在现代科学发展的今天,关于风水的说法似乎已经不再像历史那么被重视,但是依然有巨大的影响力,风水学的东西还真不好说是否能够应验,但是从一些史料书籍的记载来看,人们对于风水学的信赖并不是空穴来风,下面让我们去看几则历史风水事件你就知道了。

中国历史的风水事件:一、二十一位太守官
清代遁斋《遁斋偶笔》下卷记载,他曾在金华府当过太守,金华府的官署建在山坡之上,从影壁至大门高约十余丈,台阶约有拾级。
由二门至大堂也是越走越高。
站在大堂之上可以俯视山下,望见城外数十里之外的地方,能看见两条溪水,一条溪水从义乌县流过来,从左边流来绕右而行,为玉带水;另一条溪水自武义县流过来。
衙旁有山。
形状如披麻带孝的吊丧者所穿的衣服,溪水之形象白色孝衣带,成链状,一直流向此山右腋。
风水先生认为,这水叫黄泉水,特别不吉利。
遁斋不懂风水,降职之后,遇到衙门内一位老官吏。
他讲,他在衙内任职二十七年,衙门内更换了十七位太守。
再加上在他当官前的四任太守,共二十一位太守官在职时没有一位升官,其原因就在于金华府衙门前的溪水不吉利造成的。
遁斋降职另调后,继任太守叶公,为躲开这个不吉利的风水,便将他居住的位置改换为衙门东边的房宅,站在房内,向外望去,再也看不到黄泉水了。
任职二年,便升官而去,后来的太守,皆住在这间新居之内,升迁官职者颇多,后来遁斋调往台州任职,见县衙门大堂毁于火灾后,一直未重新修建,改住入仪门往东府厅讨论政务,厅事部居住在这些房内。
遁斋产生疑问,便去询问原因。
郡伯回答道∶自此堂烧毁之后,风水由凶转吉,县长调 后,纷纷升官而去。
所以至今不敢重建,怕重建大堂后,风水再次转换”。
二、海潮过昆山必然出状元
明代《蓬窗类记》记载,潍亭在苏州市东部三十里,而昆山又在濉亭东四十里,再往东去一百里为刘家港,已临大海每年海潮入刘家港,到达昆山就停止了。
宋代淳熙八年辛丑海潮到达昆山后还不停止,一直前进到潍亭。
人们都十分诧异,刚巧那年长州人黄由考取状元,因此苏州人都说:潮到潍亭,要出状元。
”淳熙十一年甲辰,海潮又越过昆山,那年卫泾考取了状元,人们为此更加相信前边的话不假。
就这样,潮到潍亭,要出状元”之语传了二百多年。
奥秘的是,如果此地没有人能考取状元,海潮也就没有越过昆山。
到了明代成化辛卯,苏州郡守番阳人丘霁于除夕迎土牛于苏州娄门外,正巧此时,网鱼的人忽然网住了江豚,江豚是生长于海里的鱼类,是随着海潮来到苏州的。
当时苏州地区的官员无不齐诵潮到潍亭,要出状元”之语,彼此互相祝贺,丘霁不相信。
就在第二年壬辰,少宰吴原博考取状元。
当时,昆山驿楼上边挂了一块匾额,题字为问潮”,是希望海潮再次越过昆山。
后又过了二十一年,到了弘治壬子,慈溪人杨子器为昆山县长,当年八月海潮又来到潍亭,杨子器说道∶海潮已过昆山。
”便将匾额上的题字问潮”改为迎潮”。
第二年修撰昆山人毛宪清考取状元。
这就是说,海潮四过昆山,正巧有四位苏州人在海潮过昆山的第二年考取状元。
该书作者黄表示,他将以上情况记录下来,是供后人参考的。
清稗类抄》记载,清代雍正丁未有人于苏州潍亭镇临葑溪头用鱼网网得一条石首鱼,此鱼为海中之鱼,是随着海潮来到临鞲溪水中的,证明这年海潮又来到了潍亭镇。
当时,彭芝亭家就住在潍亭镇临葑溪附近,他家门前就面临着临葑溪。
就在这一年,彭芝庭考取了状元,后来当了尚书。
又一次证实了潮过唯亭出状元”的预兆。
三、翰林院内风水怪
清代陈康祺《朗潜纪闻三笔》卷七记载,清代翰林院堂不开中门,如打开中门,则对翰林院的掌院不利。
另外,翰林院门前沙堤中,有土凝结成丸,如被谁误将泥丸踏损粉碎,必有翰林伤亡。
再则,在原心亭之西南角,翰林有父母的,千万不可设坐,设坐就会对父母有刑克。
还有,角门如果久闭不开,有人突然将此门打开的话,司事者就会受到谴责或被贬职。
礼部走廊的屏门,不能加搭渡,如果加了搭渡,礼部的人员就会碰上灾祸。
