据说，摸奶节是彝族本地失传已久的节日，顾名思义就是男人们随便摸别人家的“乳房”，在这个时候，女人不仅不反抗，还特别亢奋呢!说如此的话让小编感觉特别羞辱啊有木有?据报道，这种节日至今已失传，这样一个好的节日难道不值得珍惜吗？只怪小编不在本地，否则小编一个人就能支撑整个节日啊！真可谓男人的天堂啊。　　“摸奶节”是彝族人民古老文化的庆典。每年“鬼节”是农历7月14日、15日和16日的三天。除了烧纸向死去的亲人表示敬意外，来到镇上的男男女女，只要一出现，都要遵守“摸奶节”的规定。就是男人随意摸女人，而女人也很乐意被摸。男人能够“摸奶任我行”，妇女则是“摸我吧!乖乖!”。大家表面会嘻笑闪躲，事实上并不介意;男人以摸到奶为吉祥，妇女以被摸奶为吉利。然而，经过相关调查后，网上传的摸奶节是捏造事实和歪曲民俗风情。当地政府称没有所谓的“摸奶节”，完全是无稽之谈。“摸奶节”的传播可能是一个旅游策划。真的有“摸奶节”吗？当地宣传部门的一名工作人员顾某告诉记者，根据民间传说，在缺乏娱乐的年代，可能经历过摸奶节，但随着当地文化生活的丰富，年轻男女“摸奶”的活动几乎是看不见的。特别提到，节日的大规模传播可能是由于旅游规划活动所致。据说，曾经在县城以下的一个小镇，每天几百元，特地邀请了一群年轻美女，就“鬼节”当天的“摸奶节”定制吸引游客。实际上和曾经存在的“摸牛奶”不同。据了解，最后该事情因为过火，被当地上级领导严厉批评。关于这一传闻，有消息透露，与彝族有关的组织正计划公布和传播有关申诉的信息。据云南德宏、黑河、老坡、木城坡等地区彝族的调查，虽然没有摸奶节，但作为与适龄男女沟通的一种方式，以前曾有过碰奶的现象，受汉人的影响，现在已经看不到了。然而，毗邻云南的缅甸，也可以看到一些藏族和缅族就有这样的习俗。 《笑傲江湖》梅庄四友想要图个清闲，为什么还要为东方不败做狱卒，最后死在任我行手下？优质回答：一入魔教深似海，从此自由是奢望。梅庄四友既然已经加入了日月神教，又岂能轻易退出？看不惯杨莲亭弄出的那一套，梅庄四友才主动讨了做狱卒的差事，下了黑木崖来做狱卒，就为图个清静。《笑傲江湖》中，梅庄四友四个人武功颇为不俗，尤其是老大黄钟公，能借琴声发出内劲，武功已经达到了极高的境界。在西湖梅庄中以他四人为尊，又没人约束，既然想图清闲，为什么不归隐江湖，彻底自由自在？为什么还要为东方不败做狱卒？本来有这疑问也正常，只是不明白四人的苦衷而已。梅庄四友不是不能脱离日月神教，而是不敢笑傲江湖原著中，任我行从西湖地牢脱困以后和向问天四处联络原来忠于他的人员，分化离间东方不败一系的人马，所用的一项极厉害的工具就是当作日月神教控制高层人员谜团手段的一种药丸：三尸脑神丹。这种丹给人服下后，里面包裹的虫子就会沉睡在服丹人的脑袋里，到达期限后如果不服用解药，结果就会极其严重。原著中也提过一句梅庄四友每年都会回黑木崖一趟，想必就是取解药的。他们如果敢脱离日月神教，结果不言而喻。而原著中任盈盈武功并不出色，当作任我行失踪后名不符实的圣姑，为什么让如此之多的江湖豪客对他畏之如虎？我想靠的就是她掌握着这种解药的发放权。日月神教不是想脱离就可以脱离的古龙有句名言说的十分的贴切：人在江湖，身不由己。梅庄四友已经加入了日月神教，上了贼船容易，想要自由了就想脱离又谈何容易？每个进展良好的组织都有自己的独特的规定和制度，没有规矩，不成方圆，如果都想走就走，岂不是乱了套？可以说这样的组织就是一团散沙，没有任何凝聚力可言。想必日月神教对自己所属人员的离开是有严苛的规定的，如果私自脱离，肯定会视同背叛，必然有着极为严苛的处罚规定，这也让梅庄四友投鼠忌器，不敢轻言脱离。经济来源问题此外就跟历史大侠们的经济来源有关系了，不要看影视剧中大侠们看似洒脱，吃完饭随手丢一块银子，豪爽地对店小二道：”不用找了，剩下的是爷赏你的！“豪爽的背后，是要有固定的经济来源的。梅庄四友玩的都是高雅的东西，琴棋书画在现代都是高雅的爱好，各项花费不菲，梅庄四友要维持自己的爱好，必定需要依托一个固定的组织，日月神教虽然不堪，但可以给四人提供收入。看不惯的东西，帆叶网，自己远离来个眼不见为净就是。所以说这些因素决定了梅庄四友不敢脱离日月神教，也不愿脱离。来梅庄做个狱卒就成了最佳的选择，毕竟远离了黑木崖这个是非中心，也没有俗务打搅。