唐咸通三年九月生于光州固始县。

系东晋王导第十七世孙，宰相王方庆第六世孙。

史载，王审知身长七尺六寸，面色紫润，方口高鼻，从军后常骑白马，军中号称“白马三郎”。

王审知勇略兼备。

唐景福元年(892年)二月，王审知奉大哥王潮之命，与族兄王彦复一起，指挥部队攻打范晖所据的福州城，经一年余苦战，终克榕城，确立了王氏统治全闽的局面。

景福二年九月，王审知被授以福建观察副使，协助大哥王潮掌管军政。

王潮病，命其权知军府事。

及王潮殁，审知便请二哥王审邽从泉州刺史任上来福州主政。

审邽以审知治闽有功，坚辞不受。

无奈，王审知“乃自称福建留后，表于朝。

”光化元年(898年)三月，唐授审知为福州威武军留后，兼检校刑部尚书。

同年十月，唐授王审知为金紫光禄大夫、右仆射、威武军节度使。

光化三年(900年)二月，唐加授其为同中书门下平章事，检校右仆射，俄改光禄大夫，检教司空，特进检校司徒。

天复年间(901—904年)，在凤翔为王审知御赐《朱昭》，授予其“自三品皆得承制除授”的特权。

天佑元年(904年)四月，唐遣左拾遗翁承赞为册史，加王审知为检校太保，封琅邪王，食邑四千户，食实封一百户。

后梁开平三年(909年)四月，加王审知为中书令、福州大都督、长史，继而于翌年进封王审知为闽王。

王审知自公元885年随兄进入福建，至其去世，在闽共历39年，其中在榕32年，主政全闽达29年。

王审知作为之一的闽国的开创者，继承兄之未竟事业，荜路蓝缕，艰辛创业，发展经济，弘扬文化，内兴邦国，外安睦邻，为闽国的繁荣发展立下了显赫功绩。

为此，《旧五代史》对其作了如下评价：“审知起自陇亩，以至富贵，每以节俭自处，选任良吏，省刑惜费，轻徭薄敛，为民休息，三十年间，一境晏然。

” 五代前，福建地处东南辟壤，人才匮乏。

王审知主政后，“怀尊贤之志，宏爱客之道”，利用中原战乱、士民流亡的机会，从内地广聚人才，使之为振兴闽地服务。

一时间，“四方名士，万里咸来”。

在这批避乱闽地的中原士大夫中，有宰相王抟之子王□ ，唐朝宰相杨涉从弟杨沂，唐乾宁知名进士徐寅等，“皆依审知仕宦”。

他们向王审知谏言介绍唐朝的典章制度和职宦制度，为构建五代王闽政权的上层建筑、传播中原文化，发挥了重要的作用。

此外，王审知还从当年随其兄弟三人一同入闽的诸公中，选了一批治国人才，委任他们为地方长官，如颜仁郁、邹勇夫、张睦、詹敦仁、邹馨、袁昭、邓琚等，后均成为当地政治、经济的决策者，他们带领入闽的移民，开发垦植，造福一方。

