清朝时期穷人娶到不老婆 古人又是怎么延续香火
清朝穷人娶不上媳妇，要如何延续香火?这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。
正所谓“不孝有三，无后为大”，这句话在任何时代都是通用的。
华夏子民繁衍生息长达几千年里，这种想法一直存在着，影响了无数人。
哪怕到现在社会，人们到了一定年纪，家里人就会催促着结婚生子，以达到延续香火的目的。
当然了，那些没有生下孩子的人，会被认为是家族罪人，遭人白眼也是情理之中的事情了。
不过，任何时代都有娶不上妻子的男人，他们大多家庭条件普通，外在条件也不出众，长此以往下去，这类人就会被社会抛弃了。
其中，清朝就是很典型的一个时代，清朝末年，百姓们常年忍受贫困，生存都成问题的情况下，哪还有机会娶老婆呢?那么问题又来了，穷人没钱娶老婆，他们又是怎样繁衍香火的呢?其实，这就要提到清朝穷人们有违伦理的法子了，可谓令人启齿。
01男尊女卑的清朝社会
清朝算是非常封建的一个王朝了，满清人男尊女卑观念十分深厚，对女子并不照顾。
说来让人心疼，清朝女子大多裹小脚，她们长年累月忍受身体上的痛苦不说，婚姻大事也要受人安排。
如果嫁给了一户条件不错的人家倒还好，可一旦嫁给条件不好的人家，她们的命运只会更加悲凉。
当然了，那个时代已经形成男多女少的局面了，很多男人找不到妻子不说，还要长期劳务维持生活，压力确实不小。
但现实就是这样让人心寒，再穷的男人，也必须要找个女子为自己生孩子，不然他们就会冠上不孝的称号，往后在家里定然是抬不起头的。
只是，那个时候娶老婆可不容易，除了家庭背景外，男人们还需要庞大的资金支持，所以矛盾出现了。
矛盾逐渐加深，社会上的新生儿数量也下滑不少，长久以往的，清政府开始担心起来了。
而就在这个时候，不知从何处传来的一个方法，它迅速帮助穷人们解决了香火问题，这个方法就是“典妻”!一听这个名字，人们都会产生不好的想法，而现实也正是如此，它使得女性像生育机器一样被不断辗转贩卖，实在可怜。
02典妻在社会上盛行
所谓“典妻”，就是把已婚妻子暂时典当给别人，然后双方再签订一份合约，合约规定妻子需要和他人生活几年时间，过程中妻子可以为他人生孩子，所有权也归于他人!说白了，就是把自家妇人临时卖给别人做生育工具，等到时间结束，再花一笔钱赎回家。
很多妇人都有想过挣扎，她们长这么大，好不容易组建新家庭，怎会愿意跟他人行鱼水之欢呢?再者，妇人们对贞洁一向很看重，只要做了不合规矩的事情，她们内心那关就会很难过啊。
这样想着，妇人们拼死反抗，只可惜，最后反抗成功的没有多少，因为她们所谓的丈夫，为了那点钱财，愿意将她们当成商品交易给别人。
就这样，穷人们拿着积攒多年的老本跟别人合作，他们心满意足的将妇人抱回家，也不管妇人愿不愿意，一些运气好的妇人，不过多久就给穷人生下孩子，帮助他们繁衍子嗣，然后在接下来的几年里过着相对舒服的生活，等到合作结束后就能顺利回家了。
而一些运气不好的妇人，可能会长年累月遭受打骂，因为她们早已被定义为商品，穷人连自己都照顾不好，怎会花钱花心思去养她们呢?就算妇人帮助穷人生下一儿半女，她们的生活也不会好哪儿去，可能一转眼间，就又被当成商品交易给第三家了。
而在这里，我们需要提一下“典妻”的规矩，被卖的妇女只要生下孩子，她便不能和孩子见面，需要忍受一辈子的痛苦。
所以可想而知，妇女们的精神世界定然会十分崩溃。
03典妻者多数会放弃妻子
经历了这么多悲痛的事情，妇女们早已身心俱疲，她们最后只期盼能回家。
然而，她们好不容易等到了交易终止期限，却未必能等到丈夫、等到跟家人团圆的时候。
因为按照“典妻”规定，妇人为他人生下孩子的，时间一到就能回去，可若是没有为他人生下孩子，丈夫则需要花一部分钱将她们赎回。
当然，也有很多人不愿花钱赎人，所以到最后，那些妇人会成为穷人们真正意义上的妻子!
