实际上，燕王后来起兵造事，把认命的撵出南京皇宫，至今下落不明，这与选择的下葬时间失当有直接关系，成为朱棣要搞他的第一理由。

下面就来探秘朱元璋下葬前后发生的那些神秘事件吧。

过去民间关于朱元璋的死亡时间，有各种说法，一是洪武三十一年（1398年）闰五月初十，一说是闰五月初五，一说是闰五月十七日等。

但《明史·太祖本纪》上面对朱元璋死亡时间的记载还是相当清楚的，“闰月癸未，帝疾大渐。

乙酉，崩于西宫，年七十有一。

”对照一下万年历，“乙酉”，即是1398年闰五月初十，这个记载应该是最权威的。

朱元璋下葬时间史上记载的也很清楚，“（朱允炆）辛卯即皇帝位，大赦天下，以明年为建文元年。

是日，葬高皇帝于孝陵，诏行三年丧。

”“辛卯”，即洪武三十一年（公元1398年）闰五月十六日。

虽然史书对朱元璋的死亡、下葬时间记载的都很清楚，朱元璋死亡时间为何民间说法还会有不同的版本？我觉得这应该与朱允炆给朱元璋选择下葬时间和登基时间不当有关，“嫌其太速，事理有不尽然者”。

确实，如果根据《明皇大政记》等史书的记载，堂堂一位开国之君，死后几天即下葬了，那么多分封在外地的王子都没有赶回来啊！这正常么？所以，朱棣在听说侄儿把他老子匆匆埋了后，十分恼火。

谈迁的《国榷》记载，“燕王入临，将至淮安”，以为父亲奔丧为名，要找朱允炆讨说法，这为以后找到了第一理由。

《明皇大政记》记载，“故燕王移檄，亦有此句，且指以为罪。

则葬之的据甚明。

” 朱允炆到底是哪一天把朱元璋归葬孝陵的，说法也有多种。

明人朱国桢在《皇明大政记》称，“高皇帝之葬，《吾学编》、《明书》：‘辛卯皇太孙即位。

是日，葬孝陵。

”而他书多不敢及，疑之也。

于是有六月初一之说。

夫即位，必先告几筵，以明授受继体之正。

建文即位，实在三十一年闰五月十六辛卯日，去高皇崩仅七日，即于是日完葬事。

’” 《明史·本纪》称“五月辛卯葬孝陵之下。

”，而《通纪》及《建文朝野类编》都记载是“六月甲辰”，现在查一下，是闰五月二十九日。

又有说，不是死后七天下葬的，而是七个月后，如徐乾学《读礼通考》称，“乾学谨案，明代诸栽纪，皆言大祖崩七日而葬。

惟吴朴《龙飞纪略》逾七月而葬。

”这种说法的理由是，朱允炆是很讲礼制的皇帝，不应那么快就把祖父给葬了。

现在史学界大多认为，朱允炆确实是“速葬”了朱元璋。

那朱允炆为什么敢冒天下之大不韪？有史书上称，这是朱元璋自己选择的时间，“故即位而葬，同日并举，皆高皇遗命，正以速葬消诸。

”而秘史更称，朱允炆实际上在即位的前一天，即闰五月十五日把朱元璋给下葬了。

这是“领命于地下”。

这里说明朱元璋担心自己死后出乱子，留下遗言要朱允炆从速办自己丧事的。

朱允炆为什么要这样，除了“遵旨”，还有原因吗？急于即位？《皇明大政记》称，“并初虞致祭，不啻数坛，尚称皇太孙。

宁有大葬无嗣皇帝主祭之理?”这里说的很明了了，也有道理，就是朱元璋刚死时，为他办事的朱允炆身份还是皇孙，这与礼制不符，老皇帝死了，怎么能没有新皇帝继位？国不可一日无君啊。