至于任我行脱困后四人因此遇难，那纯粹是意外，不是四人能控制的。其他网友观点“十二年来，清福也已享得够了。人生于世，忧多乐少，本就如此……”这是金庸笔下“玩物丧志”的杰出代表——江南四友的老大黄钟公临死之前说的话，字字诛心。江南四友老大黄钟公好音律，老二黑白子喜围棋，老三秃笔翁爱书法，老四丹青生擅丹青。四人钧非等闲之辈，特别是黄钟公，连鼎鼎大名的少林寺方丈方证大师都欠他一分人情，可见其非泛泛。江南四友奉日月神教教主东方不败命令，在梅庄看守囚在西湖底黑牢的前任教主任我行，这个差事相对清闲，却也责任重大，四人也算忠于职守，地牢的入口设在武功最高的老大黄钟公的卧室内，兄弟四人区别掌管钥匙。向问天为了救任我行出狱，投江南四友所好，以失传已久的《广陵散》、北宋时期刘仲甫的《呕血棋谱》、唐朝张旭的草书帖《率意贴》和北宋时期范宽的《溪山行旅图》四件宝物，设下计谋引他们上当，任我行成功越狱。事情败露之后，魔教长老到梅庄质问，黄钟公便以“玩物丧志”四字自责。那么江南四友真的是“玩物丧志”吗？？并不见得！任我行强迫江南四友吞下“三尸脑神丹”，从此为他效命。黑白子、秃笔翁、丹青生纷纷就范，黄钟公却选择了自尽，他临终前说：“我四兄弟入日月神教，本意是在江湖上行侠仗义，好好作一番事业。但任教主性子暴躁，威福自用，我四兄弟早萌退志。东方教主接任之后，宠信奸佞，锄除教中老兄弟。我四人更是心灰意懒，讨此差使，一来得以远离黑木崖，不必与人勾心斗角，二来闲居西湖，琴书遗怀，十二年来，清福已享得够了。人生于世，忧多乐少。本就如此……”“三尸脑神丹”是日月神教教主控制属下的谜团武器，药中有三种尸虫，服食后一无异状，但到了每年端阳节午时，若不及时服用克制尸虫的解药，尸虫便会脱伏而出。一经入脑，服此药者行动便如鬼似妖，连父母妻子也会咬来吃了。此丹药是日月神教教主的专利，炼制方法与解药只有教主知道。东方不败强令属下服用此药，每年以解药相要挟，以使他们死心塌地听从驱使，“人在江湖，身不由己”，江南四友肯定难逃此劫，他们也服用了这个阴损至极的毒药。可见江南四友西湖梅庄做狱卒，不是单纯地为了图个清闲，而是看透了江湖的险恶，而又无法脱离日月神教，选择了一个远离争斗、相对清闲的职务。他们不是“玩物丧志”，而是因为“丧志”，所以才“玩物”。不过，生于忧患，死于安乐，十二年的与世无争，他们竟然忘记了江湖险恶，以至于上了向问天的大当。黄钟公厌倦了辗转被人控制的人生，不想再次被任我行控制于股掌之间，对他来说，“死”才算真的解脱，真的清闲。其他网友观点照例说三点。1、日月神教不是想进就进，想退就退的书中有言，梅庄四友加入日月神教，其实是想行侠仗义，做一番事业。但他们看到教主任我行性格暴躁，刚愎自用，已经萌生退意。后来到了东方不败夺了教主之位，更是任人唯亲，极力铲除异己，梅庄四友更是心灰意懒。为了避开这些权力倾轧，他们讨了这个看管任我行的差事。本来如果真的能够安稳 退出日月神教，他们四人又何尝不愿？但是日月神教教规森严，他们当作中层，又接触到了一些机密，如果真的脱离日月神教，恐怕要日日应对东方不败的追杀，过不了一天安生日子。2、梅庄四友的爱好需要大量的金钱梅庄四友平生嗜好琴棋书画，到了入迷的程度，就是因为如此，后来才被向问天抓住这个弱点，设计救出了任我行。琴棋书画这些爱好，都是需要大量的金钱当作基础。比如黄钟公喜欢古琴、琴谱，但是像焦尾琴、广陵散这些名琴、名谱何其难得、昂贵？其他三人，除了黑白子想从任我行手中学会“吸星大法”外，秃笔翁、丹青生喜欢的美酒、书画也需要大量的金钱。所以他们没有下定决心脱离日月神教，也有日月神教酬劳优厚，足以支柱他们的爱好的真相。 3、体制内的生活消磨了梅庄四友的雄心，使他们无心无力再自主创业到这里恐怕有人要问，既然梅庄四友需要大量的金钱，那么为何不自立门户，自主创业？的确，梅庄四友各有不凡的本事，就拿他们的武功来说，并不必五岳剑派的掌门差多少，老大黄钟公的武功甚至可能超过了泰山天门长老那个级数。但是就像一个长期在体制内工作的人，在日月神教的生活、工作，已经消磨了梅庄四友的雄心和锐气，使得他们已经无心无力再自主创业。更何况他们彻底脱离神教后，还可能面临东方不败的追杀。所以他们权衡利弊，选了看管任我行这个差事。