夏朝是中国史书中记载的第一个世袭制朝代,也是世人广为认可的第一个朝代。虽然至今为止关于它的记载仍然不多,无法彻底佐证它的存在,但是这并没有引起太多人的怀疑,人们还是认为夏朝是真实存在的一个朝代。下面帆叶网小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧!

根据史书记载,禹传位于子启,改变了原始部落的禅让制,开创中国近四千年世袭的先河。因此中国历史上的"家天下",从夏朝的建立开始。夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系,政治上有分封关系,经济上有贡赋关系,大致构成夏王朝的核心领土范围。
但是又有一些专家认为,夏朝并不是中华历史上最早的朝代,在夏朝之前竟然还存在一个王朝,它延续世间一千余年,在《韩非子·显学》中都有关于这个朝代的记载:“虞夏二千余岁。”据历史典籍记载,夏朝有五百年的历史,那么这样算来,虞朝的历史延续了一千五百余年,是中华历史上存在最为久远的王朝了,这个发现可谓是颠覆认知,让人们对中华历史有了一个全新的认识。
虞朝,是唐尧死后建立的王朝,他继承了唐尧时期的一切政治遗产,包括人才的任用和国家的体制,都是延续着唐尧时期的制度。尧死以后,舜在政治上又有一番大的兴革,使国家的管理制度更为完善。

经查最新的永济地方志,清光绪12年(公元1886年)蒲州知府杜崧年《续补永济县志序》的上首句就是:"蒲坂自虞帝以来经天纬地之人,历代层见迭出,昭著史册,目河中为人文之蔽"。既然称说虞帝,可见认为就是一个朝代。
夏以前的朝代是虞,春秋时人还言之凿凿。不幸的是春秋以后文献散失,有关虞代的史料大量湮没,战国以后文献中所述的虞史传说又大半经过了诸子的加工改造,可信性大大下降。
近代辨伪思潮兴起以后,古史辨派的学者们索性从信史中将虞代一笔勾销,将夏以前的古史一股脑儿归于"神话传说时代"。现今通行的大中学校历史教科书以夏朝的建立作为中国阶级社会的开端,不但使虞非朝代说的影响空前扩大,而且促成了虞非朝代说与虞属原始社会说的合一。
《左传·昭公三十二年》有言:“社稷无常奉,君臣无常位,自古以然……三后之姓,于今为庶,主所知也”。“后“者,君也,天子也“庶“者,天子之异姓也。“三后”中夏商二代均为独立朝代,何以虞代必须例外?不仅如此,由于虞为朝代与夏商无别,所以西周建国后对其后裔优予礼遇。
《左传·襄公二十五年》中记载:“以元女大姬配胡公,而封诸陈,以备三恪。”陈与宋、杞合称“三恪”同受周人的客礼待遇,正是虞、夏、商三王历史地位相埒的确证,可知虞夏商的三代概念早在西周初年就已形成。

