死前为什么说“勿近白虎”?这句话有什么含义?小编给大家提供详细的相关内容。 说到胡雪岩其实大家也知道的这个人是真的厉害，很有钱，很会做生意，所以被誉为是，反正他的故事如果要说的话，三天三夜也是说不完的，但是话说这个胡雪岩有一句遗言叫什么“勿近白虎”，那么有的人要问了，这个到底有什么寓意是什么呢?下面我们一起往下揭秘分析看看吧! 从古至今，历朝历代都会涌现出一些富商巨贾。而他们成功后的人生际遇却是大相径庭，正如所说的：“”，而今天聊的就是晚清的商界奇才：胡雪岩，名光墉，安徽绩溪人，胡庆余堂创始人。曾赐他黄袍马褂，官至“布政使衔”从二品官阶，史称“红顶商人”。 先简单谈一下胡雪岩的发迹史，25岁那年，胡雪岩遇到了一位贵人——落魄士人王有龄，当时胡雪岩冒着风险私自挪用死账银子五百两资助王上京谋实缺。王有龄也算争气，之后，王有龄不断高升，最后坐到浙江巡抚，并且给胡雪岩捐了一个三品的候补道。两人官商结托，一个仕途发达，一个财源滚滚。可惜，运动爆发。1861年，太平军围攻杭州，王有龄让胡雪岩带着两万两银票去搬救兵和筹粮食，最终城陷王有龄自缢身亡。 胡雪岩逃到了上海，在这个时候他认识了一位，足以影响他后半生命运的一个人：。这个时候的左宗棠刚继任浙江巡抚。左宗堂刚打进浙江时，所部缺饷，胡雪岩索性做了个顺水人情，把两万两银票和运来的两万石粮食全部送与左宗棠。左宗棠马上对他，说：还了公家银票就行了，你运来的粮食可以用来给你补缺。胡雪岩却回答道：我只会做事，不会做官。左宗棠一听很是受用，因为这话是胡雪岩打听出来的，乃是左宗棠本人的最为自傲的人生信条。接着是左宗棠留胡吃饭，两人愈谈愈投机。常言说，以胡雪岩的胆略、能力及为人的豪侠，左、胡二人一拍即合。自此左宗棠有了个得力的“后勤部长”，转眼左宗棠升任了闽浙总督，从此胡雪岩有了一个更广阔的从商舞台，生意是越做越大。如果说左宗棠更多的为国尽忠的话，那么胡雪岩则是上顾国家，下顾庶民，中间是在商言商顾自己。期间他帮左宗棠筹办军饷、组建常捷军、设立福州船政局;在收复杭州后举行义葬、招抚太平军余部、赈济贫民;他号称红顶商人(左宗棠在做陕甘总督前把胡雪岩的官衔由三品升到了从二品的布政使衔，红顶子由此而来)。 在左宗棠任钦差大臣，督办新疆军务时，左宗棠的士兵进了新疆，水土不服，胡雪岩开雪记药厂，免费供应士兵，多余的施给穷人(后演变为胡庆余堂，号称南有庆余堂，北有同仁堂)。可以这样说，如果没有胡雪岩，那就没有左宗棠一系列的成功和新疆的收复。左西征归来，被朝廷封为二等恪靖候，一等轻骑都尉，赏穿黄马褂，以内阁的身份入了军机处。他在给朝廷的奏折中多次夸奖胡雪岩：“商贾中奇男子也。人虽出于商贾，却有豪侠之概”;“”;“深明大义”;“实与前敌将领无殊”云云。总之，在左宗棠的提携下，胡雪岩觐见了，太后一高兴，把江苏、江西、浙江、福建四省的税收代理权给阜康钱庄了。除此之外，左宗棠还给胡要赏一件黄马褂，给胡母要赏一个一品诰命夫人。自此胡雪岩达到了他的人生巅峰。 古语有云：物极必反。在封建社会的中国，商人是没有保障的。而商人与官员的结合，保障也只是暂时的。先是左宗棠失宠，左宗棠只是擅于领兵打仗，在官场那是门外汉。所以不长的时间即被外放做了两江总督;期间，胡雪岩在帮助左宗棠借贷洋债和采购军火中都大吃回扣。与此同时，胡雪岩与洋人斗法，垄断生丝市场，占用一千多万两银子。以担保人角色从汇丰银行帮清政府筹借一笔四百万两的贷款，第一期还款期限已到后，各省把自己分担的款项汇到了上海，却被左宗棠的政治对手嘱其属下的淮系官员故意冻结。