据史料统计，中原士民随三王入闽者计有万余人，有72姓之多。

郑成功、、等，均系当年随三王入闽者的后裔。

更为难能可贵者，王审知不仅重用中原籍的人才，对福建本籍的人才亦大胆提拔，委以重任。

如翁承赞归闽后被王审知举为相辅，陈峤被委任大从事，被委任节度推官，等等。

王审知这种举才不避亲疏、勿论乡党的宽阔胸襟，赢得了广大有识之士的由衷佩服与拥戴，黄滔曾感慨道：“闽人任闽中机要人员，自审知始。

”翁承赞等人不辱使命，竭力为闽王效力，如兴办四门之学之举，即是由他倡议，得到王审知采纳的。

此举既行，便为闽国培养了大批人才。

王审知兄弟出身农家，饱经战乱，深知民间疾苦。

执政之后，即以恢复发展经济为其施政纲领，着意安定民生，造福于民。

王审知深知农业乃立国之本，为了发展农业，在山区，他鼓励农民开荒垒梯田，使“草莱尽辟”;在沿海，则围垦造田，使福建的耕地面积得到较大的增加。

减轻农民的赋税，是发展农业的重要一环。

为此，王审知决定：凡耕种公田，其税“什一”，“敛不加暴”，“莫有出征之役”。

由于减轻了农民负担，从而调动了农民生产的积极性，出现了“夜半呼儿趋晓耕”的勤于农事的现象。

为了发展生产，王审知还派兵造堤营田，在各地兴修水利。

如在福州疏浚西湖40里，溉田无数。

此外，长乐、福清的海堤，连江东湖和晋江六里坡，南安自家陂与九溪十八坝等，均系当时建造的著名水利设施。

经过十数年的努力，福建民众“，川源浸灌，田畴膏沃，无凶年之忧”。

在发展农业的同时，王审知还设“百工院”，引进中原地区先进的手工业技术，在闽地加以推广。

当时，泉州的丝绸纺织，德化和泉州碗窑的陶瓷，安溪、建州的茶叶，福州、安溪的炼铁，尚卿的冶银，宁化的铸铅等，均已成为特产，除自用外，还作为重要的出口商品与贡品。

福建濒临东海、南海，适于海运。

早在唐中后期，福州、泉州两大港口就已通商国内外。

王审知利用福建的这一优势，进一步开拓港口，发展对外贸易。

他命张睦领榷商务，制定合理的商贸政策，管理商贸往来事宜，“招徕蛮夷商贾，敛不加暴，而国用日以富饶。

”除充分发掘福、泉两大港口的吞吐潜力外，王审知还指挥工匠开山炸石，在黄歧半岛开辟对外贸易，新建了甘棠港。

王审知的这一开放式的重商思想与大胆的对外贸易举措，是对我国古代传统的“农桑为本，商为末”的经济思想的突破，使其成为构建海上的开拓者与奠基人。

当时，福建的海运，内可达山东半岛和辽东半岛，外可达日本、新罗、占城、三佛齐和东南亚各国。

先将福建的茶叶、陶瓷、铜铁、纺织品、纸张等土特产运往海外，又将海外的象牙、沉香、犀角、珍珠、、玻璃等货物运回国内，使福建外贸从过去的转口贸易一跃成为当地经济发展的重心。

