高开道其家世代靠煮盐为生。少年时矫捷勇悍，跑起来追得上奔马。 末年，赋役繁重，灾荒连年，民不聊生。大业九年(613年)，河间人格谦在豆子岗(今山东惠民境内)起义，拥众十万，自称燕王，高开道于是投奔义军。起初高开道不被格谦所看重。有一次格谦遭到隋兵围捕，左右奔散，不敢救援，高开道只身奋战，连杀数十名隋兵，解除围攻，格谦方才免难，随即委派他为将军。 自称燕王 大业十二年(616年)，隋将受命剿灭起义军，格谦率军几经决战，兵败被杀。高开道率余党一百多人逃往海边。经过休整，军威复振，于是转战劫掠沧州，贼众渐附，因而北上攻掠戍堡，从临渝到怀远全都被他攻占。当时，隋朝右武卫大将军李景守卫北平(今河北卢龙)，高开道率兵包围北平，一年多未能攻陷。辽西太守邓暠领兵救援，李景带领部下迁到柳城;后来准备回幽州，在路上被强盗杀死。高开道于是攻取北平。 武德元年(618年)，高开道率军攻陷渔阳郡(今天津蓟县)，拥有甲马(披有铠甲的战马)数千匹，徒众万人，自称为燕王，都城设在渔阳。 兼并兵马 起初，怀戎县(今河北张家口)僧人高昙晟乘县令设斋来了很多百，与五十名(《》作五千人)僧人裹胁参加斋会的人反叛，杀了县令以及镇守的将领，自称大乘，立尼姑静宣为耶输皇后(《资治通鉴》作邪输皇后)，建年号为法轮。当天晚上，高昙晟派人招降高开道，封高开道为齐王，高开道率领五千人归顺了高昙晟。三个月后，高开道杀了高昙晟，兼并了他的全部兵马。 武德二年(619年)三月二十三日，高开道被营州总管邓暠打败。 武德三年(620年)，高开道重新自称燕王，建年号为始兴(一作天成)，设置百官。 投降唐朝 武德三年(620年)九月，唐将守卫幽州(今北京)，被军围困，罗艺向高开道求救，高开道率骑兵二千人前去援助，窦建德畏惧高开道军都是勇猛精锐之士，于是率军撤退。十月十九日(11月18日)，高开道便借助罗艺遣使奏请归降唐朝，唐高祖李渊下诏任命他为蔚州总管、上柱国，封为北平郡王，赐氏。 高开道率轻骑五百到达幽州，想对罗艺下手。高开道带领随从骑士数人进入都督府，观察罗艺动静，罗艺设宴与他畅饮尽欢，高开道明白不能下手，便离开幽州。 联兵反唐 武德五年(622年)，幽州发生饥荒，高开道答应输送粮食。罗艺派遣老弱前往就食。高开道接待很周到。罗艺很高兴，不加提防，随即调拨兵士三千人，车数百辆、马驴千余匹前往借粮，高开道全都留下而不予遣返。于是北与连兵，并且与罗艺断绝往来，重称燕王。 同年，刘黑闼进犯山东，高开道与他联合共同抵抗唐军。高开道率军进攻易州，未能攻下而退兵。后又派部将谢棱诈降于罗艺，并请求派兵救援。罗艺率众接应，将到怀戎时，谢棱纵兵将其击破。接着高开道引突厥南侵，恒州(今河北正定)、定州(今河北定县)、幽州、易州(今河北易县)等州尽遭蹂躏。突厥因高开道部众善用攻城器具，与他一道攻拔马邑。当时群盗相继平定，高开道想归降唐朝，又怕多次反复，不能取信于人，仍然依仗突厥自保平安。但将士多是山东之人，思还家乡，众人更加厌恶作乱。 屡犯幽州 武德六年五月二十八日(623年7月1日)，高开道带领奚族骑兵侵犯幽州，被唐朝幽州长史王诜打败。刘黑闼反叛时，靺鞨首领突地稽带兵协助唐朝，将他的部落迁到幽州的昌平城。高开道带领突厥侵犯幽州时，遭突地稽带兵阻截，而被打败。 武德六年(623年)七月，高开道掠夺赤岸镇以及灵寿、九门、行唐三个县之后离去。 武德六年(623年)八月，高开道率领奚族军队侵犯幽州，被唐朝幽州军队击退。 武德六年(623年)九月二十九日，高开道带领二万突厥骑兵侵犯幽州。 将反自杀 起初，高开道招募壮士数百人为养子，常在阁下护卫。刘黑闼部将张君立逃归高开道，高开道命张君立与爱将张金树分督其兵。武德七年二月十八日(624年3月12日)，张金树暗自命令左右数人装作与高开道诸养子嬉戏，到了晚上，进入阁内，偷偷地断其弓弦，又取刀矛藏于床下。天黑后，张金树率其部下鼓噪来攻，先前派出的几个人抱着刀矛跑出阁来。高开道诸养子准备出战，但找不到兵器。张君立又在外城举火相应，帐下大乱，诸养子感到困穷，争先归附张金树。高开道知道此难难免，披甲持刀据堂而坐。与其妻妾奏乐酣饮，张金树畏惧而不敢进逼。