首页 > 历史 > 野史杂谈

苏乞儿为何又叫苏察哈尔灿?苏察哈尔这个姓氏在历史上真的存在是真的吗?

时间:2023-08-13来源:网络作者:小白

最近很多人也都在问一件事情,那就是这个《武状元苏乞儿》里面的苏乞儿好像还有一个名字叫“苏察哈尔灿”,还有简单的叫法,那就是苏灿,那么为什么苏乞儿又为什么叫这个苏察哈尔灿呢?这个问题也比较有意思了,下面我们可以一起来简单的分析揭秘看看吧。

1、苏乞儿为何叫苏察哈尔灿

苏察哈尔灿是无厘头电影《武状元苏乞儿》里的人物,在其他一些电影中,苏乞儿有时也被直接称作苏灿。其实,在《武状元苏乞儿》这部电影中,苏察哈尔灿有时也被称作苏灿。说到底,这就是一部无厘头电影而已,苏察哈尔灿为什么叫苏察哈尔灿?编剧想出来的呗!还能为什么?

苏乞儿为何又叫苏察哈尔灿?苏察哈尔这个姓氏在历史上真的存在吗?

这部电影的编剧还是颇有些历史功底的,为什么这么说呢?因为电影中苏察哈尔灿的父亲是广州将军,而这个职位通常只由旗人担任的。当然,旗人中也有汉军和包衣,汉姓其实也没什么。不过,显然编剧并没有把这对父子设定为汉军或者包衣。其实,苏察哈尔氏是清朝八旗蒙古的一个姓氏,其祖上则是蒙古帝国和元王朝的“国姓”——孛儿只斤氏!

2、苏察哈尔氏的由来

清天聪八年,末代蒙古帝国大汗林丹汗兵败后死于天花,其子额尔孔果洛额哲率蒙古察哈尔部投降后金。后来,林丹汗的子孙全部被编入了镶白旗蒙古牛录之中,以原部族名、改姓察哈尔氏。再后来,林丹汗庶出的一个孙子顾哈伦因跟随清太宗皇太极征战有功,受封镇国公,他的儿子土卜图也因功受封二等台吉。这位土卜图后来曾长期担任江苏按察使之职、驻苏州,于是土卜图的子孙便在苏州定居了下来。因为长期定居苏州,察哈尔氏的这一支便改为了苏察哈尔氏,这就是苏察哈尔氏的由来。所以,清朝无论是察哈尔氏还是苏察哈尔氏,都是元太祖铁木真的后裔。苏察哈尔灿可不是什么苏灿,而是“孛儿只斤·灿”,妥妥的蒙元“黄金家族”后裔!

苏乞儿为何又叫苏察哈尔灿?苏察哈尔这个姓氏在历史上真的存在吗?

3、苏察哈尔灿父亲的原型

在电影《武状元苏乞儿》中,由已故吴孟达先生扮演的那位八年没有去过军营的广州将军想必诸君都印象深刻吧?很多人都认为,他是编剧杜撰出来的一个人物形象,毕竟香港毗邻广东,将这个人物形象设置为广州将军也的确是没有任何违和感。不过,这位苏察哈尔将军恐怕并不完全是杜撰出来的……

根据史料记载,土卜图的孙子本智在嘉庆十八年的确担任过广州将军一职,而且还承袭了四等台吉。所以,电影中说苏察哈尔灿父子是“功臣之后”并不是空穴来风。想必电影的编剧对这段历史还是知道的,所以才将苏察哈尔灿父亲的职位设定为了广州将军而非其他职位。当然,电影毕竟是电影,更何况还是一部无厘头电影。本智出任广州将军是在嘉庆十八年,彼时札萨克博多勒噶台亲王僧格林沁还没有出生……这两个人发生交集的情况,在真实历史上是不太可能出现的。

综上所述,苏察哈尔氏并不是电影《武状元苏乞儿》的编剧杜撰出来的,这个姓氏是中国历史上真实存在的,而且是蒙元的“黄金家族”后裔!但苏察哈尔灿这个名字肯定是杜撰出来的,在清朝不可能出现这样的名字。无论是八旗满洲还是八旗蒙古,通常都是只言名、不带姓。比如和珅,他姓钮钴禄氏,但在清朝时通常只称他和珅,而不是“钮钴禄·和珅”。再比如前面提到的广州将军本智,在清朝时他就叫本智,而不是“苏察哈尔·本智”!充其量也就是写作“本智 苏察哈尔氏”。

苏乞儿为何又叫苏察哈尔灿?苏察哈尔这个姓氏在历史上真的存在吗?

换句话说,如果苏察哈尔灿真的存在,他也只能叫“灿 苏察哈尔氏”。但清朝的八旗满洲、八旗蒙古子弟取名,根本没有取单字的!所以,苏察哈尔灿这个名字只能是电影的编剧杜撰出来的。最后顺带说一下“XX·XX”这个姓名格式是新中国成立之后末代皇帝溥仪登记户籍时才出现的。民国之后,旗人大多都改了汉姓,包括溥仪的亲弟弟溥任,也改了金姓、叫金友之。但溥仪没有改,在登记户籍时总不能让人家临时改姓吧?于是,有关方面便采取了一定的变通,将溥仪的姓名登记为了爱新觉罗·溥仪。其实,在清朝时根本没有这么称呼的,溥仪就叫溥仪,充其量也就是“溥仪 爱新觉罗氏”。所以,现在电视剧里的那这个什么“钮钴禄·甄嬛”“富察·傅恒”之类,纯属编剧杜撰,当不得真。苏察哈尔灿亦然,诸君看看就行了,千万别较真儿……

明太祖朱元璋姓朱,那明朝猪又叫什么?

