太平广记卷四十二神仙夏侯隐者该怎么翻译？具体内容是什么？
《太平广记》是中国历史文言纪实小说的第一部总集，全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事为主的杂著，属于类书。
作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人，因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。
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太平广记·卷四十二·神仙·夏侯隐者
【原文】
夏侯隐者，不知何许人也。
大中末，游茅山天台间，常携布囊竹杖而已。
饮食同常人，而独居一室，不杂于众。
或露宿坛中，草间树下，人窥觇之，但见云气蓊欝，不见其身。
每游三十五十里，登山渡水，而闭目善睡，同行者闻其鼻鼾之声，而步不差跌，足无蹶碍，至所止即觉，时号作睡仙。
后不知所终。
(出《神仙拾遗传》)
【翻译】
夏侯隐者，不知道是什么地方人。
唐宣宗大中末年，他漫游在茅山和天台山之间，只不过是携带着布囊竹杖罢了。
他的饮食也和日常人一样，但却独自居住一室，不与众人在一起杂处。
他有时露宿在坛中，有时睡在草间树下。
人们窥视他，只见云气蓊郁，不见他的身体。
他每次游览常常都是三五十里，登山渡水，并且在行进中闭目睡觉，和他同行的人可以听到他打鼾的声音。
然而他行进的步伐却无差错，脚也不会被绊。
一到达目的地立即就醒，当时号称睡仙。
后来不知道他的下落。
权同休 秀才权同休，元和中落第，旅游苏湖间。
遇疾贫窘。
走使者本村墅人，顾已一年矣。
疾中思甘豆汤，令其市甘草。
顾者久而不去，但具汤火来。
秀才且意其怠于祗承，复见折树枝盈握，仍再三搓之，微近火上，忽成甘草。
秀才心大异之，且意必道者。
良久，取粗沙数坏，挼捋已成豆矣。
及汤成，与常无异。
疾亦渐差。
秀才谓曰：“予贫迫若此，帆叶网，无以寸进，因褫垢衣授之，可以此办少酒肉。
将会村老，丐少道路资也。
”顾者微笑曰：“此固不足办，某当营之。
”乃斫一枯桑树，成数筐扎，聚于盘上，噀之，遂成牛肉。
复汲数瓶水，倾之，乃旨酒也。
村老皆醉饱。
获束缣五十。
秀才惭谢顾者曰：“某本骄稚，不识道者，今返请为仆。
”顾者曰：“予固异人，有少失，谪于下贱，合役于秀才，若限不足，复须力于他人，请秀才勿变常，庶卒某事也。
”秀才虽诺之，每呼指，色上面戚戚不安。
顾者乃辞曰：“秀才若此，果妨某事也。
”因谈秀才修短穷达之数，且言万物皆可化者，唯淤泥中朱漆箸及发，药力不能化。
因不知所之。
(出《酉阳杂俎》)
太平广记卷一百零五报应张嘉猷原文是什么内容？
作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人，因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。
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太平广记·卷一百零五·报应·张嘉猷 【原文】 广陵张嘉猷者，唐宝应初为明州司马，遇疾卒，载丧还家，葬于广陵南郭门外。
永泰初，其故人有劳氏者，行至郭南，坐浮图下，忽见猷乘白马自南来。
见劳下马，相尉如平生，然不脱席帽，低头而语。
劳问冥中有何罪福，猷云：“罪福昭然，莫不随所为而得。
但我素持金刚经，今得无累，亦当别有所适，在旬月间耳。
卿还，为白家兄，令为转金刚经一千遍，何故将我香炉盛诸恶物?卿家亦有两卷经，幸为转诵，增己之福。
”言讫，遂诀而去。
劳昏昧，久之方寤云。
(出《广异记》) 【译文】 广陵的张嘉猷，唐朝宝应年初做明州司马，得病死了。
运他的尸体回家，葬在广陵南城门外。
永泰年初，他的老朋友有一个叫劳氏的走到城南，坐在和尚旁边，忽然看张嘉猷乘着白马从南面来。
看见劳氏便下马，象平常那样互相慰问，然而不脱席帽，低着头说话。
劳氏问在冥间有什么罪福。
猷说：“罪福是很明显的，没有不随着你的所做所为而得到的，只是我一向念金刚经，才能没有被牵累，今天将另有所去，只是在十天到一月间罢了。