从这些可以看出，典妻就是对女性尊严的一种践踏，而更让人愤恨的是，这种情况延续到了清朝末年，典妻已经在社会产生了极为负面的影响。
妇女们深受其害，可她们无法挣脱枷锁，就只能另辟蹊径为后代寻求出路。
这就导致很多女孩，宁愿跑去城里给人家做下人，也不轻易嫁人，长此以往下去，社会上光棍数量越来越多，形成了恶性循环。
而值得一提的是，这些不成文的贩卖妇女的操作，在政府这里都是可行的!为保证社会总人数，政府对此事睁只眼闭只眼，一些官员甚至还在中间捞上不少好处，嘴角让人看着分外恶心。
如此来看，清朝女子的地位可以用非常低微来形容了。
本身在封建制度的影响下，女性在社会上的影响力就很微弱，在“典妻”的搽毒下，女性们更是失去了自由权和发声权。
她们只是手无缚鸡之力的女子，只想在混乱环境下好好活着，却不曾想，有天会彻底沦为生育机器。
04结语
这样对比下来，现今社会女性地位确实提升了很多，我们追求女权，为女性发声，也在无形中营造出良好的社会氛围，这是好事!同时，也有很多人思考生育的问题，他们为保证健康的生活环境，更愿意丁克。
不过这么一来，社会上就会出现很多反对的声音，这也是不可避免的事情。
清朝时期最“憋屈”帝王，19岁就因病去世
为什么这么说呢?在清朝的12个皇帝当中，同治帝是所有的皇帝当中去世时最年轻的一位皇帝，也可以说是一位非常短命的皇帝，最贵为天子却仍然没有逃过病魔的纠缠，在19岁的时候就已经去世了，所以说同治帝的命运是非常可悲的。
根据历史书的记载，同治帝在临终的时候全身流脓溃烂，身体发出阵阵恶臭，连宫里的和宫女都躲之不及，生病期间的同治帝是非常的痛苦和绝望的。
那到底同治帝是死于什么病呢?根据《四朝佚闻》记载：“穆宗之崩，传者不一，或云天花，或云内毒，而医药不能尽合……”在当时并没有给予准确的结论，有一种说法就是同治帝风流成性死于性病，还有一种说法就是同治帝死于天花不治身亡。
同治帝不仅在在位期间没有什么大作为，加上迷乱的生活作风。
最后落得一个不治身亡的下场，真的是可悲又可怜。
传闻同治帝经常流连于花街柳巷，风流成性。
但是在古书上并没有记载同治帝的真正死因，毕竟是关于皇家颜面的问题。
说起同治弟他18岁登基继承皇位，处理朝政，表面上看上去非常的风光，但是由于两个垂帘听政，并没有真正的实权。
然而同治帝和自己母后的关系并不好，小小年纪就开始的勾心斗角的生活，同治6岁的时候就没有了父亲，虽然自己出生在帝王之家，从小锦衣玉食，但是他并没有享受到童年真正的乐趣。
同治帝患病期间，所有的太医们都用尽自己的全身解数都未能使同治的病有起色，生病期间的同治也根本没有心思管理朝政，并且同治更是没有自己的子嗣，可以说同治活的是非常的失败，虽然坐上了帝王的宝座，他没有得到自己真正想要的生活。
在这期间太后独断专政，把持朝政，可以说同治帝只是挂了一个皇帝的名号而已。
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在清朝及其以前，中国一直位于封建王朝吗？
“封建”是古代治理国家的一种政治制度，封建制也叫分封制，它起源于周朝。
武王伐纣夺取天下的领导权后，面对胜利的果实周王室由最初的喜悦逐渐陷入了沉思。
强大富有的商王朝被周武王振臂一呼纠结了800多诸侯以之势彻底击败，如何避免重蹈商王朝的覆辙这是周朝当家人必须要考虑的严肃问题。
创造性的发明了一项新的治国制度，就是封建制也叫分封制，和封建制配套使用的还有嫡长子制。
具体的说，就是周王朝将天下分成若干个诸候国按照血缘关系，比如周公的封国;开国功臣，比如姜尚()的封国;前朝宗室，比如叔叔的封国宋国。
各诸候国实行自治，拥有军队和财税权利，周天子为天下共主本身也有自已的领土。
”封建“两字是指”封土建国“，就是诸侯领人在周天子划定的诸侯国国境线上挖沟栽树明确边界，这是封土;封土后诸侯就可以在领地上建立政府，这就是建国。
诸侯建国后诸侯的继承权实行嫡长子制，其他的兄弟儿子封为大夫，也各自拥有各自的领土，这叫”封土立家“。
天下是周王室代天管理的所以周王也叫天子，国是诸侯的所以叫国君，家是大夫的所以叫家君，”国家“二字就是这么来的。
周公设计的这一套众星捧月式的封建制度，主要考虑的就是一旦周王室面临内外部威胁时，可以一声令下天下勤王，确保周王室的安全。
事实证明这套制度也确实有用。
但他漏掉了一点就是经过若干代后，出了五服不是亲，诸候争霸，战事不断，出现了远亲兄弟打架的尴尬场面。
实际上，秦朝施行的是郡县制，汉朝则是郡县和封建制相结合。
等到西汉和西晋两次郡县封建的尝试均以失败告终、西晋甚至因为这次失败的尝试而造成三百年大混乱的时候，“封建制”便彻底消失不见。
留下的，只有郡县制。
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