牛魔王被道教的哪吒降伏，为什么最终反倒去了佛界？
李靖和哪吒父子俩降伏了牛魔王
为了一把扇子，齐天大圣孙悟空联手猪八戒大战牛魔王。
三人打得天崩地裂，但依然擒不住牛魔王。
玉帝和如来纷纷插手帮助悟空。
玉帝派了托塔天王李靖和三坛海会大神哪吒，而如来则派了四大金刚。
见到李靖父子，牛魔王急了，慌忙现出本相——一个大白牛，“使两只铁角去触天王”，李靖连忙举刀便砍。
但牛魔王皮糙肉厚，根本就难以伤害。
此时哪吒变出三头六臂，飞身而起，骑在牛魔王身上，“使斩妖剑望颈项上一挥，不觉得把个牛头斩下”。
一连砍了牛魔王数十个头后，哪吒又“取出火轮儿挂在那老牛的角上，便吹出三味真火烧得老牛张狂哮吼。
而李靖又用照妖镜照住老牛本象，让他动弹不得，所以牛魔王为了活命，只得赶忙求饶：“莫伤我命！情愿归顺佛家也！”
随后，李靖和哪吒就将服服帖帖的牛魔王押往灵山，交给如来处置。
问题来了，牛魔王被降伏，为什么口口声声说“情愿归顺佛家”呢？？而且哪吒当作天庭道教的人，却主动将牛魔王送往佛教灵山，个中有何原因？
本来牛魔王之所以选择佛教，源于他的老婆孩子都是佛教之人。
牛魔王的老婆铁扇公主不仅拿到了芭蕉扇，最终还成了正果，也就是成佛；而红孩儿成了观音菩萨的善财童子，不用说也是佛家之人。
这么看来，为了和老婆孩子在一起，牛魔王选择佛教是理所当然。
至于李靖和哪吒为什么将牛魔王送往灵山，一方面李靖和佛教关系匪浅，他师父是佛教第一佛燃灯佛祖，两个儿子金吒和木吒都在佛教序列；另一方面，去擒拿牛魔王之前，如来佛祖悄悄密会了李靖父子，这一点通过原著第六十一回哪吒对齐天大圣孙悟空说的话可以明白：
“愚父子昨日见佛如来，发檄奏闻玉帝，言唐僧路阻火焰山，孙大圣难伏牛魔王，玉帝传旨，特差我父王领众助力。”
可见，如来佛祖对牛魔王是志在必得，而天庭出兵派李靖和哪吒父子来降伏牛魔王，也不过是因为他的意思罢了。
所以李靖父子当然要把牛魔王押往灵山。
综上所述，道教的哪吒降伏牛魔王，为什么送往佛界，一方面牛魔王自己要归顺佛界；另一方面，李靖一家和佛教关系匪浅，同时李靖和哪吒之所以出手降伏牛魔王，还是如来背后指使。
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其他网友观点
读名著，首先不要阴谋论，追根溯源才干明白其中的道理。
西游记是说修心的书，开篇诗中也说过，欲知造化会元功，需看西游释厄传。
比如，牛魔王的真身颜色和归顺佛家问题，就是一个最好的例子。
西游中有许多强大的妖怪，比如九灵元圣、大鹏鸟，这些妖怪都让齐天大圣孙悟空吃了不少苦头。
不过，要说到降服哪个妖怪最难，恐怕就数牛魔王了。
降服牛魔王时，不但有悟空、八戒，还有天上的李靖、哪吒，地上的土地神阴兵，佛祖派来的四大金刚，三界同时围攻，比收服金翅大鹏还壮观。
牛魔王起初先出原身，乃是一头八百丈高，一千丈长的大白牛，最终仍然战败，被哪吒连砍几十个头颅，终于归顺佛祖。
很多人分析，为何牛魔王是归顺佛祖而不是天上，各种阴谋论都出来了。
实际上哪有这么复杂，不过是吴承恩根据素材整理，用以说修心之事罢了。
关键就在于一点：牛魔王的真身为何是大白牛？
西游记的题材，许多是佛教故事和元杂剧，牛魔王的故事就是根据之前的题材改编。
《法华经》中曾记载这样一件事：
有一户人家，房屋巨大，孩子众多，但是只有一个门。
有一天，屋内起火，孩子们不知道，还在玩耍。
有一长者就在门外说，这里有牛车、羊车和鹿车，你们快出来玩。
孩子们于是跑了出来，躲过了火灾。
出门后，孩子们问长者要车，长者认为，这三种车属于下劣车，所以换成了白牛车。
这个故事中，火灾比喻世人所受苦难，鹿车、牛车、羊车都是一种比喻，指救人脱离苦难的佛法，帆叶网，即声闻乘、菩萨乘和辟支佛乘；而大白牛大致可以认为是三乘归一的“一佛乘”。
