而陆吾象征的就是张飞了;在黄巾之乱爆发后，在涿县组织起了一支义勇军参与扑灭的战争，张飞与关羽一起加入，随刘备辗转各地。三人情同兄弟，寝则同床，刘备出席各种宴会时，和关羽终日侍立在刘备身旁。公元208年刘备于长坂坡败退时，张飞仅率二十骑断后，曹军无人敢逼近，刘备因此得以免难。 刘备入蜀后，张飞与诸葛亮、赵云进军西川，分定郡县。在抵达江州时义释了刘璋手下的巴郡太守。在巴西之战中，击败魏国名将。在武都之战中，兵败而还。后，张飞晋升为车骑将军、领司隶校尉，封西乡侯。同年，张飞因为暴而无恩，被部将范强、张达杀害。 用陆吾来代表张飞是最恰当的，在刘备攻下汉中后，并没有安排张飞镇守，而是安排了;为何?因为刘备需要张飞镇守巴蜀之地，虽然张飞有点鲁莽，但是能力和忠心还是毋庸置疑的，用张飞来坐镇“帝都”是最合适不过的了。 TOP、2 狴犴—张辽 狴犴是龙生九子中的第七子，形似虎;传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它，环视察看，维护公堂的肃穆正气。 而狴犴象征的就是魏国大将张辽了;张辽早年跟随过丁原、、、，恪尽职守，历尽坎坷。吕布败亡后，张辽归属曹操。曾洞察人心而劝降昌豨。攻而转战河北。在率领先锋大破并斩杀乌桓单于蹋顿。驱逐辽东大将柳毅。以静制动平定新军叛乱。勇登天柱山击灭陈兰、梅成。此后，长期镇守合肥。 在公元215年爆发的合肥之战中，张辽率领八百将士冲击东吴十万大军，一直冲杀到孙权的主帅旗下，令东吴军队披靡溃败、闻风丧胆。又率领追兵，大破孙权、、甘宁等人，差点活捉孙权。经此一役，张辽威震江东。 “张辽止啼”成为流传千古的典故。 张辽智勇双全，更兼忠义，可惜运气不好，早年始终遇不到明主，后得遇曹操，自此对曹操;张辽的另一个事迹就是他和关羽的故事，两人欣欣相惜，但在关羽要离去的时候，他公私分明，虽然担忧关羽，但依然坚持履行“以情问之”的使命;张辽与素有旧怨，但在合肥之战时，张辽依然能够不计前嫌地邀请李典共同出战。 TOP、1 白虎—关羽 在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’;虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。而白虎也是战神、杀伐之神。 而白虎象征的就是关羽了;关羽早年跟随刘备颠沛流离，辗转各地，和刘备、张飞情同兄弟，因而虽然受到了曹操的厚待，但关羽仍然借机离开曹操，去追随刘备。后，关羽助刘备、周瑜攻打曹仁所驻守的南郡，而后刘备势力逐渐壮大，关羽则长期镇守荆州。 在汉中之战后，关羽在与曹仁之间的军事摩擦中逐渐占据上风，随后水陆并进，围襄阳，攻樊城，并利用秋季大雨，，将前来救援的打的，进而包围樊城。关羽威震华夏，使得曹操一度产生迁都以避关羽锋锐的想法。 但随后东吴孙权派遣吕蒙、袭击了关羽的后方，麋芳、士仁都背弃关羽。同时，关羽又在与的交战中失利，最终进退失据，兵败被杀。关羽去世后，逐渐被神化，民间尊其为“关公”，在时，关羽被崇为“武圣”，与“文圣” 齐名。 其实，最能象征白虎的是张辽，最能象征狴犴的是关羽;张辽才是三国时期的“杀伐之神”，但由于关羽的名气实在太盛，如果将关羽排在第二，可能会有不妥。而白虎的地位，也是不可能排在第二的，故而只能委屈张辽了，还好，张辽与狴犴也比较匹配，就这样吧;另外三位应该都差不多。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。