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《山海经》中“女丑之尸”是怎样的故事？

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女丑之尸是《山海经》中比较有代表性的尸了，见于《山海经》中的《海外东经》、《大荒东经》、《大荒西经》。

女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北。以右手鄣其面。十日居上，女丑居山之上。海内有两人，名曰女丑。女丑有大蟹。 有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸。

由此可知，女丑是被太阳活活烤死的。

值得一提的是，尸字在古代不只指死人，还可以指活人。

《说文解字》里说“尸”是“像卧之形”，结合《文源》来看，“尸”字，表现为跪坐和卧两种形象。在先秦文献里，与“尸”字相关的，大多都祭祀活动，“尸祭”是非常常见的现象，“尸”字有“神主”之意。

也就是说，在具体的祭祀中，会用一些活人来代替已经死掉的人来接受祭祀，这些活人就是神主，就是尸，先秦所谓的“祭必有尸”就是此意。

个人认为，女丑之尸，可能也包含此意。

再有就是，上古有“暴巫”、“焚巫”来求雨的传统。

《左传》僖公二十一年，有“夏大旱，公欲焚巫”的文字，《论衡》里也有，缪公之时，天下大旱，缪公问人，“寡人欲暴巫，奚如”的记载。

在当时人看来，巫是沟通天地的，可以向神明带去人世间的祈求，也可以通过杀巫来对上天表示不满，抑或是单纯为了惩罚巫没有尽到职责。

放入这种语境中，就能理解《山海经》中女丑之尸的记载了。

十日并出，明显是天下大旱。大旱，则要求雨。求雨，就要暴巫。

于是，女丑，作为巫，就被放在在祭祀台上，被炙杀。

十日并出的神话，常见于后羿神话中，故而很多人认为，是在暴巫求雨无效后，才有了后羿射日的神话。

《大荒东经》中说女丑有大蟹，一直令人不解，疑似有脱文。郭璞注里说，大蟹，千里之蟹。但并不知与女丑到底有何关系。

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在《山海经》中，关于“女丑之尸”有三处记载：

1、“海内有两人，名曰女丑，女丑有大蟹。”——《大荒东经》

2、“有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸。”——《大荒西经》

3、“女丑之尸，生而十日炙杀之……以生鄣其面。十日居上，女丑居山之上。”——《海外西经》

这三段怎么理解呢？讲的是上古“以人为尸”的习俗。我们知道后羿射日的神话，据说上古有十个太阳，非常炎热，当时人们为了祈祷，就把女丑给烧死。女丑住在山上，而《山海经》中多次提到巫师从山上下来，可见山在先民印象中离天最近，正是巫师沟通天地的场所。那么看女丑正是一个女巫了，她还饲养了螃蟹。

为什么要烧死女丑呢？这也是一种“模拟巫术”。巫师的身份本来是很高的，但是一旦有自然灾害，人们就认为巫师失去了灵力，所以必须杀死替换。直到商朝初年，商王汤为了祈雨还准备自焚。到春秋时期，王权增强、神权下降，这时候国王就不需要死了，而把地位较低的巫师或者残疾人焚烧祭祀上天。

至于“女丑之尸”的“尸”不是“尸体”，而是“尸”的本义，即“尸主”，也就是祭祀时代表死者受祭的人。据说孔子死后，他的弟子有若因为长得像孔子，被推选为尸主接受祭祀。所以“女丑之尸”实际上也是后世的女巫，她们被当作是女丑灵魂的转世，所以天旱求雨的时候，当然也是优先烧死她们了。

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《山海经》女丑之尸的故事，是《山海经》里众多神话故事中的一个，开始时女丑是一个人，《大荒东经》有：“海内有两人，名曰女丑。女丑有大蟹”。直译就是：“海内有两个人，其中一个名字叫女丑，女丑有一只大螃蟹”

那时候，女丑是个人，还没变成尸，按《山海经》中命名方法，女丑应该是一名女巫，除了女丑，《山海经》中的女巫还有女祭、女戚、女薎等。女巫都有法器，女祭的法器是一条鱼鳝鱼，女戚的法器是一个俎，女丑的法器就是大蟹，很奇怪，女丑的大蟹是很大的，甚至大到四面都是水的大海里。

除了女巫，《山海经》中还有男巫，第一次出现是掌管不死药的六个男巫，《海内西经》：“巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相”，这六个男巫曾救活窫窳。

第二次出现是负责与天地沟通的十个男巫，“巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所从上下也。”这里巫咸国，直译就是“人人都是巫师的国家”，群巫师从登葆山上，可以上天，也可以回来！

但又名字的十个男巫是《大荒西经》：“有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”

这里“灵山”就是前面的“登葆山”，有人说是现在的巫山，这里生长各种药材！救被贰负杀死的窫窳时，带不死药去的六男巫中就有“巫彭、巫抵。”

后来女丑死了，是被太阳晒死的，《海外西经》：“女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北。以右手鄣其面。十日居上，女丑居山之上。”讲的是女丑之尸，是被十个太阳晒死的，“生”可能是指巫女举行法事时，要与十个太阳面对，就被晒死了。

死时的姿态，是用右手遮挡着太阳，说明当时太阳真的很毒，不过女丑后来复生了，就居住在十个太阳的下面的山上！女丑之尸也就成了地理位置坐标，就在丈夫国的北面。

《大荒西经》：“有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸。”描述更细致，女丑死时，身着青衣服，用衣袖遮挡面部，祈望减少十个太阳的暴晒！

《山海经》中关于僵尸的故事比较多，女丑之尸只是其中一个，其他如“夏耕之尸”“有人无首，操戈盾立，名曰夏耕之尸，故成汤伐夏桀于章山，克之，斩耕厥前。耕既立，无首，走厥咎，乃降于巫山。”

如“戎宣王尸”“有赤兽，马状无首，名曰戎宣王尸。”

如“相顾之尸”“北海之内，有反缚盗械，带戈常倍之佐，名曰相顾之尸。”

如“祖状之尸”“有人方齿虎尾，名曰祖状之尸”

如“奢比尸”“有神，人面犬耳兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸。”

如“王子夜之尸”“王子夜之尸，两手、两股、胸、首、齿，皆断异处。”

如“据比之尸”“据比之尸，其为人折颈被发，无一手。”

如“肝榆之尸”“奢比之尸在其北，兽身大耳，珥两青蛇。一曰肝榆之尸在大人北。”

如“黄姖之尸”“有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。”

可以说《山海经》中有很多僵尸，可能与非洲的木乃伊一样，显得与众不同，慢慢的就成了地理坐标。

从以上文字来看，女丑之尸的故事很简单，就是一个叫女丑的女巫，只有一天，天上出现了十个太阳，女丑在敬祀太阳的时候，被太阳晒死了。发现时，十个太阳还在天上，女丑用右手与衣袖遮挡着阳光，就这样在山上，如同一座美丽的雕像！

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