后来，泉州港成为闻名世界的东方大港。

至，此港江面上每日至少要聚有15万艘船只，此一繁忙的海上航运盛况，均与王审知当年开辟的海上丝绸之路有直接的关系。

福州旧有冶城，建于五年(前202年)。

晋太康三年(282年)，郡守严高又扩建为“子城”。

至中和时(881—884年)，福建观察使郑镒曾拓展“子城”的东南隅，但仍觉狭窄，不便于福州的发展。

唐天复元年(901年)，王审知下令在“子城”外再扩建“罗城”，共设8个大门、9个便门、3个水门，周围26里计4800丈。

梁开平二年(908年)，王审知在“罗城”的基础上，又筑南北“夹城”，“谓之南北城，合大城而为三”。

“夹城”筑成后，使福州的旧城面积扩大了7倍多。

这一利国利民的城建工程，深受官民赞许。

在翁承赞撰的《王审知墓志铭》中，对此作了这样评价：“示久安之基址，廓永逸之筹谋。

创筑重城，绕廓四十余里，露屋云横，敌楼高峙。

保军民之乐业，镇闽越之江山。

”在筑城的同时，王审知为使福州城“水陆无滞”，还对福州的江流、沟洫进行了整治和改造，使福州的水上交通日趋便利。

王审知熟知“学校之设，是为教化之源”。

鉴于当时八闽荒服初辟，民多目不识丁，文教落后于中原地区的状况，他在主政福建后，即在各地广设学校，培养人才，使教育从门阀子弟专有变为民间共有。

当时，闽国境内州有州学，县有县学，乡有私学，并实行免费招收学童入学。

学生不收学费，这在当时为世间所仅有。

梁龙德元年(921年)，王审知接受谏议大夫翁承赞的倡议，于福州城南兴贤里置“四门学”，进一步提升办学的层次，使之成为当时的高等学府。

后又在九仙山(今于山)创办“鳌峰书院”，以吴勖为大教授，选拔奖掖优秀学子。

王审知还亲临阅卷，论才授职，铨叙任官。

一时，学习之风大盛，使福建“自成洙泗之乡”。

在创办发展学校教育的同时，王审知还注重成人教育。

针对农民文化水平不高的现状，他采纳翁承赞的建议，注意采集民谣民歌，利用文艺形式作为开导民风的工具，使民众得以了解政府的施政纲领。

此外，他还让分管农业的颜仁郁自编了“归田倡农”的歌谣教材，教农民歌唱。

采取这一寓教于乐的形式教育农民，实属一大创造。

唐末五代，社会动荡，十国争雄。

置身于乱世的王审知审时度势，确立了韬光养晦、保境安民的基本方略。

对内，他平息动乱，整顿吏治，稳定政局，加固城防，以求社会安定祥和。

对外，则奉中原政权唐、后梁为正朔，对其始终称臣纳贡，凭借唐、后梁的声威，使邻国找不到兴兵犯境的口实。

如当时吴国对闽的威胁最大，时怀兼并闽国的野心，但碍于王审知依附于后梁，便不敢轻举妄动，只对闽国搞些小规模的滋衅。

因有后梁的有力保护，即使王审知怒斩了吴国派来闽国寻衅的使者李知远，吴国亦未敢对闽大兴干戈。

因此，当有人劝其称帝时，王审知坚定地说：“我宁为开门节度使，不作闭门天子。

”为了与邻国和睦相处，王审知还于贞明二年(916年)把自己的三女儿琅邪郡君嫁给吴越王钱鏐的儿子钱传珦为妻。

次年，王审知又命次子王延钧迎娶南汉主刘隐的女儿清远公主为妻。

这一政治姻亲的形成，强化了与邻邦的友好关系，消除了祸端，保证了闽国的安宁。

史称“三十年间，一境晏然”。

王审知出身平民之家，深知创业艰难。

为王之后，仍能勤劬为政，廉洁自律。

史载, 王审知“常蹑麻履，府舍鄙陋，未尝营葺。

”他“为人俭约，常衣袖绔败，乃取酒库酢袋而补之”。

有一次，出使南方的一位官员回来后献给他一个珍玩玻璃瓶，王审知审视沉思良久，遂掷瓶于地，对左右说：“，乃奢侈之本。

今沮之，俾后代无为渐也。

” 同光三年(925年)十二月十二日，王审知病逝于福州，享年64岁。

谥曰忠懿王。

庙号太祖。

七终而后，奉安于闽县灵岫凤池山。

出葬之日，举国恸号，送葬官民，汹山涌海。

七年之后，移葬于福州北部莲花山南麓。

后人为了纪念其伟绩，将王审知故宅改为“忠懿王庙”。

唐礼部侍郎于兢为其撰德政碑(系王审知生前所撰)，宋福州刺史钱昱撰“忠懿王碑”。

此二碑，一通竖于门外，一通立于门内。

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上元二年(675年)四月二十五日，太子李弘猝死。

六月初五，20岁的李贤被册命为皇太子。

仪凤四年(679年)五月，因李贤颇好音乐、女色，与家奴赵道生等狎昵，破格赏赐他们，司议郎、郑州人韦承庆曾上书规劝。

五月初三，正谏大夫被人刺杀。

明崇俨会看相、厌胜等巫术，常私下说“太子李贤不能够继承帝位，英王李哲的相貌像唐太宗”。

由于这些话不利于太子，故而武则天便怀疑是李贤杀死了明崇俨。

唐高宗命令薛元超、裴炎等一起审问李贤，在东宫马坊搜查出黑甲胄数百件，成为李贤谋反物证;赵道生也供认李贤指使他杀死明崇俨。

八月二十二日，李贤被废为庶人，送长安幽禁。

永淳二年(683年)，李贤被流放巴州(治所在今四川省巴中市巴州区)。

文明元年二月廿七日(684年3月28日)，李贤终于巴州之公馆，春秋三十一。

垂拱元年(685年)四月廿二日，武则天册命追封李贤为雍王。

关于李贤之死，《》的说法是，“(武则天)令左金吾将军丘神绩往巴州检校贤宅，以备外虞。

神绩遂闭于别室，逼令自杀”，《新唐书》亦同。

其实，所谓的李贤谋反案即便是受人诬陷，也是唐高宗一手处理的。

武则天何尝不怜爱自己的儿子。

把李贤之死的直接死因，推到武则天身上是没有道理的。

李贤之死的密码就藏在“奉敕徙于巴州安置”的时间中。

按照《旧唐书·高宗本纪》《新唐书》《》的说法，开耀元年(681年)十一月癸卯，“迁徙庶人贤到巴州”;而按照《旧唐书·列传第三十六·章怀太子传》《大唐故雍王、赠章怀太子墓志铭并序》的说法，是永淳二年李贤“奉敕徙于巴州安置”。

