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汉武帝十三位丞相大多数都不能善终 公孙弘为什么是一个例外

时间:2025-08-07来源:网络作者:小白

  今天帆叶网 小编给大家带来汉武帝刘彻和公孙弘的故事,感兴趣的读者可以跟着帆叶网 小编一起看一看。汉武帝刘彻一生用了13位宰相,大多不得善终,为什么公孙弘却长盛不衰?

  公孙弘能够做到丞相之位荣休,因为公孙弘比较有危机意识。

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  一来,公孙弘没有犯什么原则性的错误,二来,公孙弘懂得审时度势,总是将自己置于危险之外。

  但是要将公孙弘推到一个什么值得学习的楷模,或者是什么领军人物,也没有必要,因为公孙弘这个人考虑问题的角度,有很多匪夷所思的地方,在古代上的评价也是可圈可点。

  从某一个角度,这世界上有三种人,有的人一生糊涂,有的人一生清醒,有的人半路清醒,而公孙弘就是这种人。

  公孙弘,字季,公元前200年出生,出生在齐地菑川,后来入朝为官,因为这个字跟高祖帝王的字一样,被视为僭越冒犯,于是改成次卿。

  有一个就比较有意思的事,就是古代上关于公孙弘有很多成语典故,其中有好的也有不好的,比如后来者居上,燕见不冠,齐人多诈,如发蒙耳,东阁待贤,三馆待宾,宁逢恶宾,字值百金,长倩赠遗,削竹抄书等十个成语典故,这些成语典故比公孙弘本人还要出名。

  关于这些成语典故,我们就在在文中陆续的讲解,这样会更有意思。

  公孙弘年轻的时候,和普通的青年一样,并没有什么大的才干和志向,只想找个挣钱养家而已,虽然公孙弘喜欢读书,也并没有很出色,只不过比普通人好上那么一点,所以,公孙弘并没有从事文官工作,而是随便找了个狱卒的工作干着。

  后来在做狱卒的时候,因为犯了罪被开除了,具体犯什么罪,古代上没有明确的记载。公孙弘的额工作丢了,只能到社会上随便找个工作户口,于是公孙弘就找到了一个放猪的工作。

  大家都知道,养猪是为了供给猪肉,所以养猪一般都是圈养,放养还是头一次听说,而且还是放猪,因为放猪比较自由,所以公孙弘就在放猪的是时候读书,慢慢的公孙弘的书越读越好,在诸侯国之间声名远播。

  公元前179年,诸吕之乱结束,刘恒被推上皇位,刘恒上位之后,就广招天下有才干的人,于是公孙弘就被推荐了上去,汉文帝刘恒封公孙弘为博士。

  公孙弘是一个随遇而安的人,只要有个工作养活自己就可以了,于是在朝廷过上了按部就班的生活,就在朝廷刮起腥风血雨的时候,公孙弘还是在读书,这一读又是好多年。

  渐渐地公孙弘因为被朝政影响,开始在书中寻找解决问题的办法,于是公孙弘找到了《春秋公羊说》,按照其中的思想,公孙弘开始了自己的研究,并且将书中的理论和当时汉朝的实际情况结合起来,仔细揣摩。

  在汉文帝和汉景帝时期,公孙弘始终默默无闻,唯一的乐趣就是读书,公孙弘就是这样不温不火的性子,就像公孙弘经历的那样,如果狱卒能一直做下去,公孙弘就不会去放猪,如果不是因为被推荐做了博士,公孙弘可能就会一直放猪。

  从公孙弘的经历我们能够看出来,公孙弘早期,对生活的要求极低,只要能够养活自己,公孙弘根本无所谓这份工作是做什么的。

  但是公孙弘为何能够突然清醒呢?

  因为挫折。

  来自汉武帝刘彻的挫折教育。

  公元前140年,汉武帝刘彻继位,向诸位帝王一样,开始广招天下英才,年已六十退休在家的公孙弘,再一次被推荐给汉武帝刘彻,这一次汉武帝刘彻让公孙弘做一个直言相谏的文官。

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  不久就派给公孙弘一个任务,就是这个任务成为了公孙弘人生的重大转折。

  这个任务是什么呢?

