自古以来，不管任何朝代都有百姓起义者。

有些或许是因为不满统治者的残暴，有些则仅仅是为了一己之私而起义。

不过纵观古代百姓起义的人，结局都不是多么好。

比如说时期的起义，凭借“王侯将相，宁有种乎”的口号。

起初虽然取得了很大的成功，但是他们的底子毕竟只是寻常百姓，军队战斗力以及纪律能力与正规军都想相差甚远。

再加上他们没有足够的思想高度，过早建立起“张楚政权”，心态发生改变，导致内部不稳，最终失败。

陈胜吴广起义的事情我们自小就听说过，想必大家也都腻味了，今天笔者给大家讲述的这个起义事件，大家肯定不知道。

她叫做王囊仙(原名王阿崇)，是首位女起义领袖。

年间年间，清政府将矛头对准少数民族，想要废除少数民族的土司头目，并安排清朝官员进行管理。

然而这项政策反而弄巧成拙，致使朝廷所派的官员与商匪勾结，一起压榨当地百姓。

有些百年吃不上盐，导致身体浮肿和患大脖子病(甲状腺病)的人群比比皆是。

永丰州流传的民谣中讲到： “苦!苦!苦!三年两头苦，好田无人耕，白骨不胜数。

” 土地被抢占、房屋被征收，大量百姓流离失所冻死、饿死、病死无数。

王囊仙是人，是一个美丽的女子，自幼习武并且还会一些巫术。

她的巫术都是以救人治病为主，由于她心地善良经常给人治病，经她手中救治的百很多，再加上王囊仙相貌美丽，百姓们都亲切地叫她“囊仙”(布依语，布依文：naangz sianl,意为仙姑)也叫她“皇仙娘娘”。

王囊仙看不惯这些百姓受苦受难，在与朋友商议之后，决定凭借自己的号召力，呼吁大家反对这些鱼肉百姓的官员。

于是在嘉庆二年正月初五(1797年)，20岁的王囊仙聚集3000名百南笼府聚拢，准备夺回原本属于百姓的财产与田地。

王囊仙的这次起义并不是为了反清，仅仅是想要为老百姓讨回公道罢了，然而她们想的还是太简单了。

一开始面对这些百姓，南笼府的官员见状不妙立刻服软，地稳住了这些起义百姓。

然而暗地里这些官员又紧急与朝廷联络，声称此地有暴民起义，最终派遣队伍前来镇压。

不过好在起义队伍发现的早，及时撤退才躲过一劫。

官府的行为而言彻底惹怒了百姓，经过这么一闹，更多的百姓加入起义队伍中，短时间内就汇集了大量起义军，他们浩浩荡荡地先后攻下普坪、贞丰、兴仁、织金等地。

并且随着起义军的前进，越来越多的布依、苗、彝等各族人民加入队伍。

起义队伍迅速扩大到20余万人。

对于这种情况，百姓们认为只是他们的首领“皇仙娘娘”的法术，民间传说仙姑洒豆成兵：“仙姑显神灵，洒豆就成兵，一把豆子兵千个，十把豆子万个兵。

”。

刚刚亲政就闹出这么大的百姓起义事件，他心里自然不是滋味儿。

然而他并没有认为是自己政策的原因所致，只是抱怨这些刁民趁自己帝位不稳，无端生事而已。

于是连下7道圣旨交予军机处，领其不惜一切代价也要镇压这次起义。

起义军成型的时间毕竟太短，虽然数量众多但如同一盘散沙。

打仗的时候不懂配合，在清朝组建起来有组织的镇压行动后就再也达不到当初的情况，甚至渐渐被清军反压。

最终在同年8月15日，清军依靠远超起义军的装备与士兵素质，将起义军尽数剿灭。

王阿崇拼至最后一刻，眼见败局已定，就投身跳入火中决定自焚。

然而王囊仙自焚未遂，虽然被严重烧伤，但还是被清军“救”了出来，并押至京城等待嘉庆皇帝发落。

嘉庆帝对于此次胜利十分得意，写诗辱骂道： “狆苗与楚苗，其类本同丑。

饕餮虽人形，原非中原有。

” 对于这个起义领袖王囊仙，嘉庆帝自然也是恨之入骨。

按照大清律例，谋反大逆之罪是要处以“凌迟”极刑，结局自然凄惨无比。

据传，王囊仙一共被被割了3650刀，创造了清朝以来凌迟刀数的最高纪录。

而在王囊仙受刑时，五官流血却未有丝毫叫喊，围观百姓纷纷掩面痛哭。

王囊仙虽然失败了，但是她的形象一直被册亨、望谟、兴义、贞丰等地歌颂，每年十一月初五到初八，当地百会为王囊仙发起歌会，进行哀悼。

也有些地区，比如洞洒村每年三月三都要进行祭山和纪念仙姑活动。

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