除了社会，在世界上的大多数国家女人的地位都是很低的，即便是今天，许多的知识分子努力站出来平权，女人们用自己的实际行动，努力的在社会上站稳脚跟。她们去创业、打拼、养家、奉献社会，但是地位始终与男性差一大截。 这个社会对于女人总是有些严苛，而对于男人总是过于宽容。就拿一个家庭来说，如果丈夫出轨，他就是犯了正常男人都会犯的错误，只要他一心悔过，重新回归家庭，他就能得到世人的谅解，如果出轨的是女人，那么所有恶臭的字眼和责骂将会伴随她一生，这件事情永远不会被洗白，也永远不会翻篇。 今天故事的主人公是一对姐妹，被称为，她们出生在古代越南的一个军人家庭，那时候的中国正处在时期，越南作为一个周边的小国，的时候就被收入囊中。东汉时候，执政的汉光帝派了臣子驻守越南。但是不巧派出去的臣子不是什么好人，他们趁机欺压当地的百姓，可以敛财，越南的人民受尽了屈辱，包括从小就在这一代生活的征氏姐妹。她们见惯了生活的苦难，年少的时候试图想要与命运抗争，但是奈何一介女流，势单力薄。 反抗的信念一直深深根植在征氏姐妹的心中，当她们长大后的第一件事情就是呼吁当地的百姓一起加入他们，举兵造反。或许是受奴役的时间过长，这些底层的人民一旦站起来，他们的力量是很强的，因为他们从不畏惧生死，毕竟就算不反抗也会被饿死。在征氏姐妹的带领下，越南造反兵，一口气夺下了65座城池，远方的汉光帝开始慌了。 刘秀派遣了大量的人力与设备去镇压征氏姐妹。说来也好笑，向来没有地位被人瞧不起的女人，一旦愤怒起来，是让男人都害怕的。，尤其刘秀就是靠打仗起家的，所以没过多久就平乱了。征氏姐妹并没有辉煌多久，很快就淹没在历史的长河中。 我们今天要说的是征氏姐妹被镇压处死之后，后世对于她们的评价与记载。事情涉及到中越两方，但是两国人民的态度截然不同。 汉朝的人民认为这两个女人天生反骨，不服从于统治，试图想要造反，是的叛徒，他们打心底里对于叛徒是排斥的，毕竟封建社会朝廷的主心骨就是服从。而越南人民则相反，征氏姐妹是越南人民第一次敢于站出来反抗的，敢于对不平的说“不”，在越南百姓的心中，将姐妹二人奉做英雄，并建立了祠堂供奉。 随机文章黑天鹅事件是什么意思，出乎人们意料之外的事（重庆啤酒破产）佐助通灵外道魔像为何没出现，鸣人和佐助谁更厉害战斧式巡航导弹的研发过程，最初精度30米险些夭折巨型管水母爆炸图片，巨型管水母长什么样/海底压力太小会爆炸1987年新疆和田丧尸事件真相曝光，国外媒体瞎炒作污蔑（制造谣言）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！ (越:Trưng Sisters，?-43年5月)，是指在越南北部地区武装反抗中国政权的两个姐妹，征侧(越:Zheng phụ)和征贰(越:Zheng II)。 根据越南河西省山西市一带的传说，征氏姐妹出生在交址郡麊泠县(今越南河内市麋泠县)的一个雒越族军人家庭，是古代雄王的外曾孙女谩善(Man Thiện)的女儿。征侧的丈夫诗索(Thi Sách)则是朱鸢县(今越南河西省、河南省地区)雒将的儿子。当时东汉所派遣的交址太守苏定是一个"张眼视钱"的财迷。征氏姐妹从小耳濡目染军事技能和官吏的横征暴敛。东汉建武十六年(公元40年)，雒将诗索被苏定处死后，征氏姐妹在喝门举兵，攻取交趾，九真、日南、合浦等地蛮夷纷纷响应，汉朝太守苏定逃往南海郡。征氏姐妹总共夺取了65座城池，许多骆越军人顺从她，征侧被推举为"征王"。交址刺史和各个太守只能自守。史称征朝，活动范围南达今越南中部，北到今广西钦州、北海、防城等地。 得知征氏姊妹之事后，下诏令长沙、合浦、交址郡制造车船，修筑道路、桥梁，储备军粮。