胡当年吃回扣的事情，也被淮系透漏给了西太后，太后一怒之下要求加倍赔偿，严加处理。这时爆发，金融市场风云突变，胡雪岩在各地的阜康钱庄遭遇挤兑风潮。商业王国就此崩坍，胡雪岩一败涂地。即便如此，他还是坚守了一个商人的道德底限：诚信。第一，没有宣布直接倒闭，而是盘整资产。把存户分三等，第一等，最穷的，挨家挨户送本息，第二等，最有钱的，惹不起，也送本息;第三等，中户小康之家，那就对不起了。第二，每人几百两银子，遣散姨太太，让她们能重新安家。第三，胡庆余堂保全了下来，由文煜接管，可以继续造福杭州百姓。 1885年，左宗棠死了，文煜也死了。太后鉴于各路奏折的压力，准备抄斩胡雪岩。官府还算人道，故意在公文手续上磨磳，等公文传到杭州的时候，胡雪岩恰好先一天过世了，享年62岁。胡雪岩在弥留之际，曾把全家人都叫到床前说道：“白老虎可怕。”这个白老虎指的就是白花花的银子，胡雪岩在告诫后人不要经商。陪他走到最后的是九姨太，给胡办过丧事后，上吊自杀，只留下一下颤微微的老太太——想当年路过胡府门口的官员都得下轿下马的一品诰命夫人胡母。 据说胡母经常问胡雪岩一句话：儿子啊，你不要老想着赚钱，你要想一想，赚这么多钱干什么?这话确实意味深长。钱可以买来一时的荣华富贵，但买不来心里的踏实。故事已讲完，不知道大家对胡母的这句话怎么看，欢迎大家评论。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 在取得帝位以后，不断加强的权力。洪武十三年（１３８０年），废除中书省，罢置丞相，政事归于六部，六部直接对皇帝负责，权力集于皇帝一身。又相继制造、之狱，株引牵连，杀戮达五六万人，把和他共同打天下的功臣宿将诛杀殆尽，从而解除了武臣对皇权的威胁。 与此同时，朱元璋也向文人开刀。明王朝刚刚建立，朱元璋又是从“贼”出身登上皇帝宝座的，因而一班前朝过来的文士还不愿和新朝合作，不肯出来做官。以致朱元璋下令把“寰中士夫不为君用”列入法律条文，加以惩处（见《•刑法志》）。另一方面，朱元璋对已经出仕的文人，也并不放心，疑心这些人用文字对自己和朱明王朝进行讥讪诽谤，所以特别注意奏章的字里行间有无这类文字。网络配图 我们且看他用什么手段置人于死地。 一、以附会字形加罪于人。当时有一位高僧，法名来复，朱元璋请他吃饭，来复谢恩诗称：“全盘苏合来殊域，玉婉醍醐出上方。稠叠滥承天上赐，自惭无德颂陶唐。”朱元璋见诗大怒，曰：“汝诗用‘殊’，谓我是歹朱耶！又谓‘无德颂陶唐’，欲以陶唐颂我，而未能也。何物奸僧，大胆如此！’遂斩之。”（《小史》卷一）这位和尚虔诚地拍马屁，万没想到朱元璋用字形分解法来加罪于他，结果自己的身首也被分解了。 又有一位中书舍人詹希原，字写得很漂亮。朱元璋命他书写太学“集贤门”门额，因“门”字右直微钩起，朱元璋就挑了眼，说道：“吾方欲招贤，原乃闭门，塞我贤路耶！”遂杀之（马朴《谈误》卷四）。“门”字右直挑钩，是规范书体，千古如此，怎么到了朱元璋那里就不能挑钩？具有讽刺意味的是，朱元璋自己所写的“门”字，也是“右直微钩起”（见吴晗先生《朱元璋传》卷首所附朱元璋的亲笔信书影）。如此，则朱元璋应自履其罪了。 二、用同音、方音曲解文义而加罪于人。明初名儒卢熊以印文篆书“兗”字类“兗”字，上书请改正。朱元璋看了大为恼火，说道：“秀才无理，便道我兗（滚）哩！”几被祸（《水东日记》卷四）。