《西游记》里为什么只有九头虫和蜈蚣精没有被降服也没有被打死而逃跑了？

九头虫确实是跑了，但百眼魔君被降服了。

百眼魔君就是蜈蚣精，法术武艺都很一般，却有一项神通非常厉害。他胁下生有千只眼睛，可放出金光黄雾，能笼罩方圆十余里，如铁桶般把人牢牢困住。而且防御力更胜孙悟空的金刚之躯。

孙悟空被困住后，急于脱身，向上一跳，结果跌了一个倒栽葱。觉得头疼欲裂，摸摸头顶，发现顶梁皮都撞软了。

孙悟空无奈之下，只能变成穿山甲从地下逃跑。

逃到安全之地，孙悟空大哭起来。这可能是他艺成之后，吃过最大的亏。

后来经过黎山老母的指点，孙悟空请来了毗蓝婆菩萨。

这毗蓝婆菩萨是昴日星官的母亲，有一根可破百眼魔君神通的绣花针，是从昴日星官的日眼里练出的。

果然，毗蓝婆菩萨只用了一针，就破了百眼魔君的神通，闭着千眼寸步难行。

孙悟空想一棒杀了百眼魔君，却被毗蓝婆菩萨连忙拦住。她说自己住的地方没有人，缺少个看门的，就把百眼魔君带走了。

至于毗蓝婆菩萨为什么要带走百眼魔君，我查了很多资料并没有一个准确的说法。

比较靠谱的说法是，毗蓝婆菩萨是《法华经》中十位罗刹女中的第二位毗蓝婆，是吃人的恶鬼。而蜈蚣在佛教中代表着嗔恨心，

《西游记》中的毗蓝婆，可能是在抛弃嗔恨心后，才成了菩萨。而她嗔恨心则化身为蜈蚣精。他俩是一命两体，一个死了，另一个也会跟着死。所以毗蓝婆菩萨，才会把蜈蚣精带走。（就像《七龙珠》中的神和比克大魔王）

还有一种靠谱的说法，百眼魔君是被当做备用粮食带走的。毗蓝婆菩萨独居，饿的时候，拿起百眼魔君就可以吃。

而九头虫能够逃跑，主要原因是他并非吴承恩原创。

九头虫的原型为《山海经》中的九头鸟，也叫作鬼车。

传说，九头鸟本来有十个头，为不祥之鸟。第十个头是周公旦安排猎人射掉的，那个没有头的脖子从此不断地往外滴血，血滴到谁家，谁家必有凶咎。

因此，人们只要一看到九头滴血鸟，就会放狗把它赶走。

明代《杨升庵全集》也记录了这个故事。“周公居东周，恶闻此鸟，命庭氏射之，血其一首，余九首。”

《西游记》中九头虫被二郎神击败，被哮天犬咬掉一颗头后逃走，就是借鉴了这个传说。

先贤都没把九头鸟写死，吴承恩自然也要笔下留情，放过九头虫一马。

《西游记》中，并不是有后台的妖怪被带走，没后台的被打死。

而是看这个妖怪是不是原创的。

非吴承恩原创，在民间广为流传的妖怪，哪怕恶贯满盈，最后都不会被打死。比如金翅大鹏鸟。

这些妖怪有一定群众基础，把他们写死，肯定会有读者喷吴承恩。

“来，小吴，你解释解释。大鹏被打死了，那岳飞是谁转世，是你吴承恩吗？”

吴承恩原创的妖怪，就没这个待遇了，哪怕没做过任何坏事，也要被打死。比如杏仙。

九头虫和蜈蚣精都是唐僧西天取经时遇到的妖怪，分别出现在第六十三回和第七十三回。仔细对比，我们会发现他们有一个共同点：没什么背景，本身法力也不是最顶级的，但他们最终的结局却都比较好，九头虫受伤逃往北海，保住了性命，而蜈蚣精则是被毗蓝婆菩萨降伏，虽然失去了自由，但也找到了比较好的栖身之所，一跃进了体制内。整体而言，《西游记》中那些没什么靠山的妖怪最终都比较惨，例如玉面狐狸、杏仙等，为何九头虫和蜈蚣精是例外呢？对此，我们可以从原著中寻找答案。

先来看一下九头虫的结局。第六十三回写道：

那怪物负痛逃生，径投北海而去……行者止住道：“且莫赶他。正是‘穷寇勿追’。他被细犬咬了头，必定是多死少生。”……至今有个九头虫滴血，是遗种也。

由此可见，九头虫是孙悟空主动放走的。而且他逃往北海之后，并没有神仙去追究他偷佛宝舍利、下血雨以及对抗取经团队的责任。最终九头虫顺利活了下来，并且还有后代传世。看上去并没有什么背景的九头虫为何会在孙悟空及众仙佛眼皮子底下逃之夭夭呢？我认为最根本的原因在于九头虫的真实身份其实并不简单。

首先我们来看一下九头虫的实力。小说第六十三回，孙悟空与猪八戒去碧波谭万圣龙王水晶宫前叫阵。万圣龙王一听说是孙悟空前来，吓得魂不附体，说话都不利索了。而九头虫根本没把孙悟空当回事。原著写道：

驸马（九头虫）笑道：“太岳放心。愚婿自幼学了些武艺，四海之内，也曾会过几个豪杰，怕他作甚！等我出去与他交战三合，管取那厮缩首归降，不敢仰视。”