而从天气的角度考虑，速葬朱元璋也不无道理。

南京素有“火炉”之称，闰五月时已是夏天了，很热了。

不早早埋了，还想发臭？ 朱玩璋到底是哪天死的哪天葬的，下葬前到底发生了什么？根据上面的文字和相关史料可以归结如下，大概是朱允炆在朱元璋一闭眼，就想着即位的事情，而为了不让朱棣诸王回京（南京）找事，坏了自己的皇帝大梦，把朱元璋从速埋了，从速上位，并给各王发遗诏，不得回京奔丧。

等等。

那决定下葬后又发生了什么？这同样是一个谜团。

在南京民间，连小孩子都知道这样的传说，朱元璋下葬那天出现了“”，就是南京的十三个城门同时出殡。

此说法史书有记载，朱国桢的《皇明大政记》称，朱元璋下葬那天“而发引，各门下葬”。

为什么要这样？在民间，有钱的大户人家，为了干扰视听，防止有人盗墓，有意隐藏先人埋葬地点，而一个皇帝如此这般，实在令人不解。

在，帝王无陵寝，搞搞迷魂阵倒是很合乎情理，既然朱元璋生前都为自己的归宿找好了地方，选择紫金山阳的地块筑陵，谁不知道他葬在那里？有必要摆迷魂阵，大造假象吗？ 民间还有一个说法，来验明这个观点。

据说当年孝陵内每到夜里就传出一个妇人的哭声，原来这是的哭声，后来大搞法事才没有了哭声。

马皇后为什么要哭？说是一人空守一座孤坟，悲伤所致啊，“后来孝陵传夜哭，应缘马后悲孤独”，即是这个说法。

朝天宫，宋代时为天庆观，元代叫元妙观、永寿宫，朱元璋定都南京后，改为朝天宫，那时“百僚朝贺习仪于此”。

葬在朝天宫这种说法，倒是给朱允炆“速葬”朱元璋、大摆迷魂阵、十三城门出殡找到了合理的解释和可能性，朝天宫在城里，速葬起来很方便的；如果葬在孝陵内，就没有必要搞假象。

但后世好多学者都不。

清代文人甘熙就不认可，其所着的《白下琐言》称，朱元璋花了几百万的银子，造了十几年（洪武九年即1376年，朱元璋决定在此建造自己的陵寝），总不应该为马皇后一个人造的吧。

而且，朱允炆是很讲孝道的一个仁义皇帝，也不忍心把朱元璋葬在陵外的地方啊。

后来又传出，朱元璋不是葬在孝陵、也非朝天宫，离开了南京城，选葬在北京的万岁山。

清人赵执信《万岁殿》称，“明祖手持一杯酒，布衣真吾友(太祖祭历代帝王庙，惟前加酒一杯，理由是只有和他一样，是从个平民老百姓当上皇帝的，即‘惟公与我起布衣而有天下’一说)煤山万寿耸峥嵘，犹是因依万岁名。

” 后经考证，这是以讹传讹，不可信。

甘熙即说，“万岁山在燕京，其时方以会葬不从，兴师靖难，焉有奉移梓宫不远数千里而往之事?”我也这样认为，如果真是这样，朱棣造反第一理由又从哪来？ 但这并不能证明朱元璋的尸骨就在地宫中，真相恐怕只有等到开挖明孝陵的哪一天才能最终揭开！但这个日子恐怕如开挖始皇陵一样，目前还不可能，很遥远，这也是说，朱元璋到底葬在哪，在相当长的时间内，仍将是一个谜！ 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

实际上远远不止这十六国，当时还有较大影响的仇池、代国、高句丽、冉魏等国。

在十六国(公元304年—公元439年)一百多年的历史长河中，出现了很多有趣的怪诞奇事，与帝王们息息相关的就有不少，笔者盘点出以下十位： 一、北凉君主沮渠牧犍 永和三年(公元435年)，有一位父老在敦煌城东门投下一封书，忽然不见其人，这封书信只有一张纸，上面写了八个字，信上说：“凉王三十年，若七年。