卢后仍坐累而死。 其他如浙江府学训导林元亮为海门卫作《增俸谢表》，内用“作则垂宪”被诛；北平府学训导赵伯宁为都司作《万寿贺表》，内用“垂子孙而作则”被诛；福州府学训导林伯璟为按察使作《贺冬节表》，内用“仪则天下”被诛；桂林府学训导蒋质为布按二司作《贺正旦表》，内用“建中作则”被诛。网络配图 常州府学训导蒋镇为本府作《贺正旦表》，内用“睿性生知”被诛；澧州学正孟清为本州作《贺正旦表》，内用“圣德在秋”被诛。以上诸条，朱元璋用他所操的淮南方言，读“则”、“贼”同音，“作则”即“作贼”，这不是在骂他曾做过“红巾贼”么？“生知”被读作“僧知”，“圣德”被读为“僧得”，这不是揭他早年曾当过和尚的老底么？ 三、疑文字触犯皇权而罪人。苏州知府魏观，因在宫殿遗址上修建知府衙门，犯了皇权忌讳；高为魏观作《上梁文》，内有“”字样，被认为有不臣之嫌，魏观、高启均被腰斩（见《明史•高启传》、刘辰《国初事迹》）。又如：“国初郊祝文有‘予’、‘我’字，上怒，将罪作者。桂彦良进曰：“汤祀天曰‘予小子履’，武祭天曰‘我将我饷’，儒生泥古不通，烦上谴呵。众得释。”（见《玉堂丛语》卷一）这位桂彦良确实聪明机敏，地说儒生“泥古不通”，实则指责朱元璋不学无术，任意罪人。朱元璋只好顺坡下驴，说：“正字（桂彦良为太子正字）言是也。”（《明史•桂彦良传》）否则又成一血案。 朱元璋所加给表文作者的罪名，均无事实根据，是道道地地的冤案。表文的作者本来是颂扬朱明王朝强盛和朱元璋的圣明，且文词也都是一般常用的套语，并无反明思想和讥刺之意，这一点与后来的则大不相同。清代文字狱，无论牵连之广，杀戮之惨，均远远超出明初之文字狱。但就事实而言，文字狱虽也有一些系附会而成的冤狱，但有不少案件所加的罪名却有一定事实缘由。文章的作者或不奉清朝正朔，或斥满人为夷狄，或语含讥刺等。写书或传布之人，不少是有强烈的反清复明的民族意识的，因而形诸文字，表现了对异民族统治的反抗。明初的情形则不然。朱元璋推翻了的统治，士大夫对元朝没有那么强烈的留恋故国之情，“以夷”，在他们看来是顺天应人的，因而不存在像清初那样反清复明的民族情绪。明初的文士之所以不愿与朱明王朝合作，一则是耻仕二姓的思想在起作用。二则是一班士大夫还在观望，若贸然出仕，万一朱明王朝短命，则终身背上“以身事贼”的黑锅。三是明初用法严酷，许多当官的，说不定哪一天就保不住脑袋，这也使不少文士逡巡却步。但无论从哪一方面考虑，士大夫阶层与朱明王朝并无根本的利害冲突，还不至于对朱明王朝反抗、讥讽。网络配图 朱元璋出身微贱，父祖辈均是佃户，他本人从小跟着父祖为人佣作，后来当了和尚，又参加了被称为“贼”的起义军。虽说后来登上皇帝宝座，但对自己“下九流”的出身和经历，总觉得不光彩，因而总怀疑别人揭他的短。在这种神经质式的疑心的驱使下，看到臣下的奏章表文，居然处处都在讥和尚、骂盗贼，处处在诅咒朱家王朝短命。这种自卑感的变态表现，则是朱元璋本人经常把“朕本淮右布衣”、“江右布衣”之类的话挂在嘴上，临死时还说：“起自寒微，无古人之博知。”（见《明史•太祖纪》）甚至在他自撰的《皇陵碑》中详叙自己的出身经历。这样好像朱元璋并不忌讳自己出身经历。其实不然。朱元璋的逻辑是：我自己讲，是出于朕心坦荡，表明我并非依靠祖宗的功业，而是赤手创业获得天下；他人讲，则是别有用心地刺毁朕躬了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。