  汉武帝刘彻派公孙弘出使匈奴,要求和谈。

  这时候,公孙弘接到任务的想法还停留在例行公事上,并没有结合当时的局势,想过,汉武帝刘彻想要一个什么结果,匈奴想要一个什么结果,所以可想而知,这次,公孙弘带回来的结果,并没有令汉武帝刘彻满意。

  而且还让匈奴占了廉价,匈奴要求和亲不说,还索取了更多的金银财宝。

  因此汉武帝刘彻对公孙弘勃然大怒,认为公孙弘不过是个迂腐的读书人,将公孙弘罢免。

  要知道公孙弘是因为经过多次的推荐,才入朝为官,公孙弘在诸侯国之间声名远播,受人敬仰,从来没有遭到过如此的羞辱。

  可想而知,汉武帝刘彻将公孙弘的贬黜,对他的打击有多大。

  于是公孙弘痛定思痛,有针对性的潜心读书,研究各国之间的关系和政治,更加深刻的研究《公羊说》。

  十年之后,汉武帝刘彻完全地掌握了朝政,对朝廷官员进行大换血,也是再次面对天下,招揽有才干的人,而公孙弘再再再一次的被举荐给朝廷。

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  也许是对汉武帝刘彻罢黜之事心有余悸,这一次公孙弘明确地拒绝了这次推荐,并说明了曾经被罢免的事,但是没有拒绝成功,还是被朝廷召回了,这一次,公孙弘已经七十岁了。

  当公孙弘来到长安之后,汉武帝刘彻正对董仲舒的天人感应迷惑不解,于是向公孙弘提出天人感应的问题,没料到公孙弘的回答令汉武帝刘彻十分满意,当庭封公孙弘为金门待诏。

  就这样公孙弘从被罢免之人,一跃成为汉武帝刘彻的宠臣。

  汉武帝刘彻为何宠信公孙弘呢?

  因为公孙弘懂得将儒学与治国政策相结合。

  董仲舒虽然提出了天人三问,三纲五常等儒家新思想,但是董仲舒的思想过于新潮,还没有办法被世人接受,应用在实际中,而公孙弘历经三朝具有丰富的见识和透彻的理论知识,能将理论和实践相结合,于是得到了汉武帝刘彻的高度称赞。

  这在当时是非常难得的。

  要知道当时汉朝采纳黄老之学,修保养息的治国政策,这个治国思想已经百姓和王公大臣的心中根深蒂固,历经几代人了,一时之间,汉武帝刘彻想要将儒学改为治国要略,大家一下子还没有办法接受和理解。

  而公孙弘却能够理解并执行,这在汉武帝刘彻看在十分难得,就像众多的狗狗在一起奔跑,只有哈士奇能跟你玩到一块去,公孙弘就相当于汉武帝刘彻的知音。

  所以,汉武帝刘彻开始宠信公孙弘,君臣二人开始打配合。

  君臣二人遇见的第一件事就是修路,现代有一句话说得好,要想富先修路,汉武帝刘彻为了恢复交通,收复西南地区,于是花费数万人和经费来修这条路,也没有修好。

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  汉武帝刘彻就想派人去看看怎么回事,于是就派了公孙弘前去打探。

  结果公孙弘过去了之后,发现西南地区做工的人十分艰苦,很多人活活累死了,公孙弘对此非常痛心,于是回来就反对汉武帝刘彻修路。

  但是汉武帝刘彻什么人啊,为了达成目的,汉武帝刘彻不太在乎民生疾苦,于是没有太理会公孙弘。

  虽然公孙弘对自己的自己的命令不满意,但是汉武帝刘彻却认为公孙弘体恤百姓,于是更加看重公孙弘。

  公孙弘这个人做事有一个特点,就是很少站立场,很多文官多很多事物,有非常明确的立场,一旦触及就据理力争,而公孙弘当作文官却很少这样。

  估计是岁数大的缘故,公孙弘对很多事物都看得很淡,很多政事汉武帝刘彻问过公孙弘的看法,公孙弘大多时候就会将这件事的利弊以及所产生的影响,跟汉武帝刘彻讲清楚,让汉武帝刘彻自己做判断。

