质美
质胜文则野，文胜质则史。
——《论语》
释义：质朴而美，文采过于华丽则显得浮躁。
人如果只注重外表，反倒容易失了本心，没了灵魂。
外面华丽的衣服可以遮掩丑陋的内心，但内心如果没点儿真材实料，再好的衣服也撑不起那份气质。
一块未雕琢的美玉，外面看上去朴素无华，可一旦打磨出来，光芒四射。
质美有质朴的美，寓意孩子内心的真诚与纯净，外在的行为与言辞自然流露出高贵的品德。
取名质美表示父母希望孩子保持纯真且有美好的品质，既不浮夸也不做作，内外兼修，静谧中显现美丽。
真正的美是从心里发出来的，才叫真美！
崇德
先事后得，非崇德与？
——《论语》
释义：君子要重视根本，根本扎实，道理自会显现，做人要有根基。
崇意味着崇高、尊崇，德指的是道德、品德，意味着推崇高尚的德行。
崇德寓意崇尚道德、尊崇美德，是父母希望孩子品德高尚、行事正直，追求内心的德行与外在行为的一致。
取名崇德意味着以道德为本，心中有德，行事光明磊落，受到他人的敬仰与尊重。
眼里有光，心里有德。
人只要德行立得住，不管风吹雨打，总能在这世界上扎下根，活得稳稳当当，通透又明亮。
敏学
释义：敏而好学，不耻下问。
——《论语》
释义：聪敏并且热爱学习，虚心请教他人而不觉得羞耻。
敏指聪明、灵敏，学指学习、求知。
敏学寓意孩子聪慧且好学，勇于提问、不断追求知识。
取名敏学是希望孩子机智聪明，具备坚韧的学习精神，永远在求知的道路上不断前行。
乐道
未若贫而乐道，富而好礼者也。
——《论语》
释义：此句出《论语·雍也》，意思是，知道事物的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如乐在其中的人。
乐指喜悦、乐趣，道指道理、道德。
乐道意味着乐于追求道理与真理，内心追求和享受道德的力量，符合与道同行的境界。
取名乐道象征孩子内心充满乐趣与智慧，乐于探索真理，始终坚持正道，不为困厄所扰，享受求学的乐趣。
博雅
博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。
释义：广泛学习，每天反思自己，才能明智且行为无误。
博指广泛、博大，雅指优雅、高雅，代表深厚的学识和高尚的气质。
博雅寓意孩子广学多识，优雅高贵，不仅博学且有独特的风度。
取名博雅意味着父母希望孩子心胸开阔、才学非凡，且具备优雅的气质和高尚的品德，成为一位有内涵的智者。
——既聪明，又有风度。
子仁
君子去仁，恶乎成名？
释义：就是做人要能约束自己，做事要会换位思考。
仁德是最高的修养，你看有些人，没有德行，即使出名，也不能长久。
子指贤德之人、君子，仁指仁爱、仁德，表示一种高尚的品德。
子仁意味着具备仁爱之心、体察他人感受的品德。
取名子仁寄托了父母的期许，望孩子成为仁爱宽厚、品德高尚之人，心怀仁爱，内心宽广，做个有大仁之心的大人。
真诚待人，必定能得到世间的回报。
“我到底属啥啊？”生肖该从哪天开始算？请看国标
不管是日常生活还是逢年过节，很多人都会讨论属相话题。属相到底该从哪天开始算？是元旦、初一还是立春？往下看，一起长知识 古代纪年不容易 汉章帝元和二年（公元85年），在全国推行干支纪年。 干支纪年就是以十个天干——甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，和十二个地支——子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，双排结合往下数，第一年是甲子，第二年是乙丑，以此类推。因为一组是10个，一组12个，60年即一循环。 不过天干地支太过复杂，干脆就用十二生肖来对应十二地支，人们只要说自己属什么就很方便了。12年的周期长度也合适，不会造成混淆，比如1岁、13岁、25岁、37岁的人都属猪，一听这人的年龄就知道是哪一属相的。 生肖为啥是这十二个？ 至今发现的最早的“属相”记载出现在《南齐书·五行志》中：“东昏侯属猪……梁王属龙……”，是可信无误的证据，说明最迟在南北朝时期，用生肖属相纪年指人就已经普遍运用了。 至于为什么是这十二种动物，学界说法不一。这些说法看上去都有一些道理，但都没有根本性证据：有的说是来源于天象，十二生肖和二十八宿有对应关系；有的说是来源于早期的动物崇拜；也有不少学者认为，十二生肖来自西域或者印度。 