首页 > 历史 > 野史杂谈

匈奴算不算中国人 从匈奴的起源来看算中国人

时间:2023-08-11来源:网络作者:小白

最近不少人对匈奴还是比较感兴趣的,很多人也都说了,这个匈奴人到底是不是中国人呢?其实这个问题还是比较值得研究的,下面我们一起来简单的分析分析看看,我们从匈奴人的起源来看,来看看匈奴人算不算中国人吧。

匈奴算不算中国人 从匈奴的起源来看算中国人

可以明确的说,这个匈奴是出自于中原的,是人类历史上华夏族的一个分支,如果在中原地区的华夏族是中国人,那匈奴人也算是中国人了。那华夏族肯定是中国人,所以那匈奴人也算是中国人了。

其实很简单的,从匈奴的历史来看,匈奴人其实就是出走的华夏人,在《史记·匈奴列传》中记载,匈奴人其实就是夏启之子淳维的后裔。当时就是夏桀太昏庸无道了,商汤把夏朝灭了,淳维就带领一部分人北逃,融合了北部草原的山戎人、猃狁人等人从而组成了匈奴。所以从历史渊源来看,匈奴人是属于中国人的。

匈奴算不算中国人 从匈奴的起源来看算中国人

五胡十六国时期,匈奴人赫连勃勃自立为王的时候,称自己的国家叫“夏国”或者“大夏国”,他就很肯定的说他就是夏启的后裔。

但是中原人认为匈奴人是胡人,所以当时的赫连勃勃又被中原人叫“胡夏”。

匈奴算不算中国人 从匈奴的起源来看算中国人

所以不管是从史料来看,还是从匈奴人自己的看法来看,他们也是炎黄子孙了,这个其实已经毋容置疑了。只是历史很长,匈奴人走着走着就和华夏族分道扬镳了,越来越远了,最终在北方草原融合了草原各部的文化习俗,成了彻彻底底的匈奴人。

明朝第二任帝王建文帝算不算是自毁江山?

特殊的时期产生了一位特殊的君主,这位特殊的君主又有了一个特殊的结局。这却是真实存在于历史之中的一件特殊案例,那便是建文帝的一生的真实写照,建文帝在度过了短暂的一生后,被后世追封了什么庙号呢?提到建文帝庙号,在一定程度上也是建文帝的特殊性的真实反映。 图片来源于网络 首先要了解一下庙号这个名词的定义,也就是什么是庙号? 庙号形容的主体只能是,而且是死后的皇帝。简单来说,庙号就是皇帝死后,被供奉于太庙之中的称号,并不是所有的皇帝都会有庙号的,只有居功至伟、对整个国家发展做出重大贡献者才能有庙号,这个庙号一般来说都是由后世继位的皇帝下旨颁布的。 建文帝由于在位只有短短四年,而后发生靖难战役,打着清君侧的名号地谋朝,并成功将建文帝赶下了皇帝之位。登基后的朱棣,并没有给他的侄子建文帝颁布任何庙号,非但没有庙号,更是恨不得将所有建文帝曾经存在过的所有事实进行抹杀和篡改。永乐帝朱棣之所以这样做,是有着必须这样做的原因,首先朱棣的皇位并没有得到或者建文帝的承认,朱棣为了让四海皆臣服于他,就必须抹杀掉建文帝朱允炆的一切。其次,朱棣不愿意背负着谋朝篡位、谋杀侄子的罪名,于是他只有努力的纂改历史,以求得心理上的安慰。 建文帝在位多少年 建文帝是大明王朝的第二位皇帝,他的身份极其特殊,正是因为身份的特殊性,使得建文帝的帝位坐的并不稳当,登基后的建文帝不久便被改下了皇帝之位,那么建文帝在位多少年?建文帝在位期间曾经有何建树?建文帝为何不能继续在位呢?他究竟是因为什么原因而离开皇位的呢? 图片来源于网络 建文帝朱允炆继位时间为公元1398年6月,离开皇位时间是公元1402年7月。为何用离开皇位而非退位或者薨逝呢?这与建文帝的亲身经历息息相关。 建文帝作为第二位皇帝,他一改明太祖的严酷的理政治战略,在国家政治上施行仁政,以儒家思想为治政的主导思想,废除了明太祖颁布的过于严酷的刑罚七十有三条,并且减免了地方的税赋,让百姓们得以休养生息。但也是过于推崇儒家思想,建文帝在国家治理之上反而显得有些停滞不前,犹豫不决。 正是建文帝的软弱,导致了他的悲剧下场。建文帝成为第一位被藩王赶下台的君王,堂堂的国军之力量居然无法抵抗住小小地方藩王的散兵游勇。一场大火后,建文帝生死未明,永乐帝朱棣登基居然不承认建文帝的存在,对外宣告是从明太祖处接任的皇位。 这也是为什么不能用薨逝或者退位形容建文帝,而只能用离开皇位来形容建文帝的原因。 建文帝是好皇帝吗 自太祖开国之后,明朝进入了一个政令较为严酷的时期。在明太祖薨逝之后,由建文帝朱允炆继位,那么在建文帝当政阶段,明朝的政治、经济状况如何?在后世之人的眼中,建文帝是好皇帝吗? 图片来源于网络 从百姓角度来看,建文帝算是一位好皇帝,他的好体现在以下几个方面。 其一明太祖时期政治层面管理比较严苛,可以说刑罚较重,宫刑等都不在话下。在建文帝登基为帝之后,对整个刑部、刑罚这块有了很大的改善,建文帝朱允炆废除了较为严苛的七十三条刑罚,使明朝所有受刑罚之人只有明太祖时期的三成。 其二明太祖时期苛捐杂税较多,特别是江南地区,税赋之重几乎压得当地人们喘不过气。朱允炆登记后,立马开始了税赋的改革,减少税种,减轻税赋比例,可以说为明朝的民生发展提供了很好的机会。 但如果从朝廷官员和地主阶级层面来看,在他们眼中建文帝可以说是昏聩、甚至是极其令人厌恶的、 其一朱允炆继位之后,提出过削藩的想法,并且也付诸了实际行动。朱允炆的几个叔叔们的势力得到了大幅度的削减,唯独到削减朱棣之时,建文帝遇到了有史以来的最大难题。 其二建文帝对的发展实行了限制手段,对于僧侣们来说,建文帝的这种措施遭到佛教徒们的极大抵制。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