建武十八年(42年)，派伏波将军、伏乐侯和楼船将军段志率汉兵八千和交址兵万余共两万军队和两千艘车船，水陆并进，南征交址。征王和诸将发兵到浪泊(今越南仙山)与马援军激战，因力单势薄，败退锦溪(今越南永福省安乐县)。次年(43年)五月，马援击败二征，二征战败而死。继而在九真消灭二征余部都羊。三百余名反抗军首领被俘，流放至零陵，交州诸郡平定。马援在当地兴修水利，安抚民心。建武二十年(44年)，马援回军，功封新息侯。 中越观点 越南民间存在着大量关于征氏姐妹的传说。越南的史书《越史略》、《大越全书》、《钦定越史通鉴纲目》，以及中国的《》(卷二十四〈马援列传〉、卷八十六〈南蛮西南夷列传〉)等史料中都有对此事的记载。然而其中有些地方有较大的出入。其主要不同处有: 越南民间传说称征侧的丈夫雒将诗索因反对汉朝官吏对当地人民的汉化和欺压而被处死;越南史料中强调征氏姐妹是因中国官吏压榨而起义;中国史料中说她们是因为诗索犯罪被处死为泄私愤而反叛。 越南民间传说称二征在喝门投江自杀而死，部下在战败后也相继跟着自杀;但中国的《后汉书》和越南的《越史略》说是马援的军队杀死她们的;《大越史记全书》与《钦定越史通鉴纲目》则称二征的死因为战死。 中国的《后汉书》称马援在交址兴修水利，简化律法，赢得当地民心;但在越南史书《越史略》、《大越史记全书》和《钦定越史通鉴纲目》中皆不见记载。 越南的《越史略》、《大越史记全书》、《钦定越史通鉴纲目》称马援平定征氏姐妹起义后曾竖立铜柱为汉界;但此事在《后汉书》中不见此记载，直到撰写《南史》时，才提到"马援所植二铜柱，表汉家界处也。"《》则称是五铜柱。 《大越史记全书》成书于此事一千多年之后，加入不少虚构的成分;而中国的史书则是胜利者的一面之词。 中国过去通常把二征作为叛逆描述。但近代官方的说法承认征氏姐妹是越南的民族英雄。1964年7月，中国总理周恩来在河内为二征陵墓献了花圈。文革期间毛泽东也曾称赞征侧，毛泽东在一次接见归国驻外使节时的讲话中，称赞征侧是位了不起的雄。他还说，马援虽然脱离不开其阶级局限性，但他确是一位名将，有政治头脑。 后世影响 在《粤甸幽灵集》中，追称她们为征圣王(越南语:Trưng Thánh Vương)。 越共评价二征起义为当地人长达一千年反抗中国统治(直到939年越南击败南汉军队独立)的开始，"领导起义的是妇女，这是越南妇女的最大光荣。她们不愧为传说中所歌颂的、具有高贵品质的‘仙龙‘的后代;不愧为现代进步人类所赞誉的翱翔在高山之额上的雄鹰。" 在越南各地有大量纪念二征的祠堂、庙宇和以她们命名的街道。譬如越南首都河内的四个市区之一就是二征夫人区(Quận Hai Bà Trưng)。 每年阴历二月初六(传说中她们的殉难日)是一个纪念她们的节日。她们的形象通常是骑在大象背上作战。 1959年3月14日(阴历二月六日)，越南民主共和国(北越)发行了一套"二征"同图邮票两枚，图案为征侧、征贰坐在大象上统帅义军。同一天越南共和国(南越)也发行了一套"二征"同图邮票四枚，图案为二征骑象作战。 另外，根据越南学者的调查，二征夫人母亲谩善的坟墓在山西市三位县，受到当地民众的尊崇;征氏姐妹的几十个女部将则在越南北方的许多农村被当做城隍供奉。 随机文章不是诸葛亮！刘备费尽心思想得到他找了半个中国才如愿外道魔像最后去哪了，斑从带土体内通灵后不知行踪（或变回神树）鲨鱼为什么没有肾脏，靠体表排泄氨排泄/嗅觉器官最敏感揭秘现在还存活着美人鱼吗，美国海军抓到活体美人鱼秘密研究龙脉为什么不能起房子，建不好会引龙脉怨气缠身/福薄之人镇不住迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！