你回去，替我告诉哥哥，让他为我写金刚经一千遍。
为什么将我的香炉里盛上许多的脏物?你家也有两卷经书。
望能习诵，增加自己的福事。
”说完，就诀别而去。
劳氏昏迷，很久才醒过来。
太平广记卷一百零四报应卢氏原文是什么内容？
作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人，因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。
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太平广记·卷一百零四·报应·卢氏 【原文】 唐开元中，有卢氏者，寄住滑州。
昼日闲坐厅事，见二黄衫人入门，卢问为谁，答曰：“是里正，奉帖追公。
”卢甚愕然，问何故相追，因求帖观，见封上作卫县字，遂开，文字错谬，不复似人书，怪而诘焉。
吏言奉命相追，不知何故。
俄见马已备在阶下，不得已上马去。
顾见其尸，坐在床上，心甚恶之。
仓卒之际，不知是死，又见马出不由门，皆行墙上，乃惊愕下泣，方知必死，恨不得与母妹等别。
行可数十里，到一城，城甚壮丽。
问此何城，吏言乃王国，即追君所司。
入城后，吏欲将卢见王。
经一院过，问此何院，吏曰：“是御史大夫院。
”因问院大夫何姓名，云：“姓李名某。
”卢惊喜，白吏曰：“此我表兄。
”令吏通刺，须臾便出，相见甚喜，具言平昔，延入坐语。
大夫谓曰：“弟之念诵，功德甚多，良由金刚经是圣教之骨髓，乃深不可思议功德者也。
”卢初入院中，见数十人，皆是衣冠。
其后太半系在网中，或无衣，或露顶。
卢问：“此悉何人?”云是阳地衣冠，网中悉缘罪重，弟若能为一说法，见之者悉得升天。
遂命取高座，令卢升座诵金刚般若波罗密经，网中人已有出头者。
至半之后，皆出地上，或褒衣大袖，或乘车御云。
诵既终，往生都尽。
及入谒见，王呼为法师，致敬甚厚。
王云：“君大不可思议，算又不尽，叹念诵之功。
”寻令向吏送之回。
既至舍，见家人披头哭泣，尸卧地上，心甚恻然。
俄有一婢从庭前入堂，吏令随上阶，及前，魂神忽已入体，因此遂活。
(出《广异记》) 【译文】 唐玄宗开元年间，有一个姓卢的，寄住在滑州。
白天闲坐在厅堂中，看见二个穿黄衫的人进来。
卢问是谁。
答：“是里正，奉命拘你。
”卢非常惊恐，问什么原因来拘他，向他要帖子看。
看见封上写卫县的字样，就打开，上面的文字错得很多，又不象是人写的。
奇怪地问他。
吏说奉命拘你，不知道是什么原因。
不一会看见马已经在台阶下了，卢不得已上了马，回头看见他的尸体，坐在床上。
心里非常厌恶。
急忙之际，不知道是死了，又看见马不从门走，都从墙上走，于是惊惧而泪下，才知道一定是死了，悔恨没有和母亲妹妹们告别。
走了几十里，到了一座城，城非常壮丽。
问这是什么城，吏说是王国，就是主管拘你的。
进入城后，吏想要让卢去见阎王，从一个院子经过。
问这是什么院。
吏说：“这是御史大夫院”。
又问院大夫的姓名，告诉他姓李名某。
卢氏惊喜，告诉官吏说：“这是我的表兄。
”让官吏通报一下。
不一会就出来了，两个人相见以后很高兴，都诉说着生平的事。
又请他进去坐下谈话。
大夫对他说：“你念诵经书，功德很大。
因为金刚经是佛教的精髓，是高深而不可思议的功德。
”卢氏初到院中，看见几十个人，都是穿衣戴帽的，他们的后面的人多半被扣在网中，有的没有穿衣，有的露出头顶。
卢氏问：“这些都是什么人?”说是阳世间人，有财产、有地位的。
网中的都是因为罪重。
你如果能为他们念一遍经。
听到的人都能升天。
于是叫拿出一个高座，让卢氏升坐吟诵金刚般若波罗密经。
网中的人已经有露出头来的，念到一半之后，都从地上起来。
有的肥衣大袖，有的乘车驾云，等吟诵完了，投生的人都散尽了。
等进入拜见阎王，阎王称呼他法师，表示深厚的敬意。
王说：“你太不可思议了。
你的寿命又不尽，感叹念经的功劳。
”下令让官吏送他回去。
回到家里之后，看见家人披头哭泣，尸体躺在地上。
心里非常悲伤。
忽然有一个婢女从院子前进入厅堂。
官吏让他随着上了台阶，到了跟前，魂魄忽然就进入尸体中，因此卢氏便复活了。