  所以,公孙弘即使做一个直言相谏的文臣也很少触怒汉武帝刘彻。这既是明哲保身,也是因为公孙弘年纪大了的缘故。

  大家想想,老人有一个特点,就是因为阅历丰富,帆叶网,所以显得很从容。而公孙弘在文帝登基的时候就在朝为官了,而且公孙弘只比汉文帝刘恒大三岁,历经三朝,很多事情早就看透了,所以遇见事和纷争显得格外淡定。

  人生中总有一段时间,让我们想要和老人对话和讨教,汉武帝刘彻估计就处在这个时刻。

  经过汉武帝刘彻对公孙弘一年的观察,认为公孙弘虽然年迈,但是没有老迈之态,十分处于良好的状态,最主要的是,可能是老了脑子反而清楚了,再加上公孙弘学识渊博,阅历丰富,所以对时政,总是有很透彻的看法,能够一眼看出汉武帝刘彻做事的出发点。

  公孙弘入朝为官不过一年,就升迁为左內史。

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  左内史,是汉武帝刘彻六年的时候,设置的官职,负责治理长安都城,分为左右內史,以左为主官。

  就在公孙弘做左內史的时候发生了一件事,公孙弘知道汲黯偏颇,便经常在汉武帝刘彻召见汲黯之后,求见汉武帝刘彻,公孙弘为何这么做呢,本来就是耍心眼,因为汉武帝刘彻每次见汲黯之后,都会将汲黯的问题和看法,再次询问其他大臣的看法,为汉武帝刘彻做参考和判断。

  于是公孙弘为了凸现自己,总是抢在汲黯见过汉武帝刘彻之后求见,这样公孙弘刷脸和表现的机会就多了。

  不仅如此,公孙弘还经常出尔反尔,这是怎么回事呢?

  事情是这样的,有些文臣为了自己的建议能够被汉武帝刘彻采用,就召集了一些小团体,集体向汉武帝刘彻建议一件事,因为人多,看起来比较令人信服。

  但是公孙弘就比较异类,他总是当面答应了一起说,见到汉武帝刘彻之后,却会看着汉武帝刘彻的脸色,改变了主意,顺着汉武帝刘彻说话。

  汲黯是一个多刚的人啊,当然忍不了公孙弘这样的做法,于是当庭指责公孙弘“齐地的人不说真话,非常谄媚狡诈”。

  于是“齐人多诈”这个成语产生了。

  汉武帝刘彻将这么主要的职位交给公孙弘,就是想看看公孙弘的能力到底如何,值不值得堪当大任,结果做了几年恭顺的政绩斐然,汉武帝刘彻就将公孙弘提拔为御史大夫。

  公孙弘就这样上位了,上位之后,公孙弘的政绩虽然很好,但是也做过几件匪夷所思的事情。

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  公元前126年,江湖中出现了游侠领袖一样的人物,还招收门徒,这就相当于建立门派,因为门派之间总有纷争,习武之人擅长逞凶斗狠,所以自然而然的会发生命案。

  影视剧终究是影视剧,不会像电视剧里一样,杀了人一点事情都没有,有朝廷法度在,就不会任由杀人者逍遥法外。

  于是就发生了接下来的事件,有个门派的门人也不知道出于什么目的,或是为门主出头,或是邀功请赏,反正就是将门派掌门人的仇家给杀害了。

  这件事虽然是门人擅自行动,跟门主没有关系,但是公孙弘却说,这个掌门人虽然不是自己杀人,但是他纠结江湖人士形成规模,造成了不小的影响力,且还寻衅滋事,造成不良的影响,怎么看这件事都是对社会和国家有害处的,应该判处他大逆不道之罪。

  或许是因为汉武帝刘彻也认为,这些人侵害了汉朝的威严,认为公孙弘讲得很对,就将这个门派掌门人给杀了。

  一代掌门人就这样,因门人连累,被公孙弘冤杀。

  这件事情从另一角度,可以看出,公孙弘是站在社会和国家的角度考虑的,所以对汉武帝刘彻来说,非常贴合汉武帝刘彻的视角,一般臣子是做不到,用这样的胸怀看事情的,一来阅历不够,二来,没有捍卫皇室的那种宁可错杀不可放过的残酷之心。