二月十九日(3月13日)天将亮时，高开道先缢死其妻妾儿女而后自杀(一说被张金树所杀)。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 中国的百姓其实特别老实，农民能有一口饭吃就不会走上造反这条道路，他们也不会在乎这是谁的天下，面朝黄土背朝天，没有人愿意造反远离家乡，一般的统治者都不会将农民逼上绝路，动摇自己的统治。一般情况，只有出现在大慌、灾害、战乱时期才有可能出现大规模的造反。但是唐赛儿所处的时间正是永乐年间，制造业水平和国内生产总值都不会让百姓民不聊生，那么唐赛儿为什么要造反呢? 图片来源于网络 唐赛儿造反于私是为了替自己的家人报仇，父亲被抓到卸石棚上去做苦力，丈夫又在讨要粮食时被官府打死，父亲母亲相继悲愤离世，这个世界上就只剩她孤女一人，能够活下去的念想都不复存在。加上她性格从来都是快意恩仇，一怒之下，决定揭竿而起。 于公是为了同样境遇的山东百姓，山东在经历了元明之战、靖难之乱之后本身就是，浮尸遍野。为了刺激北方经济，将都城前往北平，在古代，社会生产力不足的情况下，农民、手工业者自然就成为了铺桥修路、开凿运河的主要劳力。恰逢饥荒，山东境内已经是怨声一片，加上贪官污吏又大肆敛财，一些为非作歹的白莲教也干起了打家劫舍的勾当，身为最底层的穷苦百姓已经没了活路。唐赛儿的揭竿而起当然能够引起山东百姓的共鸣，何况山东从来不缺。 唐赛儿受刑 唐赛儿躲在山林里已经半个月左右了，每天啃食树皮，渴了就喝收集的露水，这样难熬的日子她毫不在意，能够躲过这一劫，她还要回到青州，那里有她的根基所在。官兵纵然能够摧毁卸石棚寨子，但是他们没有胆量走进山中那纷繁复杂的石洞。唐赛儿决定等风声小一点，就借着月色回城，她没有路引，且抓捕画像已经贴满了城墙，所以回城之路必定危险重重。 图片来源于网络 但是那些危险都不足为惧，真正可怕的是人心，她刚回城就得到官兵大肆抓捕年轻女子，还有不少姑娘因为抵不住严刑拷打，承认自己是“白莲女匪”被木棍刺穿身体，光腚游街。 唐赛儿看着城墙上挂着的人头，目眦欲裂，她被人出卖了，藏身道观的消息只有自己人知道，要不是她后来临时起意，没有入道观反入山林，她应该早已没了性命。 敲着衙门口的鸣冤鼓，唐赛儿脸色沉着，对于即将到来的一切没有丝毫畏惧之色。她不能让别人蒙受无妄之灾，天下皆为父母姐妹，她唐赛儿不是苟且偷生的人。 凌迟的滋味以前只在戏文里听说过，但是从来没有亲身体会过，没想到她居然有这种荣幸。不过她竟然体会不到一丝疼痛，唐赛儿嘴角噙着笑，前来观看行刑的白莲教诸人隐藏在人群中，唐赛儿看到他们握紧的双手摇摇头，不许轻举妄动，沉浮下来，留得青山在不愁没柴烧。她是“天生母”本身就要为凡人承受磨难，在凡间所受的苦都是她成佛的修炼。 凌迟唐赛儿 凌迟是一种酷刑，用器械使人体最大程度的疼痛，从而达到施行者的某种需求。起源于五代时期，可谓是有着悠久的历史，而被凌迟处死的著名人物也有很多，到了时期，“”彻底体现出来，明朝时期有个叫做，据说是挨了3600刀后才断的气。相传，白莲教女首领唐赛儿在被捕后，也曾经受过凌迟之刑。 图片来源于网络 据说，为了抓到败走的唐赛儿，官兵在山东至少抓捕、凌辱、杀害了年轻女子上万人，为了能够让这些女子免于刑罚，唐赛儿主动到县衙投案自首，在被下狱之后，经过一番淋热油、关铁窗、鞭刑等残酷的刑法之后，最终被官府处以极刑，也就是凌迟处死。 很多人都是世袭而来，从小接受锦衣卫的洗脑教育，加上一部人都是太监身份。因此残暴程度比土匪恶霸更胜数倍。在统治初期用重典，虽然在称帝之后用儒家思想治理国家，锦衣卫地位越来越低，到最后不得已化明为暗。到了永乐年间，为了统治需要，锦衣卫又被重用起来，这些残酷的狱刑让老百兵色变。 唐赛儿作为统治者最痛恨的白莲教首领，只有用残酷的刑罚警告那些想加入或者已经加入白莲教的教众，告诉他们，造反的结局就是向唐赛儿一样，受到千刀万剐，骑木驴光腚游街，这是对一个女人最大的侮辱，死后都不得有人替其伸冤。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。