遭到排挤应该忍气吞声吗?来看看宣皇帝司马懿是如何做的?

遭到排挤应该忍气吞声吗?来看看是怎么做的?感兴趣的小伙伴快来看看吧。 时期,诸侯征伐不断,你来我往数十年,谁也没想到最后摘果子的是司马家,从根本上来讲,当然是司马懿的功劳。虽然司马懿和同属于社稷的奠基人,但是他们却有着根本性的不同,曹操的天下是凭借着努力一步步打下来的,是白手起家建立起来的政权。而司马懿却截然不同,他是直接把几辈人辛苦得来的江山直接给篡了。虽然听起来有点不道德,但是责任全在司马懿身上吗? 我看不然,司马懿在最开始跟随曹操的时候,一直都是尽心尽力,虽然没有受到重用,但他也没有抱怨。后来受到的信任,他也是全力的辅佐曹丕成功接班。当曹丕掌权之后,司马懿自然受到重用,地位也就完全不一样了。但这个时候的司马懿断然还没有的想法,不过建功立业的野心还是有的,毕竟他也是一个有理想抱负的人。 到了后来当他和曹爽成为辅政大臣的时候,二人各执掌大权一半。而这也是曹睿生前特意这么做的,目的就是为了平衡曹氏宗亲与大臣的权力,互相牵制,谁的权力都不能过大。可是曹爽凭借着自己是皇族近亲,就开始频繁排挤打压司马懿。虽然曹爽年轻,但是皇族的身份摆在这里,因此司马懿也是没有办法。就这样曹爽为了彻底的打压司马懿,便奏请司马懿担任太傅,看似升官实则大大削减了司马懿的实权。 同时,曹爽还将心腹安排进朝廷的尚书省,以达到控制朝廷核心权力机构的目的。而但凡跟司马懿有所牵连的人员,找各种借口罢免或降职。,以此来达到排挤司马懿的目的。 对于丧失权力和地位的司马懿会甘心吗?当然不会的,试想自己辛苦多年好不容易赚来的地位瞬间就没了,谁能受得了。可是这个时候的司马懿并没有说要推翻曹氏的政权,他采取的措施更多的是自保,这永远是摆在第一位的,因为若是自身都保全不了,如何去谈后面的事情呢? 所以司马懿为了保全自己和家人采取了一系列的措施,首先就是装病,让曹爽对他放松警惕,好让曹爽对他不。可是时间一久,难免有人会怀疑,于是司马懿就病装得更严重了,让人感觉他就是一个将死之人。于是当曹爽派李胜去探望的时候,见到司马懿目光呆滞,衰弱得简直跟死人一般,曹爽得知后就彻底放松了警惕,对于一个将死之人,曹爽也就没必要再对他下手了。 可是曹爽没想到,司马懿所表现出来的一切都是伪装出来的。因此,就在曹爽带着小高平陵祭祖的时候,司马懿却带着三千篡权了。最终曹魏的大权落到了司马懿手中,曹爽成了手下败将被杀。 或许很多人认为司马懿野心太大,如此隐忍就是为了有朝一日夺取曹魏的政权。其实不然,最起码在开始的时候,司马懿想得更多的是如何自保,如何保全家人。当然他的行为也存在夺权的意图,毕竟当时的皇帝仅仅是一个小孩,根本不懂什么国家大事,即使不是曹爽专权,最终也会是司马懿。 而曹爽排挤司马懿,自然不是为了所谓的曹魏江山,他可没有那么伟大,说白了其实也是为了自己能够专权。而司马懿在自保之余,发现有机会能够扭转局势,他自然不会放过。因此夺权后杀曹爽也是他必然会做的一件事,他不可能让曹爽活着。而至于后来司马家取代曹氏的江山,那就是顺其自然的一件事情。就跟曹丕取代一样,这是历史发展的潮流,谁也改变不了。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
>推荐阅读 >特别推荐 >火热推荐