秦汉简牍中的地支和对应的动物 其实，这是慢慢形成的。生肖基本上可以分为三组：生活相关的，比如牛、羊、鸡、鼠；危险厉害的，比如虎、蛇；不存在或已灭绝的，比如龙。 唐代十二生肖俑，图片来源：国家博物馆 争议从何而来？ 属相到底该从哪天开始算？ 看了上面的文字，你可能会问，事实不是挺明白的吗？自古就有的属相纪年法当然不会以现在的西洋历法元旦为准，更不会用当不当正不正的立春了。说的没错，生肖纪年的使用远远早于公元纪年的“格里高利历”传入我国，像“1983年是猪年”这种说法根本就不成立。 民间之所以有这种争议，锅主要要背在袁世凯身上。袁世凯就任总统后废旧历推新历，这也无所谓，关键是他老改名。原来叫“元旦”的农历新年改叫了“春节”，把“元旦”让出来给了阳历年；原来被广泛称为“春节”的“立春”不能再叫“春节”了，只能叫“立春”。这一来三个名字造成了很大的混淆，以至于以讹传讹，牵扯到了属相的算法上。 其实没什么好争的，下次再有人跟你说元旦或者立春是算属相的第一天，你就把搬出国家标准《农历的编算和颁行》（标准号：GB/T 33661-2017），它明确规定了生肖纪年的循环参考时间，对应干支纪年法。 生肖纪年法 按顺序用十二生肖命名，从鼠年、牛年……到猪年，十二年一个循环,周而复始。 生肖纪年的循环参考时间：对应于干支纪年循环参考时间的农历年为鼠年。 看完这篇文章 你的属相变了吗？ 综合：广州日报、科普中国、共青团中央、央视新闻 来源： 潇湘晨报
你的生肖到底是什么？请看国标→
不管是日常生活还是逢年过节很多人都会讨论属相话题属相到底该从哪天开始算？是元旦、初一还是立春？往下看，一起长知识 古代纪年不容易汉章帝元和二年（公元85年），在全国推行干支纪年。干支纪年就是以十个天干——甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，和十二个地支——子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，双排结合往下数，第一年是甲子，第二年是乙丑，以此类推。因为一组是10个，一组12个，60年即一循环。不过天干地支太过复杂，干脆就用十二生肖来对应十二地支，人们只要说自己属什么就很方便了。12年的周期长度也合适，不会造成混淆，比如1岁、13岁、25岁、37岁的人都属猪，一听这人的年龄就知道是哪一属相的。 生肖为啥是这十二个？至今发现的最早的“属相”记载出现在《南齐书·五行志》中：“东昏侯属猪……梁王属龙……”，是可信无误的证据，说明最迟在南北朝时期，用生肖属相纪年指人就已经普遍运用了。至于为什么是这十二种动物，学界说法不一。这些说法看上去都有一些道理，但都没有根本性证据：有的说是来源于天象，十二生肖和二十八宿有对应关系；有的说是来源于早期的动物崇拜；也有不少学者认为，十二生肖来自西域或者印度。秦汉简牍中的地支和对应的动物其实，这是慢慢形成的。生肖基本上可以分为三组：生活相关的，比如牛、羊、鸡、鼠；危险厉害的，比如虎、蛇；不存在或已灭绝的，比如龙。唐代十二生肖俑，图片来源：国家博物馆 争议从何而来？ 属相到底该从哪天开始算？ 看了上面的文字，你可能会问，事实不是挺明白的吗？自古就有的属相纪年法当然不会以现在的西洋历法元旦为准，更不会用当不当正不正的立春了。说的没错，生肖纪年的使用远远早于公元纪年的“格里高利历”传入我国，像“1983年是猪年”这种说法根本就不成立。 民间之所以有这种争议，锅主要要背在袁世凯身上。袁世凯就任总统后废旧历推新历，这也无所谓，关键是他老改名。原来叫“元旦”的农历新年改叫了“春节”，把“元旦”让出来给了阳历年；原来被广泛称为“春节”的“立春”不能再叫“春节”了，只能叫“立春”。这一来三个名字造成了很大的混淆，以至于以讹传讹，牵扯到了属相的算法上。 其实没什么好争的，下次再有人跟你说元旦或者立春是算属相的第一天，你就把搬出国家标准《农历的编算和颁行》（标准号：GB/T 33661-2017），它明确规定了生肖纪年的循环参考时间，对应干支纪年法。 生肖纪年法 按顺序用十二生肖命名，从鼠年、牛年……到猪年，十二年一个循环,周而复始。 生肖纪年的循环参考时间：对应于干支纪年循环参考时间的农历年为鼠年。看完这篇文章你的属相变了吗 来源丨广东日报、自科普中国、共青团中央、央视新闻 编辑丨蒋竹云