”又一次在雷击的地方拾得一块石头，石头上用红字写道：“河西、河西三十年，破带石，乐七年。

”带石，是一座山的名称，在姑臧南山祀庙的一侧，道路泥泞陷塌，不能通行。

沮渠牧犍的征南大将军沮渠董来说：“难道祀庙还懂得什么道理吗?”于是令人拆毁祀庙，砍伐树木，辟开一条道路得以通行。

沮渠牧犍继位之后，果然只过了七年北凉就灭亡了，就如同书信和石头上所预言的那样。

据《魏书·卷九十九·列传第八十七》记载：初，太延中，有一父老投书于敦煌城东门，忽然不见，其书一纸八字，文曰：“凉王三十年，若七年。

”又于震电之所得石，丹书曰：“河西、河西三十年，破带石，乐七年。

”带石，山名，在姑臧南山祀傍，泥陷不通。

牧犍征南大将军董来曰：“祀岂有知乎!”遂毁祀伐木，通道而行。

牧犍立，果七年而灭，如其言。

二、后凉太祖吕光 咸康三年(公元337年)，吕光出生在枋头(今河南浚县西南)，吕光出生之时“夜有神光之异”，所以他的父亲吕婆楼给他取名为吕光。

据《晋书·卷一百二十二·载记第二十二》记载：“光生于枋头，夜有神光之异，故以光为名。

” 三、前凉君主 胡人安据盗掘了前凉君主张骏的墓，见到张骏的面貌还像活着似的，得到了珍珠帘、琉璃榼、白玉樽、赤玉箫、紫玉笛、珊瑚鞭、玛瑙钟，水陆奇珍异宝等数不胜数。

后凉君主吕纂得知前凉君主张骏墓被胡人安据所盗，，于是吕纂诛杀安据的党羽共五十多家，派使者吊祭张骏，并且修缮好他的墓。

据《晋书·卷一百二十二·载记第二十二》记载：胡安据盗发张骏墓，见骏貌如生，得真珠簏、琉璃榼、白玉樽、赤玉箫、紫玉笛、珊瑚鞭、玛瑙钟，水陆奇珍不可胜纪。

纂诛安据党五十余家，遣使吊祭骏，并缮修其墓。

四、前燕君主慕容皝 慕容皝统治前燕时期，当时的龙山了出现白龙、黑龙各一条，慕容皝亲自率领群僚去观赏，在距离龙二百余步的地方，用太牢祭祀。

二龙龙首相交，嬉戏飞翔，脱角而去。

慕容皝十分高兴，返回宫内，赦免境内囚犯，把新宫命名为和龙，在山上建起龙翔佛寺。

据《晋书·卷一百九·载记第九》记载：时有黑龙、白龙各一，见于龙山，皝亲率群僚观之，去龙二百余步，祭以太宰。

二龙交首嬉翔，解角而去。

皝大悦，还宫，赦其境内，号新宫曰和龙，立龙翔佛寺于山上。

五、前燕慕容儁 当初，慕容儁的爷爷慕容廆有一匹骏马名叫赭白，外观奇特，且足力超群。

石虎讨伐棘城时，慕容皝想骑这匹马出城避难，可是马却放声悲鸣，又蹋又咬，没有人能够接近它。

慕容皝说：“这匹马在前朝就被枧为奇马，我常依靠它度遇难关，现在不愿意让我乘骑，大概是先父的意思吧!”于是打消了出城的念头。

石虎不久撤兵，慕容皝更加认为此马不凡。

此时的这匹骏马已有四十九岁，但奔驰疾速不减当年，慕容儁非常喜欢这匹马，将其比作从前曾三代同乘的一匹马，下令铸这匹马的铜像，亲自为之写了铭文赞辞，刻在铜像旁边，把铜像立在蓟城东掖门。