以白牛比喻心性是很常见的。
《五灯会元》中，有一位老禅师给别人讲禅时，就用大白牛自喻。
说自己修行三十年，像一头不懂事的水牯牛，践踏田苗，被人鞭打，受人言语。
后来化成大白牛，超凡脱俗，便不再有罪孽，这是比喻心性已定，修行成功。
说白了，牛和猿一样，都是比喻内心。
《西游记》中，悟空就是“心猿”，正是用来表达唐僧的心。
正因如此，后世还经常用牛来作画，表达佛法，为了让人更容易理解，一些禅师还要在上面题写揭语，有名的如普明禅师《牧牛图》，分作十段，从“未牧”到“初套”一直到“无碍”“任运”，一头黑色的牛逐渐成为白牛。
这就是人心的修行过程。
有兴趣的朋友，可以看看南怀瑾先生对《牧牛图》的讲解。
为何牛魔王最初是青牛，而真身是大白牛？为何他最终是归顺佛祖而不是天上？为何降服牛魔王这么难？为何他没有被打死？为何三界神仙都来帮唐僧师徒应付牛魔王？
就因为大白牛代表唐僧取经的真心，真心肯定要归佛；而真心要经历诸多磨难才干修成，所以降服牛魔很难，真心肯定不会死，所以牛魔王不会死。
从根本上来说，他们是帮助唐僧修心，这是唐僧修心艰难、取经艰难的证明。
古代上玄奘法师去天竺取经，历经千难万险，最后才成功，一路上有多难，有多艰险，有多少次生死攸关，直接说没人愿意看，西游作者巧妙地把这些艰难变成妖怪，化抽象为形象，这样读者就明白了。
看名著，不要阴谋论，多看看其根源，多刨根问题就懂了。
对于西游，可以看看《大唐西域记》《大唐三藏取经诗话》，元代杨景贤的杂剧本《西游记》等。
这样，读者就会明白很多问题，也没有那么多阴谋论。
其他网友观点哪吒原来就属于佛教，不是道教的。
道教中的神仙或者妖魔鬼怪，借自佛教的有很多。
而佛教中的传说，源自印度教的也占大多数。
与哪吒同理，牛魔王的故事，最早很可能是印度教中的神话，然后，再经过精心改造而在佛道两界纵横驰骋了。
（哪吒最早的出处在佛教经典当中）
哪吒是中国历史神话传说中的仙人，他是道教的护法神。
这一说法，是从元代开始的。
不过，哪吒早已有之。
哪吒的原名叫那吒，是佛教的护法军神。
可以肯定，哪吒的形象是抄袭那吒的。
道教长期这么干。
为何这么干？因为要把好东西为我所用。
那吒，一看就不是中国传统的姓名，是翻译过来的。
早在唐代，翻译的佛经《北方毗沙门天王随军护法真言》（属于密宗经典）中，称那吒为毗沙门天王的第三子。
原文如下：
其毗沙门面。作甚可畏形恶眼视一切鬼神势。
其塔奉释迦牟尼佛。
教汝若领天兵守界拥护国土。
何护吾法。
即拥遣第三子那吒捧行莫离其侧。
后来，道教把那吒借用过来为哪吒，说他是托塔李天王的第三子。
还给他增加了两个哥哥，金吒和木吒。
（牛魔王是《西游记》中最著名的妖怪之一）
《西游记》是儒释道糅合的神魔小说（或者说是成人童话），所以，儒释道任意跨界，是常有的事情。
《西游记》受到元杂剧的启发巨大。
并且，是逐步增添内容的。
牛魔王就是后出现的人物。
在《西游记》之前，在《大唐三藏取经诗话》（《西游记》创作的最大的源头）中，并也没有牛魔王这一角色。
在《西游记杂剧》中，虽然出现了铁扇公主，但也没有出现牛魔王。
根据神话与民俗学者的研究，其中一种最大的可能是，牛魔王的名称，受到来自"鸠摩罗王"以及“鸠摩罗什”之类的"鸠摩"音译的启发；牛魔王的形象，也受到来自印度教的神牛崇拜的很大影响。
佛教由印度教派生而来，佛教传入中国，经历了一段中国化的过程，本土宗教道教，借用了大量的佛经故事。
牛魔王这个妖怪，就是这么一步步地演变出来。
那么，你说说看，牛魔王这个形象，属于哪一个门派呢？？他任意跨越佛道，是再正常不过的事了。