  所以,从这件事看来,汉武帝刘彻之所以宠信公孙弘,是有一定道理的。

  而公孙弘就遇见了这样的人还产生了两个典故。

  汉武帝刘彻有个发小叫汲黯的,为人嫉恶如仇,对公孙弘非常看不惯,因为汲黯和公孙弘政见不和,又推崇黄老之学,所以对公孙弘辅助汉武帝刘彻弘扬儒学非常不赞同,逮到公孙弘的毛病就告状,但是公孙弘并没有放在心上,只是将汲黯当成小孩子脾气。

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  公元前124年,原丞相薛泽被免职,丞相一职空缺出来,汉武帝刘彻认为满朝文武只有公孙弘懂得汉武帝刘彻的想法,而且公孙弘的能力也强,于是就任用公孙弘为丞相。

  汲黯知道了这件事非常不高兴,就评价说,陛下任用臣子,就像在堆柴火,后面拾到的柴火,反而要堆在上面了。

  暗示汉武帝刘彻,不念旧情,汉武帝刘彻对此哭笑不得。于是这个故事就产生了“后来者居上”这个成语。

  因此,公孙弘从一届狱卒,一跃成为了汉朝丞相,公孙弘就此发迹。

  公孙弘发迹之后,原本的老乡,就过来投奔,这位老乡本以为公孙弘做了高官,有钱了,一定会丰厚的款待自己,没料到公孙弘的吃穿用度还和贫穷时一样没有改变,并且还用粗茶淡饭招待自己。

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  于是这位老乡逢人就抱怨说,公孙弘虚伪做作华而不实。因为公孙弘平时太过低调,所以一有关于公孙弘的小道消息就传扬得特别快,很快这位老乡的话iu传到了汉武帝刘彻的耳中。

  汉武帝刘彻也不禁怀疑,公孙弘总是能够和自己想到一块去,是不是虚伪的讨好自己呢,于是经过观察打消了这个念头。

  但是这件事还是对公孙弘造成了影响,公孙弘不仅感叹到,宁愿遇到坏的客人,也不愿遇到老朋友。

  有句老话是这样讲的,一个人在发迹之后很难和贫穷时的朋友再见面,因为贫穷的朋友从头到尾都见证了你曾经最卑微,脆弱的过去,你如今风光无限,他却见过你痛哭流涕的灰暗过去,轻易便能个刺痛你的心,心怀不轨者还能用你的过去遭污你,这样的人,也太讨厌了。

  于是这个故事就产生了一个典故,宁逢恶宾。

  公元前121年,公孙弘在做了几年丞相之后,死在了工作中,享年79岁。79岁这在历史是非常罕见的高龄了,汉朝很多男性的寿命都比较短,文帝和景帝,就是不到五十岁就过世了。

  不得不说,要不是公孙弘活得久都未必能做到这么高的官位。

  公孙弘一生到了晚年才开始发迹,全凭着活得久,博学,和阅历深,但是是从公孙弘的为人来看,倒不是个坦坦荡荡的人,很多事情公孙弘做的匪夷所思,让人无法理解,并且怀疑公孙弘的人品。

  但是公孙弘这么大岁数了,还在乎这个吗?

  公孙弘在乎的只有真正的利益,所以很多事情公孙弘做得毫不违心,就比如枉杀门派掌门人,以及反口顺从汉武帝刘彻的事,同时也因为这些事,公孙弘受尽世人诟病。

  我们回到问题,汉武帝刘彻用了13个宰相,大都不得善终,为什么公孙弘却能成为当时的政坛常青树?

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  因为其余十二个宰相,要么就是无能,要么就是站错了队,再就是自身分错,所以才没有长久的在丞相的位置上做下去。