专家对于虞朝这个发现一直在寻找佐证,但是由于年代太过久远,几乎没有出土过关于这个时代的文物,人们也只能从史料中来推测验证虞朝真实存在的事实。春秋时期对于虞朝的存在可谓是言之凿凿,确信不疑,可到了战国年间,各国之间战火不断,很多典籍被烧毁,这也让关于虞朝的记载大量被毁,增加了考古的难度。
三国名将马超全家被诛,百年后子孙竟成统治者
今天小编给大家带来的故事,感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。 谈起大名鼎鼎的“西凉”,相信大多数人都不会感到陌生,他的武力水平在诸将中处于顶尖水平,年纪轻轻就立下赫赫战功。建安十六年(公元211年),马超起兵反曹,接连击破敌军,甚至逼得不得不“”。因为马超造反,一族几乎被尽数处决,仅留下马超与堂弟一同投奔。对于这段历史的真实性,大多数人持肯定态度,然而在1800年之后,一位记者的无意发现却引发了人们对这段历史的争议和关注。 上世纪末,人民日报驻亚美尼亚特约记者马良在采访期间,他从一群当地人口中得知了亚美尼亚有一个与中国相关的特殊姓氏——马米科尼扬。在当地的传说中,这个姓氏的祖先来自于遥远的中国。这一发现立即引起了马良强烈的好奇心,在当地人的引见下,马良与苏里·马米科尼扬在著名的埃里温教堂外会面。通过这次交谈,他得知在这个家族口口相传的历史中,其先祖确实是中国人,而且其面部细节也与中国人有几分相似。不过由于年代久远,他们并不知道先祖的准确名字。 为解释这一疑惑,马良请教了相关历史学家,最终在《亚美尼亚人史》里发现了有关马米科尼扬家族的信息。据史料记载,在公元3世纪时,一位名叫马抗的王子来到波斯避难,当时的中国得知此事后曾派人前往波斯,与波斯统治者阿尔达希尔一世交涉,希望对方能主动交出这个“落难的王子”,甚至还以战争相威胁。阿尔达希尔一世既不愿意让这位王子回去受死,也不愿与中国发生战争,他最终选择了一个折中方案,那就是将这位名为马抗的王子送往波斯属国亚美尼亚。马抗在得到亚美尼亚国王特尔达特二世的收容后,成为亚美尼亚将领,率领军队一路南征北战。屡建功勋之后,马抗得到特尔达特二世的赏识,被赐予当地姓氏“马米科尼扬”。 那么这部史书的可信度究竟有多高呢?此书作者莫夫谢斯是公元五世纪时著名的亚美尼亚史学家,在该国拥有“史学之父”的称号,况且他生活的年代距离马抗前往亚美尼亚避难不过短短一百多年,这一记载应该具备一定的可信度。对照中国史料之后,马良发现最符合“马抗王子”身份的人应该是三国时期之侄、马岱的弟弟马抗。据孙盛《蜀世谱》记载:“马超从弟岱,字伯瞻,腾兄翼之子也。父翼入许为北军中候,后还凉州,凉州乱,将亲族数十西入。岱弟抗,随翼西入,或至西海。”此书记载马抗等人逃往西海(今里海)地区,这与如今亚美尼亚的地理位置基本吻合。 另一方面,波斯君主阿尔达希尔一世、亚美尼亚国王特尔达特二世的统治时间分别为公元226年-241年与公元217年-238年,与曹操屠杀马腾家族的历史事件恰好处于同一时期。马超家族被诛杀的时间是建安十七年(公元212年),马抗四处躲藏加上一路颠簸,数年之后才抵达波斯也十分正常。不过这并没有完全解决史料中的问题,马抗为什么是“王子”身份,而这位强硬的中国皇帝又是谁呢? 其实,马抗本来就出身世家大族,其父辈掌控着西凉地区的部队,波斯人将他称作“王子”也不是一件不可理解的事情。至于那位神秘的“皇帝”,则应该指的是追杀马超一族的曹操。毕竟曹操在当时已经完全掌控了朝廷,虽无皇帝之名,但也有皇帝的实权。因此曹操也极有可能被波斯人误认为“中国皇帝”。马超家族久居西北,本身就有羌胡血统,还一直与中西亚地区保持着密切联系,因此马抗出逃波斯也是合情合理的。 此后,由于加强对亚美尼亚的控制,意欲强制改变亚美尼亚人的信仰,两国矛盾迅速激化。公元450年,马抗后裔瓦尔丹·马米科尼扬带领亚美尼亚人发动起义,尽管在波斯军队的镇压下起义最终失败,但是波斯帝国在此役之后也不得不重新考虑对亚美尼亚的政策。30年后,马尔丹的侄子——瓦安·马米科尼扬再次与波斯发动战争,这一次终于取得胜利,波斯帝国被迫承认亚美尼亚的自治权,随后由马米科尼扬家族成员出任亚美尼亚自治总督。为纪念这两位民族英雄,亚美尼亚人在首都埃里温的广场上,为他们树有巨型雕像,仿佛仍在向路人述说着他们当年的传奇。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
身为最高统治者,李渊为什么阻止不了宣武门之变的发生?
宣武门之变在历史上是非常有名的。通过宣武门之变,李世民当上了,才有了“”。可以说,如果没有宣武门之变,李世民是当不上皇帝的。提到宣武门之变,我们总会想到李世民、等人,却忽略了李渊。作为当时的最高统治者,李渊为什么阻止不了兄弟残杀,而且最终让位给了李世民。 事实上,李渊是很有能力的。李渊的军事指挥能力非常强,曾经率领5000人马去攻打突厥。除了军事能力强外,李渊也很有政治头脑,稳住了初唐的混乱局面。从个人魅力上讲,李渊也是非常优秀的领导者,很多有名的将领都去投奔他。李渊可以说是当之无愧的开国皇帝。 那么宣武门之变,李渊为什么控制不住局势的发展呢?原因主要有四点。第一点是李渊的实力已被架空。建立后,国内局势非常不稳,还有许多叛军。为了消灭这些叛军,李渊把兵权都给分散了,这也使得李建成、李世民等人的权利越来越大。因为年迈,李渊已经不再打仗,军中的将领也都不再听从李渊的调遣。宣武门之变发生时,李渊根本指挥不了军队。 第二点就是李渊已经年迈,不再管事了。当时宣武门之变发生时,李渊已经60多岁了,就算想平定兵变,也无能为力了。第三点是宣武门之变发生的非常突然。事情发生时,只有几个将领知道,李渊事先根本不知情,更不用说去阻止了。第四点就是李渊的性格非常优柔寡断。李渊一直确立不了太子人选,在李建成和李世民之间摇摆不定,这也使得两人的势力越来越大。宣武门之变发生后,李渊也不舍得杀死李世民,就顺利让位给了李世民。 由此可见,李渊虽然个人能力很强,但宣武门之变发生时,李渊已经年迈,无力控制事态的发展。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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