应该说，墓志铭的记载“永淳二年”可信，但缺少月份。

而《旧唐书·高宗本纪》虽然年份错了，而“十一月癸卯”并没有错。

这样结合起来就得到了李贤“奉敕徙于巴州安置”的具体时间：永淳二年十一月癸卯(即十四)。

这一年十一月，唐高宗的生命进入了倒计时，他要安排后事了。

，把李贤“徙于巴州安置”是必须办的。

原因是高宗殡天前得为太子登基扫清障碍，解除威胁。

谁是威胁?不言而喻，就是有一定人望的软禁在长安的前太子李贤。

但是，手心手背都是肉，虎毒不食子，高宗怎忍心杀死自己的亲儿子李贤!怎么办?内中情由蕴含着一个临终老人对儿子们深深的爱。

高宗万般无奈，选择了把李贤流放巴州。

之后，高宗的诏命被迅速传到长安，李贤接诏后即做动身准备，再拖家带口地穿越崎岖难行的秦岭到达巴州，这个过程再快也要三个月左右的时间。

此时，我们把李贤去世的时间“文明元年二月廿七日”与高宗发诏命的时间“永淳二年十一月十四日”一对照，中间只有三个月一十三天。

这表明李贤到巴中顶多也就十天八天就死了。

为什么会这样呢?一是李贤身体本就孱弱，二是不堪羞辱和，三是听到父亲去世的消息悲痛不已，四是对前途失望。

几种因素一叠加，李贤就一命呜呼了。

二十多年过去，唐中宗、唐睿宗登基后先后两次为李贤加封，再葬乾陵。

《大唐故雍王墓志铭并序》《大唐故章怀太子并妃清河墓志铭》两块碑文，一说“薨于巴州之别馆”，一说“终于巴州之公馆”，都没有提到“他杀”。

由此我们可以得出这样的结论：李贤到巴州后连家都没有弄好，就自己死在了公馆里，确实没有谁杀他。

也有学者认为，李贤是自杀，这个当然也有可能，但出于健康的原因(生理健康和心理健康结合)死亡的可能性更大。

当年，没有选择做接班人。

按照《志》作者陈寿对曹植“任性而行，不自雕励，饮酒不节”的评价，联系到李贤，又何尝不是这样呢?父母对你够爱护了，但你是稀泥巴不上墙，所以谁也救不了你。

《旧唐书·章怀太子传》：“文明元年，则天临朝，令左金吾将军丘神绩往巴州检校贤宅，以备外虞。

神绩遂闭于别室，逼令自杀，年三十二。

”这段话给出的信息是，武则天并没有交代或者暗示丘神绩，要他害死李贤，而逼李贤自杀纯属丘神绩自作主张。

如果说武则天明示或者暗示丘神绩逼死李贤，通常的做法是杀人灭口，不等丘神绩回到洛阳就没命了，但他却安然无恙回到了洛阳，因此这个问题不存在。

其实说丘神绩自作主张逼杀李贤也是有问题的。

丘神绩哪来的胆子，敢逼天皇、天后的儿子自杀?再说，天授二年(691年)，丘神绩因谋反被诛。

到了中宗、睿宗把李贤遗骨迁回乾陵安葬时，如果真是丘神绩造的孽，墓志铭完全可以点出丘神绩的名字，但是没有。

所以这一条也不存在。

真实的情况应该是，丘神绩从洛阳出发前，很可能就知道李贤已经死了，是代表朝廷去处理李贤的后事。

李贤没有抓住历史垂青的机遇，任性而为，被人抓住把柄诬陷，失去了太子之位。

到了流放巴州，彻底失去了生活的希望。

心垮了，性命也枯萎了。

这个应当是李贤之死的基本脉络。

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