因为一句“此间乐，不思蜀”，而一直被后人作为窝囊废的代言人，直至今日。

图片来源于网络 以下是《•蜀书•后主传》中的原文。

司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。

王谓曰：“人之无情，乃可至於是乎!虽使在，不能辅之久全，而况邪?”充曰：“不如是，殿下何由并之。

”他日，王问禅曰：“颇思蜀否?”禅曰：“此间乐，不思蜀。

”郤正闻之，求见禅曰：“若王后问，宜泣而答曰‘先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思’，因闭其目。

”会王复问，对如前，王曰：“何乃似郤正语邪!”禅惊视曰：“诚如尊命。

”左右皆笑。

这段话大概描述了一个亡国之君到了别国，没有一丝的丧国之痛的形象。

笔者不论刘禅到底是出于聪明，为求自保，还是真的是没心没肺。

因为这事不好说，谁都不是刘禅，谁都不知道他怎么想的。

但是有一点是肯定的，彼时的刘禅已经至少五十五岁了。

一个五十五岁的小老头，说出这话来，和一个十八九岁的年轻人说出这话的感觉是截然不同的。

读到此处，诸位有没有觉得这个老顽童好熟悉，似在哪里见过?不错，笔者以为，纵观我千年历史，可堪与阿斗乐不思蜀相提并论者，唯庄周鼓盆而歌是也。

庄周晚年丧妻，鼓盆而歌。

生亦何欢?死亦何苦?人死了不过是去了另一个地方而已，或者说死亡既然不可避免，不如积极面对。

同理，国家何不是如此? 刘禅当，做出过多少好事，多少成绩，我们不得而知，至少是不明显。

但是刘禅确乎是没做过什么坏事的。

他屠戮忠臣?他滥杀无辜?他苛捐重税?他纵容手下为非作歹?他逼得蜀地民不聊生?好像都没有。

诸葛亮在世时，他事事依从诸葛亮。

如果你赞同诸葛亮的才能，那么刘禅所为，无可争议。

直至后来，诸葛亮挂了，他重用的姜维、等人也都不是庸才。

那就更没有问题了。

对此，孙盛有如下评价：“禅虽庸主，实无、纣之酷，战虽屡北，未有土崩之乱。

”这话的意思是，这逗逼虽然可能有点傻，但他至少是个好人，不干坏事。

图片来源于网络 我们如今摒弃成见，客观点来看这件事。

其实刘禅才是人生的赢家。

邓艾大军，战死绵竹。

投降有错么?退一万步说，即便守住了。

守得今日，明日奈何?事实上自从白衣渡江弄死之后，孙刘联盟就彻底破裂了。

刘备脑子发热，还亲自领兵又去找东吴算账(可以看出刘备这个人没什么大局观的，自己瓜荆得益，背后捅别人刀子的时候就可以，被人家弄一刀就受不了了，人在江湖飘，哪儿能不挨刀)。

结果一仗下来，自己又挂了。

本来两家如果真的联手，是可以三足鼎立对抗曹魏的。

事实上之后，注定了这局三国游戏两家已输，结束只是时间的问题了。

更重要的是，东吴政权到了后期，也开始，，各种内讧。

难道要和这种猪队友接着联手打最强王者?仔细想想，本来就打不过对面，你队友还疯狂送人头，你此刻的心情除了骂娘，不就是二十投了么。

与之相反，选择投降则是百利而无一害。

提前结束战争，少死人是肯定的。

从今天人道主义的角度考虑，刘禅此举。

按谯周的话说，你要投降就投降曹魏。

为什么呢?你投降了东吴那猪队友，他肯定是要被曹魏灭的，这个能达成共识是吧?既然他肯定要被灭，你投降了他，再投降曹魏，就是投降了两次。

与其这样，还不如直接投降曹魏了。

刘禅好像还有退守南方接着干的意思，谯周又说了，如果坚持，退据南方，有四点不利。

其一，那地方人不待见你。

孟获之所以服，是诸葛亮带兵打服的。

你现在落难了跑人家地盘，不是作死么? 其二，说白了魏国是要灭了你，你以为你跑到南边人家就不接着干你了? 其三，南方那旮瘩穷啊!你去了拿什么养活你啊? 图片来源于网络 其四，你当年吹下的牛逼，你一跑全没了。

综上所述，你跑毛啊，乖乖投降就好了! 再强调一次，这时候的刘禅已经五十五了。

按现在的话就是，他已经满十八了，十八禁的东西他也就不禁了，是完全民事行为能力人了。

于是他一咬牙，一跺脚，大叫一声，说的好!咱跟着曹魏混了! 终于他在历史上沦为笑柄，但他确实做了一件了不起的事情：没有为了虚无的正统去，免去了一场战乱，救下了万千性命。

他不做野心家和阴谋家，他知道天下之事，雄图霸业、功名利禄不过过眼云烟。

而乐不思蜀中的乐，才是最宝贵，最真实的财富。

不争，而莫能与之争。

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