这些禁忌,屡试屡验,如不注意防止,灾难就马上降临,但其道理何在?人们皆不知晓。
四、一个奇特的异物
在宋末之时,庐陵有一个姓彭的男子,不幸父亲去世,他是一个忠厚之人,同乡为他介绍了一个在当地有名的地师,为他父亲勘测墓地,风水师来后,小伙双膝跪迎,礼术周到,风水师有些感动,然后就随小伙走山寻地认真勘测,并寻得一处,来龙高大起伏曲曲,老龙开阴窝之穴,有三分三合水,前面吐唇金星,踏脚近案微起,明堂紧敛,来水之玄曲曲,消于两山相交之间,左青龙、右白虎紧护穴场,案山起山台,朝山环抱,罗城一层高过一层。
风水师站在穴场上说:你将父亲葬在这里,彭家日后全出藩王、州牧、郡守之类的大官”。
小伙听后十分高兴,就请人在那里挖井开穴,风水师告诉挖井的人说:往下挖的深度不要超过九尺,不然就有异物出现,然后此穴就被破坏了”,风水师站在一旁看他们挖井,由于在高山上没有凳子坐,风水师年迈体虚,站久了就有点累了,于是就到旁边一个石头上坐下休息片刻。
挖井的人只顾用力向下挖,就忘记了风水师的告诫,一下子挖了一丈多深,就在这时突然奇迹出现了:只见一只白鹤从地下一跃而起,直冲云宵,众人无不惊骇,风水师一看口中叹息,大家这才明白原因是什么,他来到墓穴前一看,见已经挖下一丈多深,心中悲愤不矣,就不声不响地走了。
墓穴已经挖好,彭姓小伙明知富贵已随白鹤而去,但无赖之际也只好将父亲安葬在那里,尽管福贵之气已随鹤而去,但仍然不失为一处佳穴,彭姓后人还出了两个县令。
看来,这个穴位的吉气还没有散尽,这也说明彭姓小伙富气还不足以任藩王之类的官,也说明风水师的大意。
凡事有一个主次,必须克服一切困难来做这些关键性的事,才干准确无误。
民间为什么说汉高祖汉高祖刘邦杀三王致三国亡汉?
末年,中央政权失去了对国家局势的控制力,群雄并起,相互征战不断,一时天下大乱。经过多年的分分合合,杀伐争斗,随着大多数诸侯的消亡,天下终于形成了三分局面,史称。建立的魏国占有半壁江山,手中有个傀儡,可以挟天子以令诸侯,实力最强。传到他的儿子时,终于将汉朝最后一个皇帝废掉,自己做了皇帝。至此,汉朝正式灭亡。魏国虽强大,却始终没有统一全国,和他并立共存的,还有蜀和吴两个国家,这就是三国。 汉朝从建国到汉献帝亡国,总共经历了406年时间,期间还经历了篡汉、短暂执政、建立等过程。时代前进,朝代更替,本来是社会发展的基本规律,并不是哪个人能够决定的。尤其是开国皇帝,他制定的基本国策虽然能对后世产生重要影响,但这种影响毕竟会有一定的时限,就像,他设计的江山是万世,哪成想只到了二世就亡国。原因何在?只因为继承了的暴政却没有继承他的雄才大略。人们有一种设想,假如公子即位当皇帝而不是当皇帝,秦朝能亡的这样快吗?这从某种方面来说,秦朝灭亡的原因应该算在二世皇帝身上而不是一世皇帝。网络配图 但这只不过是学者史家的看法,尽管他们的看确,毕竟都是些理性的结论。老百姓不排斥理性,老百姓更讲情感!这不,他们就把三国亡汉的原因归到了四百年前的刘邦身上,说刘邦杀了、、,这三个人觉得冤屈,终于趁着乱世再生,成为枭雄将汉家天下灭亡,瓜分了汉家的土地。 当然,这种人生轮回、善恶相报的因果理念有着浓厚的迷信色彩,但是,这种理念反映的是一种普通民众的心理,让人们能够看出普通人的情感所在。那么,人们为什么对刘邦杀韩信、彭越、英布这三个人在情感上不能接受呢?换句话说,这三个人真的谋反有罪必须杀掉吗? 韩信曾经是的持戟郎中,多次向项羽献策,不被采纳,刘邦封汉王后弃项投刘。因为的力荐,刘邦任命韩信为大将军,职务在众将之上。统兵后出陈仓、定三秦、兵出函谷关,很快就形成了对峙的局面。刘邦彭城失利后退守荥阳,诸侯纷纷叛汉,或归楚,或自立。韩信攻魏、定赵,杀龙且占有齐国,其军事谋略无人能及,所以后世人说“人多出韩信”,由此可见影响是多么深远。后来韩信率军与刘邦会师垓下,一战彻底打败项羽,扶持刘邦当上了皇帝。 