（ 铁扇公主也很厉害，她与法华经中的罗刹女的说法有关）
当然，在《西游记》当中，吴承恩制造的这些栩栩如生的角色（包括牛魔王）之中，充满了吴承恩本人的想象。
不过，必须承认，吴承恩是在博采众长的过程当中，采集选择，修修补补，增增减减，才完成了这部奇怪的《西游记》。
另外，中外文化交流，历来都是强化中国文化的活水。
佛教文化，东洋文化，西洋文化，都曾经先后在中华文化之上，打下了深深的烙印。
显然，在《西游记》的年代，佛教文化的影响力最大。
道教向佛教借鉴学习，并不丢人。
所以，在文化层面之上，闭关自守或者妄自尊大，都是不可取的。
李渊叛乱李靖想告状，唐太宗李世民是如何降伏他的？
末年由于的无良和残虐国内开始频繁爆发起起义战争，最后被李渊一朝推翻建立了自己的政权，在这多年的战役中也是涌现出了不少名臣良将的，而这当中有一位叫李靖大将则比较特殊，隋朝末年的时候他同李渊一样都是给隋炀帝打工，后来机缘巧合被他发现了李渊父子有举兵谋反的苗头，他觉得自己身为隋炀帝的臣子发现这种被判老板的勾当就有义务进行举报，之后他就把自己装扮成押解回京的囚徒打算秘密返回京里跟自己老板高壮，可是谁成想他到了京里的时候天下就已经大乱了，自己这状还没高玩呢，李渊父子的队伍就已经打进了京城，李靖不敌被俘。
图：李靖剧照 李渊抓到他后就因为他告状这事很生气立马下令要杀了李靖，可是在行刑前李靖却大喊了一句“唐国公举兵反隋无非是因为炀帝猜忌杀戮太重导致了天下大乱，您想平定天下让百姓过上好日子，可如今却因为私愤杀人那和炀帝又有什么区别?”而这时李世民也跑来跟李渊求情，李世民平日里与李靖接触的比较多，对于李靖这个人的人品和才能很是了解，他跟李渊说李靖这样做无非也是因为食君之禄忠君之忧，作为臣子也没有错，可如今要是杀了李靖那还就真如李靖说的那样和炀帝没什么区别了，倒不如征降了李靖加以重用!李渊一听也不是没有道理，之后便下令放了李靖并把他只拍到李世民的麾下效力! 图：李靖风雪中作战 正如李世民向李渊求情时说的那样，李靖这人有才华懂军事，是一个不可多得的人才，这一点从李靖家的家世就能看出来，李靖出身与官宦世家，一家子文臣武将，他从小受家里人的熏陶，对于兵法的熟读和理解让身为他舅舅的大隋名将都拍手叫绝，所以自他来到李世民麾下以后李世民对他可是十分重视的。
就在李渊刚刚建立了唐不久后胡人在河南洛阳地区称帝，李渊派李世民前去平定，李世民极力推举李靖作为平定先锋大将，李渊准了，不久后在李世民与李靖的完美配合下王世充被剿灭。
图：李靖请辞 在这场战役的配合下李世民更加坚定了自己没看错人的信念。
由于当时地区比较猖狂总是时不时的冒犯一下天朝地区，李世民继位后不久便派李靖前去剿灭他们，李靖幸不辱命再次大捷。
由于李靖的个人才能很突出，工作能力又强，李世民一路提拔他做到了宰相之位。
几年后李靖由于常年的行军落下的脚疾复发不得一辞去了宰相之职，李世民很是不舍，但是人家有病也不得不准了李靖的请辞，为了能让李靖走路方便李世民还特意赐予了他一根灵寿木的拐杖，可见李世民对于李靖的重视啊。
图：得李世民重用 在那个年代像李靖这样能打的武将比比皆是，但是唯独李靖能被李世民特殊对待，其实这都是因为李靖自己会做人，李靖这人从不炫耀自己的功绩，就算当了宰相以后大部分时间也都是在听别人仪征，轻易不胡乱发表自己的意见，小编觉得李靖这人是真真的聪明，他能很清楚的知道自己所处的位置，能在达到人生辉煌的时候懂得低调，我想这应该就是李世民所重用他的主要原因吧! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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