此页面是否是列表页或首页?未找到合适正文内容。

弥生人:指弥生文化时代,又叫弥生时代的日本列岛的居民

弥生是日本最古老的历史时期之一。公元250年,在绳纹时期之后,随后是科孚时期。弥生时代这个名字来自东京的地区,那里与该时期有关的第一件文物,是在公元1884年发现的。在此期间,水稻种植和金属加工在绳文时代结束后推出。 即使在绳文时代结束时引入金属加工,弥生人仍然首先使用石器和物品。然而,由于能够使用金属,最终淘汰了石制工具,取而代之的是用青铜和铁制成的武器,盔甲和饰品。随着水稻种植的引入,还必须开发适当的工具; 有石头刀片和头部的锄头和黑桃被金属取代。在此期间,稻田和其他农田开发了灌溉技术。 随着农业的引入,弥生人的饮食和生活方式发生了巨大的变化,因为他们现在已经永久定居,他们的大部分食物 - 大米,小米,豆类和葫芦 - 都是在当地种植的,任何狩猎和聚会都会发生更多的事情。作为补充。在稻田附近建造了用于储存食物和获取水的公共粮仓和水井。由于农业革命,人口在此期间稳步增长,达到最高点2,000,000左右。起初,城镇和村庄将包括坑屋,类似于之前的绳文屋,茅草屋顶和土制地板,但逐渐发展为使用木质支撑在地面上升起的木结构。 就像在绳文时期制作的陶器一样,弥生陶器也是通过卷起粘土制成,使内部和外部平滑,然后烧制,但由于弥生陶器更具功能性和更少多孔,因此相似性结束。然而,弥生陶器的装饰也不如绳纹陶器。这个时期的主要陶器形状是长颈瓶,广口盆,深盆和底座碗。 虽然在绳文时期群体之间有一些联系,但贸易并不是主要关注点或优先事项。然而,在弥生时期,贸易蓬勃发展,拥有宝贵资源的城市和贸易中心成为最大的定居点。在现代的爱知县,最大的弥生定居点是一个名为旭光的交易中心,占地200英亩。 在弥生,一个基于阶级制度的社会出现了大约100个部族,形成于公元100年。在这段时间的剩余时间里,这些人会互相争斗。虽然部族之间相互争斗,但偶尔会有联盟,这些联盟会形成小国,以达到军事力量或相互经济成功的目的。这显示了早期的绳纹没有的日益增长的政治体制。在各个部族的统治下,征收税款并实行惩罚制度。 不幸的是,当时日本的金属矿石供应相当有限,因此有金属物品表明地位较高。其他具有较高地位的材料是在日本最南端的九州九州生产的丝绸和玻璃。身份高的男性通常比低级别的妻子多。在此期间,低级别的男性习惯于走出路边,让位于他们的社会上级,这种习俗将持续到19世纪。 弥生的信仰与绳纹的信仰完全不同,因为基于已经找到的证据,他们崇拜各种神灵并举行节日庆祝活动。钟声,镜子和武器等青铜器物似乎专门用于仪式目的。一般公众和精英之间普遍存在坟墓,普通人被埋在一起,很少与他们一起埋葬的物品,而精英成员被埋在一个单独的区域,他们的坟墓里装满了仪式用品。有时,在一个人被埋葬并腐烂到骨头之后,人们会挖出骨头,洗净它们,然后用红赭石涂上它们,然后将它们放入罐子中,并再次将它们埋在有时有护城河的大坑里。 关于后来的弥生文化的大部分信息实际上来自汉代和后期的中国。中国记载中首次提到的日本是汉代的汉书,它于公元82年完成。日本在那里被称为Wa,意为“矮人之国”,它有一百个王国,并经常通过基地向中国致敬。在魏志中做了更详细的记录,中国魏国的历史,写于公元297年。记录中的一个条目是公元240年,其中叙述了一些魏中国人对日本的访问以及他们所说的最强大的王国或氏族,大和及其女王卑弥呼的描述,他被描述为萨满在业余时间练习魔法,并通过多年的战争和征服来掌权。 在公元238年,据说女王卑弥呼派遣了一个向中国致敬的代表团,并且像日本的其他统治者一样认可了她的王室地位,但与他们不同,她的地位是全日本女王。据魏志说, 女王卑弥呼于公元248年去世,享年65岁,自从一位不受欢迎的国王掌权以来事件发生了一段时期,当一位前女王的亲戚,一位名叫爱阿的女子取得控制权时,事件才平静下来。 弥生将标志着日本社会从狩猎采集者的圈子过渡到与其他人很少接触到农业,金属加工,政治和军事化社会。弥生在现在被称为日本的地区奠定了基础,引进了水稻种植和金属加工,这使得人口扩大并增加了用于军事目的的武器和装甲生产。氏族和王国以及阶级制度的发展最终会导致大名,武士和菊花系统与一系列皇帝保持不变至今。 随机文章唐朝最传奇皇帝非武则天竟是被太监当傀儡推上皇位的傻子不是袁世凯!李鸿章临终前举荐「他」 葬送了大清帝国汉武帝马邑之谋之后1934年8月8日营口坠龙事件,龙摧毁日资厂房掀翻火车世界各地不明飞行物解析,5%飞行器来历至今不明迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!
>推荐阅读 >特别推荐 >火热推荐