攻下齐国,打败齐楚联军后,韩信曾经向刘邦要一个齐王,刘邦不得已给了他。打败项羽后,刘邦以韩信熟悉楚地风俗民情为由,改封韩信为楚王。第二年,有人告发韩信谋反,刘邦以出巡为名,骗得韩信前来拜见,趁机将其擒获。可是这次韩信并没有被杀,而是被贬为淮阴侯。一个谋反的人被捉,仅仅是降爵位能够交代得过去吗?恐怕刘邦和天下所有的人都知道,韩信的造反本身就是之事。还是韩信自己说得好:“;;敌国破,谋臣亡。”韩信曾经和刘邦议论带兵,说刘邦只能带十万兵,而自己却是“多多益善”,在皇帝面前都不知道收敛一下,又怎能不让刘邦畏惧!网络配图 后来代国相陈豨造反,有人再次告发韩信谋反。这时候刘邦在征讨陈豨的前线,联合丞相萧何杀了韩信,并将其灭族。这次韩信是不是真的谋反了呢?《》中记载的较为详细,不少人也认为韩信真的是谋反了,至少他已经有了这种想法并做了一些准备。但是,民间或者非官方记载当中也有一些有意思的说法:吕后捉到韩信后,准备行刑处死。韩信说:“皇帝曾经赐我‘见天不死,见地不死,见光不死,见铁不死’,不知你如何杀我?”吕后就用黑布把天地遮盖起来,用竹签子刺死了韩信。 这仍然是一种注重点的分歧,史家学者注重的是韩信造反了吗?民间则注重的是韩信真的该死吗?“四个不死”肯定是编造出来的,吕后能够“遮天盖地”也说明就是她让韩信死。到了这个时候,韩信是不是造反,并不是民间关心的重点。同样,吕后不关心,刘邦更不关心。当听到韩信已死,刘邦的反应是“且喜且怜之”,关心的是韩信临死说了什么话。既然刘邦和吕后都不看重韩信是不是真的谋反了,民间的这种不关心也就不必指责了。 彭越最大的功劳在于“扰楚”,正是由于他的不断骚扰,项羽粮道经常被断,因而不能专心西向讨伐刘邦,而刘邦却可以得到喘息之机。这个人封王也并不是刘邦很愿意的事情,但人家毕竟是自己拉起来的队伍,有自己的地盘,给你刘邦帮了那么大的忙,给个王也算不上是太过分。问题发生在陈豨造反,刘邦向彭越的梁国征兵,彭越自己没去,仅仅派去了很少一部分兵。刘邦派使臣出其不意逮捕了彭越,将其废为平民,流放到蜀地。这事情本来应该结束了吧?可是这个吕后不怕事大,说彭越是个“豪壮而勇敢的人”,留下他就是留下祸患,于是再让人告发彭越谋反,终于将彭越杀掉,也灭了族。 彭越真的造反了吗?一个使臣就能将其逮捕,鬼才相信这是正在造反或者是准备造反之人。这和韩信被贬是一样的道理,一个造反之人仅仅是被贬就可以了事的吗?网络配图 英布在项羽分封时就是九江王,因刘邦拉拢转投汉。这种情况,你不给人一个王实在说不过去。英布倒是真造反了,,问题出在为什么会造反上。汉十一年(前196)夏天,刘邦杀了彭越,把他剁成了肉酱,又把肉酱分给了诸侯,英布也得到了一份。可以想象,任何人得到这样一份“赏赐”,都不可能是感恩戴德,有的只是内心的恐惧。这种失去人性的做法,是为一般人所不齿,皇帝身边的人不敢说,远离皇帝的民众一定会对他进行道义上的谴责。面对这种情况,英布知道下一个就会轮到自己,这时候做一些应急准备也是意料中事。因为家事处理不当,淮南国的一个侍中告发了英布造反。不过,这个告发的人说的是“有造反的迹象”,相国萧何也怀疑可能是“因仇结怨”而告发。当刘邦派出使臣的时候,英布真的造反了。 当韩信和彭越的结局摆在英布面前的时候,英布可能想到的是,如果不造反,他的下场会比这两个人好吗? 刘邦杀这三人似乎有点儿过,史家学者当然会看到其维护国家稳定的积极一面,但老百姓不能、不会也不好直接指责皇帝,他们只能用这种方式表达他们的情感。而这三人被杀总有些让人同情的成分在其中,有了这种广泛认可的同情心,编造一个刘邦杀三王导致三国亡汉的故事也就不足为奇了。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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