当年，铜像铸成而这匹马死去。

据《晋书·卷一百十·载记第十》记载：初，廆有骏马曰赭白，有奇相逸力。

石季龙之伐棘城也，皝将出避难，欲乘之，马悲鸣蹄啮，人莫能近。

皝曰：“此马见异先朝，孤常仗之济难，今不欲者，盖先君之意乎!”乃止。

季龙寻退，皝益奇之。

至是，四十九岁矣，而骏逸不亏，俊(慕容儁)比之于鲍氏骢，命铸铜以图其象，亲为铭赞，镌勒其旁，置之蓟城东掖门。

是岁，象成而马死。

六、后燕皇帝 光始三年(公元403年)，慕容熙，造龙腾苑、筑景云山、建逍遥宫等，营建的士卒不得休息，中暑而死的人超过一半。

一次，慕容熙出游到城南，在一棵大柳树下停下，仿佛有人呼喊道：“大王停止营造吧。

”慕容熙憎恶它，砍伐了这棵树，竟然有一条一丈多长的大蛇从树里爬出来。

据《晋书·卷一百二十四·载记第二十四》记载：熙游于城南，止大柳树下，若有人呼曰：“大王且止。

”熙恶之，伐其树，乃有蛇长丈馀，从树中而出。

七、北燕君主冯跋 冯跋居住在长谷时，天空经常有像楼阁一样的云气，当时的人都很惊异。

冯跋曾经在晚上见到天门打开，神光很明亮地照在门庭内。

据《晋书·卷一百二十五·载记第二十五》记载：“所居上每有云气若楼阁，时咸异之。

尝夜见天门开，神光赫然烛于庭内。

” 八、前赵皇帝 刘豹的妻子(即刘渊的生母)，曹魏嘉平年间(公元249年—公元254年)，曾在龙门祈求神赐给她儿子，不一会儿，有一条头上长有两只角的大鱼，摆动着鳍，晃动着鳞游到祭神的地方，很长时间以后才游走。

巫师们见到这种情景都感到非常奇异，他们说：“这是好的征兆。

”当天晚上呼延氏梦见白天所看见的那条鱼变成了人。

他左手拿着一样东西，约有半个鸡蛋大，景象诱人。

他交给呼延氏说：“这是太阳的精华，吃了它就能生下贵子。

”醒后，呼延氏把梦中之事讲给刘豹听，刘豹说：“这是好的征兆。

以往，我让邯郸张冏的母亲给我看相，她说我会有显贵的子孙，三代后我们家一定非常昌盛，司徒氏的话与现在发生的事情是相符的。

”此后，过了十三个月，呼延氏生下了刘渊。

刘渊生下时，左手上有渊字的纹路，于是，刘豹就以渊作他的名字。

据《晋书·卷一百一·载记第一》记载：豹妻呼延氏，魏嘉平中祈子于龙门，俄而有一大鱼，顶有二角，轩鬐跃鳞而至祭所，久之乃去。

巫觋皆异之，曰：“此嘉祥也。

”其夜梦旦所见鱼变为人，左手把一物，大如半鸡子，光景非常，授呼延氏，曰：“此是日精，服之生贵子。

”寤而告豹，豹曰：“吉征也。

吾昔从邯郸张冏母司徒氏相，云吾当有贵子孙，三世必大昌，仿像相符矣。

”自是十三月而生元海，左手文有其名，遂以名焉。

九、前赵皇帝刘聪 当初，刘聪的母亲怀刘聪时，梦见太阳进入了她的肚中，醒来后告诉丈夫刘渊，刘渊说：“这是吉兆，小心别说。

”十五个月后生下刘聪，刘聪出生当晚有白光的异常现象。

刘聪形体非同寻常，左耳有根白毛，长二尺多，很有光泽。

据《晋书》记载：初，聪之在孕也，张氏梦日入怀，寤而以告，元海曰：“此吉征也，慎勿言。

”十五月而生聪焉，夜有白光之异。

形体非常，左耳有一白毫，长二尺余，甚光泽。

十、魏国皇帝 永和八年(公元352年)五月初三日，前燕皇帝慕容儁把冉闵送到龙城，并在遏陉山将其斩杀，山左右七里草木全部枯萎，蝗虫大起，自五月起天旱不雨，直至十二月。

慕容儁派使者前往祭祀冉闵，谥号为，当天降大雪。

据《晋书·卷一百七·载记第七》记载：俊(慕容儁)送闵既至龙城，斩于遏陉山。

山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，五月不雨，至于十二月。

俊遣使者祀之，谥曰，其日大雪。

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