  因为公孙弘活得足够久,了解汉武帝刘彻的脾气,知道谁是他的老板,谁握有生杀大权,只要不犯错,不站错队,公孙弘就能够全身而退。

司马迁简介 西汉盛世汉武帝刘彻时期伟大的史学家

(公元前145或前135~前87?) 西汉史学家、文学家。字子长。左冯翊夏阳(今陕西韩城)人。父司马谈,建元、元封之间任太史令,是一位具有多方面修养的学者。他在《论六家要旨》中,对以来的“百家之学”,概括出重要的阴阳、儒、墨、名、法、道六家,分别以评论:对阴阳等五家,既有所肯定,也指出其不足,而完全肯定了道家。这说明司马谈接受的是西汉初年占主导地位的黄老思想的影响,与汉武帝时罢黜百家、独尊儒术的政策不完全合拍。司马谈十分重视自己史官家世的传统和史官的职责,曾慨叹说:“自获麟以来,四百有余岁,而诸侯相兼,放绝。今汉兴,海内一统。明主贤君忠臣死义之士,余为太史而弗论载,废天下之史文。”(《史记·太史公自序》)所有这些对司马迁后来所从事的事业都有十分明显的影响。司马迁的童年是在家乡黄河边上的龙门山下度过的。10岁时,随父亲司马谈到长安,开始了对古代文献的研读,并直接受学于当时著名儒学大师董仲舒、孔安国。20岁,南游江淮,据《史记·太史公自序》,他这次“上会稽,探禹穴,上九嶷,浮于沅、湘,北涉汶、泗,讲业齐、鲁之都,观之遗风,乡射邹峄,厄困鄱、薛、彭城,过梁、楚以归”。以后他在任郎中、太史令以及中书令时,或奉旨出使,或陪驾巡幸,游历了更多的地方。这些经历,使他有机会亲身领略祖国壮阔的自然风貌,调查了解许多历史故实,订正和补充文献上的疏漏,也使他有可能接触广大人民的实际生活,增加了他对社会现实的了解。 西汉史学家,文学家。字子长,左冯翊夏阳(今陕西韩城西南)人。生于汉景帝中元五年(前145),一说生于汉武帝建元六年(前135),卒年不可考。司马迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间,向今文家董仲舒学《公羊春秋》,又向古文家孔安国学《古文尚书》。20岁时,从京师长安南下漫游,足迹遍及江淮流域和中原地区,所到之处考察风俗,采集传说。不久仕为郎中,成为汉武帝的侍卫和扈从,多次随驾西巡,曾出使巴蜀。元封三年(前108),司马迁继承其父司马谈之职,任太史令,掌管天文历法及皇家图籍,因而得读史官所藏图书。太初元年(前104),与唐都、落下闳等共订《太初历》,以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》,新历适应了当时社会的需要。此后,司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的辩护,获罪下狱,受腐刑。 出狱后任中书令,继续发愤著书,终于完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史,对后世史学影响深远,《史记》语言生动,形象鲜明,也是优秀的文学作品。司马迁还撰有《报任安书》,记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负,为历代传颂。 司马迁是中国历史上伟大的史学家"他因直言进谏而遭宫刑,却因此更加发愤著书,创作了名震古今中外的史学臣著《史记》,为中国人民,世界人民流下了一笔珍贵的文化遗产。一、继父志,任史官 司马迁,宇子长,汉景帝中元五年(公元前145年)出生于龙门山下(在今天的陕西省韩城县)。 元封三年(公元前108年),司马迁继承父亲司马谈的遗志,当上了太史令,开始从皇家藏书馆中整理选录历史典籍。司马迁的祖先并不十分显要,其家族世代掌管太史的官职。但是司马迁和他的父亲都以此为荣,在他们的心目中,修史是一项崇高的事业。他们为此奉献了自己一生的精力。 司马谈一直准备写一部贯通古今的史书。在父亲的直接教导下,司马迁十岁时便开始学习当时的古文。后来,他又跟着董仲舒学习《春秋》,跟孔安国学习《尚书》。司马迁学习刻苦,进步非常快,极有钻研精神。 司马迁的父亲病危时,拉着儿子的手,流着眼泪对他说:"......我死了以后,你一定要接着做太史,千万不要忘记我一生希望写出一部通史的愿望。你一定要继承我的事业,不要忘记啊!"这一番谆谆嘱托极大地震动了司马迁,他看到了父亲作为一名史学家难得的使命感和责任感,他也知道父亲将自己毕生未竟的事业寄托在自己的身上。司马迁低着头,流着泪,悲痛而坚定地应允道:"儿子我虽然没有什么才能,但我一定完成您的志愿。" 司马迁做了太史令以后,就有了阅读外面看不到的书籍和重要资料的机会。这为他以后著《史记》提供了良好的条件。可是,资料整理工作非常繁复。由于当时的那些藏书和国家档案都杂乱无序,连一个可以查考的目录也没有,司马迁必须从一大堆的木简和绢书中找线索,去整理和考证史料。