其称号为有虞氏，约公元前2077年，舜把天下禅让给禹，禹封舜的儿子商均于虞地，建立虞国，其后代便以虞为姓。

出自姬姓，以国名为氏：西周初，周武王姬发封仲雍的庶孙于虞（今山西平陆东北），建立了虞国。

春秋时晋献公借道灭了虞国，虞国子孙以国为姓，称为虞氏。

出自官位，以官职称谓为氏：虞衡，亦称虞官，是西周初期由周召公设置的一种官职，负责掌管山林大泽中的各种材质，如林木药材、奇花异草、飞禽走兽、美玉矿产等。

在虞衡、虞官的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称虞衡氏、虞官氏，后简化单姓虞氏。

源于满族，属于汉化改姓为氏：据史籍《清朝通志・氏族略・满洲八旗姓》记载，满族虞佳氏，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居鄂克敦城、裕发等地，清朝中叶以后冠回汉姓为虞氏。

第一个思路——出自诗歌虞鹤鸣：取自《相逢行二首・其一》“黄金为君门，白玉为君堂 。

堂上置樽酒，作使邯郸倡。

中庭生桂树，华灯何煌煌 。

兄弟两三人，中子为侍郎 。

五日一来归，道上自生光 。

黄金络马头，观者盈道傍 。

入门时左顾，但见双鸳鸯 。

鸳鸯七十二，罗列自成行 。

音声何噰噰，鹤鸣东西厢 。

大妇织绮罗，中妇织流黄 。

小妇无所为，挟瑟上高堂 。

丈人且安坐，调丝方未央” 。

虞何离：源于《艳歌行》“南山石嵬嵬，松柏何离离 。

上枝拂青云，中心十数围 。

洛阳发中梁，松树窃自悲 。

斧锯截是松，松树东西摧 。

特作四轮车，载至洛阳宫 。

观者莫不叹，问是何山材 。

谁能刻镂此，公输与鲁班 。

被之用丹漆，熏用苏合香 。

本自南山松，今为宫殿梁 。

”虞云书：《一剪梅・红藕香残玉簟秋》“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼” 。

“虞知许：出自李清照的《永遇乐·落日熔金》：“染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。

”第二个思路——结合儒家思想来为宝宝取名虞礼禾：“礼” 是儒家倡导的核心规范，体现尊重、谦逊与秩序；“禾” 是生命与滋养的象征，寓意孩子守礼重节，同时拥有蓬勃的生命力，能在生活中给予他人温暖与帮助。

虞仁煦：“仁” 是儒家思想的核心，指仁爱、仁慈；“煦” 有温暖、和煦之意，寓意孩子心怀仁爱，如暖阳般温暖他人，给周围带来和谐与美好。

虞温谨：“温” 体现儒家温和、温厚的待人态度；“谨” 表示严谨、慎重。

期望孩子性格温和，为人处世严谨细致，有君子之风。

虞敬贤：“敬” 是儒家倡导的对人对事的敬重态度；“贤” 代表贤能、贤德。

寓意孩子敬重贤能，追求自身品德与才能的提升，以贤人为榜样。

第三个思路——结合道家思想来为宝宝取名虞清晏：“清” 代表纯净、澄澈，“晏” 有安宁、平和之意，体现道家追求内心纯净与生活安宁的思想，寓意孩子能拥有平和宁静的人生，远离纷扰。

虞希夷：“希夷” 出自《道德经》“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”，形容一种微妙玄通、难以捉摸的状态，期望孩子拥有深邃的思想，能体悟自然之道。

虞若朴：“若” 有好像、仿佛之意，“朴” 代表质朴、朴实，契合道家 “复归于朴” 的理念，寓意孩子保持质朴纯真的本性，不被世俗所染。

虞和光：取自道家 “和其光，同其尘”，“和光” 表示混合各种光彩，比喻与他人和谐相处，不彰显自己，期望孩子谦逊低调，融入自然与社会。

第四个思路——结合法家思想来为宝宝取名虞律衡：“律” 指法律、规则，是法家思想中维持秩序的关键；“衡” 有平衡、权衡之意，寓意孩子行事公正，能依据规则权衡利弊，坚守公平正义。

虞明断：“明” 代表明察、明智，“断” 表示果断、决断 ，期望孩子具备敏锐的洞察力和果断的决策能力，在面对问题时能明辨是非，迅速做出正确判断。

虞执宪：“执” 有执行、秉持之意，“宪” 指宪法、法令，寓意孩子尊重法律，能够严格执行规则，具有强烈的法治观念和责任感。

虞循实：“循” 有遵循、依照之意，“实” 代表实际、真实 ，寓意孩子做事脚踏实地，遵循实际情况，不空谈、不浮夸，具有务实的作风 。

第五个思路——结合墨家思想来为宝宝取名虞兼善：“兼” 取自墨家 “兼爱” 思想，强调无差别的爱；“善” 代表善良。

寓意孩子心怀大爱，善良待人，希望他能将爱与善意传递给身边的每一个人。

虞止戈：“止戈” 有停止战争之意，契合墨家 “非攻” 的理念，期望孩子能为和平贡献力量，也象征着他拥有化解矛盾冲突的能力。

虞尚贤：直接取自墨家 “尚贤” 思想，寓意孩子尊崇贤能，追求自身贤德与才能的提升，将来成为有真才实学、受众人敬仰之人。

虞节熙：“节” 体现墨家 “节用” 思想，倡导节俭；“熙” 有光明、兴盛之意。

寓意孩子在生活中懂得节俭，同时又能让自己的人生充满光明与希望，走向繁荣。

第六个思路——结婚《大学》来为宝宝取名虞敬德：“敬” 有恭敬、谨慎之意，“德” 指品德、德行 。

《大学》中 “君子先慎乎德”，强调品德修养的重要性。

寓意孩子能心怀敬畏，注重品德培养，成为道德高尚之人。

虞亲民：出自《大学》“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善” ，“亲民” 有亲近民众、关爱他人之意。

期望孩子有仁爱之心，关心他人，能够与大众和谐相处。

虞格致：“格致” 即 “格物致知”，探究事物原理从而获得知识。

寓意孩子有强烈的求知欲，善于探索，通过不断学习提升自我认知与能力。

虞诚正：“诚” 代表真诚、诚信，“正” 表示正直、端正 。

《大学》中有 “欲正其心者，先诚其意”，期望孩子为人真诚，内心正直，行事光明磊落。