万圣龙王非常了解孙悟空，九头虫的眼界、见识比万圣龙王只高不低，不说同样了解，至少也听说过大圣的名头。可人家压根儿没把孙悟空看在眼里，对于猴哥的到来完全没有表现出一丝慌乱。而像九头虫这样对孙悟空毫不畏惧的妖怪，整个小说中也并不多见，就连老君的童子金角大王、银角大王听到孙悟空的名号也会忌惮三分。可见九头虫的实力非常强，这一点我们从后面两人的交战情况也可以得到印证。要不是有二郎神和细犬帮助，仅凭孙悟空和猪八戒二人根本不是九头虫的对手。

其次，九头虫的逃跑方向和目的地很耐人寻味。原著中说他“径投北海而去”。北海位于北俱芦洲以北，是九天荡魔祖师，即真武大帝的势力范围。第六十六回，孙悟空在小雷音寺遇到黄眉大王，打斗之中无法取胜，于是前往武当山找九天荡魔祖师帮忙。期间，祖师曾透露北方大地当前的治安情况。原著写道：

祖师道：“我当年威震北方……今日静享武当山，安逸太和殿，一向海岳平宁，乾坤清泰。奈何我南赡部洲并北俱芦洲之地，妖魔剪伐，邪鬼潜踪。”

九头虫逃往北海之后，师徒四人又经过了荆棘岭、木仙庵，然后才到小雷音寺。也就是说，此时九头虫早已到达目的地。但按照九天荡魔祖师得说法，此时北俱芦洲的妖魔邪鬼已经被剪除干净，天下太平，这并不符合九头虫已经逃往北海的事实。比较合理的解释就是，九头虫并不是妖邪，而是天上的某位神佛。

最后，九头虫的本象暴露了他的身份。孙悟空与九头虫交战时，猪八戒想在背后偷袭，虽然没成功，但却逼着妖怪现出了本象：

……展开翅极善飞扬，纵大鹏无他力气；发起声远振天涯，比仙鹤还能高唳。眼多闪灼幌金光，气傲不同凡鸟类。

书中将九头虫与大鹏、仙鹤作比较，意在说明九头虫的非凡之处。大鹏是凤凰的后代，仙鹤则是南极仙翁的坐骑，这两位都不是普通之物，而九头虫还在他们之上。最后一句“气傲不同凡鸟类”道出了九头虫的真实身份。他气性傲慢，与众不同，是凡鸟类。凡鸟即“鳳”。作者交代的很明白，九头虫其实就是凤凰中的凤，乃飞禽中的老大、佛母孔雀大明王菩萨和金翅大鹏雕的父亲。这样尊贵的身份，仙界中当然没人敢惹了。

再来看一下蜈蚣精的结局。第七十三回写道：

八戒拿耙就筑（蜈蚣精），又被毗蓝止住道：“天蓬息怒。大圣知我洞中无人，待我收他去看守门户也。”

可见，蜈蚣精是被毗蓝婆菩萨亲自出面保了下来。而且从原著来看，毗蓝婆菩萨保了他不止一次。在此之前，孙悟空也想一棒子结果妖怪的性命，马上就被毗蓝婆阻止了：“大圣莫打。且看你师傅去。”毗蓝婆菩萨一而再、再而三的帮助蜈蚣精，原因无非有两个：第一，蜈蚣精实力超群，菩萨惜才力保；第二，蜈蚣精原本就是毗蓝婆菩萨的门下弟子，自家孩子有危险，主人当然不能坐视不管。对于事情的真相，我更倾向于第二原因。

一方面，毗蓝婆菩萨拥有专门对付蜈蚣精的技能和法宝，而且还有蜈蚣精用毒的解药。在《西游记》中，凡是那些能够直接收伏妖怪的仙佛，都与妖怪有着非常密切关系，如太上老君和青牛精、弥勒佛和黄眉大王、观音菩萨和鲤鱼精等等；另一方面，毗蓝婆菩萨自言已经隐姓埋名了三百年，但黎山老母却非常了解她的底细。这说明她并非真的隐居，而是在隐居的同时，继续关注着外界的一举一动，而蜈蚣精所在的黄花观就是她安插在外面的一个观测据点。黎山老母正是通过蜈蚣精了解到毗蓝婆的现状。除此之外，毗蓝婆所在的千花洞几百年都不需要看守门户，为何收伏蜈蚣精之后就需要了呢？大概率是人家蜈蚣精其实一直都在那里，只不过由于主人安排，偶尔会去黄花观出个差而已。

综上所述，九头虫和蜈蚣精看起来好像没什么背景，但细究下来我们会发现他们的身份都不简单：一个是百禽之王凤，另一个是毗蓝婆菩萨的门徒。至此，我们也可以理解为何孙悟空在西天路上遇到妖怪时动不动就去搬救兵，原因在于那些妖怪都有着不小的来头，孙悟空根本惹不起，找救兵其实是他自保的一种方式。（完）

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谢邀，九头虫是负伤而逃，也是故意放走的。本人的分析是九头虫并没有加害唐僧，只不过是盗了祭赛国的舍利，可以说他和孙本来是井水不犯河水，但孙悟空却不依不饶的讨回宝物，把人家老丈人还打死了，把他也打掉了一只头，自觉的有些无理所以放他逃走。而蜈蚣精是被降服了的而且被毗蓝婆菩萨抓去看门护院了。