司马迁几年如一日,绞尽脑汁,费尽心血,几乎天天都埋着头整理和考证史料。 司马迁一直记得父亲的遗志,他决心效法孔子编纂《春秋》,写出一部同样能永垂不朽的史著。公元前104年,司马迁在主持历法修改工作的同时,正式动手写他的伟大著作《史记》top 二、直言受宫刑 天汉二年(公元前99年),正当司马迁全身心地撰写《史记》之时,却遇上了飞来横祸,这就是李陵事件。 这年夏天,武帝派自己宠妃的哥哥、二师将军利领兵讨伐匈奴,另派李广的孙子、别将李陵随从李广利押运辎重。李广带领步卒五千人出居延,孤军深入浚稽山,与单于遭遇。匈奴以八万骑兵围攻李陵。经过八昼夜的战斗,李陵斩杀了一万多匈奴,但由于他得不到主力部队的后援,结果弹尽粮绝,不幸被俘。 李陵兵败的消息传到长安后,武帝本希望他能战死,后听说他却投了降,愤怒万分,满朝文武官员察言观色,趋炎附势,几天前还纷纷称赞李陵的英勇,现在却附和汉武帝,指责李陵的罪过。汉武帝询问太史令司马迁的看法,司马迁一方面安慰武帝,一方面也痛恨那些见风使舵的大臣,尽力为李陵辩护。他认为李陵平时孝顺母亲,对朋友讲信义,对人谦虚礼让,对士兵有恩信,常常奋不顾身地急国家之所急,有国士的凤范。司马迁痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣,他们如今见李陵出兵不利,就一味地落井下石,夸大其罪名。他对汉武帝说:"李陵只率领五千步兵,深入匈奴,孤军奋战,杀伤了许多敌人,立下了赫赫功劳。在救兵不至、弹尽粮绝、走投无路的情况下,仍然奋勇杀敌。就是古代名将也不过如此。李陵自己虽陷于失败之中,而他杀伤匈奴之多,也足以显赫于天下了。他之所以不死,而是投降了匈奴,一定是想寻找适当的机会再报答汉室。" 司马迁的意思似乎是二师将军李广利没有尽到他的责任。他的直言触怒了汉武帝,汉武帝认为他是在为李陵辩护,讽刺劳师远征、战败而归的李广利,于是下令将司马迁打入大牢。 司马迁被关进监狱以后,案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中,杜周严刑审讯司马迁,司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。面对酷吏,他始终不屈服,也不认罪。司马迁在狱中反复不停地问自己"这是我的罪吗?这是我的罪吗?我一个做臣子的,就不能发表点意见?"不久,有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打。汉武帝信以为真,便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。司马迁也因此事被判了死刑。 据汉朝的刑法,死刑有两种减免办法:一是拿五十万钱赎罪,二是受"腐刑"。司马迁官小家贫,当然拿不出这么多钱赎罪。腐刑既残酷地摧残人体和精神,也极大地侮辱人格。司马迁当然不愿意忍受这样的刑罚,悲痛欲绝的他甚至想到了自杀。可后来他想到,人总有一死,但"死或重于泰山,或轻于鸿毛",死的轻重意义是不同的。他觉得自己如果就这样"伏法而死",就像牛身上少了一根毛,是毫无价值的。他想到了孔子、、左丘明和等人,想到了他们所受的屈辱以及所取得的骄人成果。司马迁顿时觉得自己浑身充满了力气,他毅然选择了腐刑。面对最残酷的刑罚,司马迁痛苦到了极点,但他此时没有怨恨,也没有害怕。他只有一个信念,那就是一定要活下去,一定要把《史记》写完,"是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知所往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也。"正因为还没有完成《史记》,他才忍辱负重地活了下来。 三、发愤著《史记》 司马迁从元封三年(公元前108年)为太史令后开始阅读、整理史料,准备写作,到太始四年(公元前93年)基本完成全部写作计划,共经过十六年。这是他用一生的精力、艰苦的劳动,并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦,拿整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作。 全书包括十二"本纪",三十"世家",七十"列传",十"表",八"书",共五个部分,约五十二万六千多宇。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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