宋朝文化空前繁荣,为什么宋女的服饰却如此保守?(中)
二、为何宋朝女服偏向保守
从宋朝女服的流行趋势来看,宋的衣冠服装,是趋向于保守和拘谨的,式样和纹理也没有唐代多样,这和宋朝当时的政治、经济、思想的状态是息息相关的。
1. 思想的禁锢
(1)礼教与纲常
开放的文化政策下,唐代社会对妇女的贞节观念比较淡薄。到了宋代,礼制对于女性内外活动范围和影响力的控制开始加强。
朝廷以礼教为首要,遵从以礼治家的理念。“王者之临天下,非礼莫治。故尊尊亲亲之教,必始于朝廷!(《宋会要辑稿》帝系四之一六)”。
更重要的是,这些理念还被附加了道德价值的暗示,人们除了向女性灌输贞操观念,还制定了一系列防止贞操受到破坏的制度,尽其所能的去扼杀威胁妇人贞洁的可能。
如唐玄宗下诏的设立“妇人服饰...帽大有面,不得有遮掩”的规定,所以唐朝的妇女可以靓装露面,甚至身着胡服胡帽。
到了宋代,贞节观念盛行。朱熹任同安县主簿期间,就下令女子出门必须用花头巾兜面,后人称“文公兜”。知识妇女中也有不带头巾的,但皆被视为异类。
(2)道德与伦理
这里所指的道德观,主要是两性之间的男女道德。追求“存天理,灭人欲”的宋朝,封建的传统“妇德”不断加强,社会对妇人的要求是柔顺、服从、尽职。最典型的风俗就是缠足。
南唐后主时期,缠足之风开始出现。南宋初,这种畸形的审美开始流行起来。女性故作婀娜病态,以求男性怜爱。
南宋大将刘光世对这种“三寸金莲”颇为喜爱,他的家妓基本都要缠足,以供他闲暇时欣赏。赵令畤将女子缠足后脚的大小和美丽看成一种艺术,并且将这种审美与歌舞音乐相提并论,称赞这些家妓“脚绝、歌绝、琴绝”。
在这样的思想风俗的影响下,宋朝的服饰保守也不是难以理解的了。
(3)赵宋王朝独尊儒术的思想风潮
从整个社会的文化潮流来看,赵宋王朝建立初期,儒、释、道三教并尊。但两宋时期战事频发、社会动荡,一些保守的知识分子提出要重新将儒学推举为国家的大统思想。在宋朝守内虚外的政局下,程朱理学被推上历史的舞台。
朱熹提倡“人心,私欲,故危殆;道心,天理,故精微。灭私欲,则天理明矣。”。宣扬“三纲五常”,把人的心理、形体都束缚于礼制之中,这种压迫人内心想法的社会环境,最终导致宋朝审美逐渐向着寡淡、严谨、病态的方向发展。
2. 宋朝缺乏生气的政治
唐宋时期,众多民族逐渐有了融合的趋势。大唐时期,中华国立雄厚,经济政治文化上无一不体现出“天朝上国”的气度和风范。
而宋朝自开国以来,每时每刻都在外族骚扰的阴影下度过,因此宋代社会缺乏气魄和活力,在政策上也逐渐开始封闭保守。
两宋是南北民族大融合完成的时期,城市的发展也走向成熟。但因为在对外战争中一次又一次的失败,在严峻的政治形势之下,统治者的忧患意识日益增加。
民族之间的交流也不再如唐朝那样平等,而是充满了战争、强迫与屈辱。从整体的政局来看,宋朝想要延续大唐开拓进取的的气魄也是不太现实了。
压抑的、不平衡的社会情绪必然导致宋代的服饰不再追求奢华艳丽,而是趋于简洁质朴,强调实用性。
一、中国女人缠小脚经历了多长时间,从什么时候开始,是怎样的?
优质答案1:
一、缠足的起源中国古代女子是从什么时候开始缠足的?有多种说法,南唐后主有宫女嫔娘,令嫔娘以帛缠足,屈上作新月状,着素袜行舞莲中,回旋有凌云之态。从此,缠足从宫内传向了宫外;宋朝女子缠足就已经逐渐从宫内推广到了民间。宋朝末年,缠足已经在社会上是一种风气了;明代女子缠足的风气更盛,都认为这是时髦。

但是,到了清朝,政府却禁止女子缠足,因为当时的满族统治者认为这是一种陋俗。顺治元年(公元1644年),孝庄皇后下令,如果发现宫中有缠足的女子立即斩杀。
但是到了康熙七年(公元1668年),却对女子缠足的风俗开禁,于是,缠足又开始风靡全国,不仅汉族女子缠足,而且很多满族妇也开始缠足了。二、缠足风俗的盛行
明清时代,一般阶层的妇女都会缠足,各地的汉族妇女几乎都有缠足的风俗,但是,也有少数例外,比如:客家人因为妇女要采摘茶叶,所以不实行缠足。但是,部分少数民族也会缠足。清朝建立以后,政府多次下令不准民间缠足,但是由于这一习俗的影响甚大,所以成效不大。
三、缠足的方式
一般古代女子在5-8岁的时候,就要开始缠足。这个工作多由女真的母亲或熟练缠足方式的女性仆人实施。缠足的时候,除了脚的拇指外,其余的四指全部下屈,并用长布包裹起来,用针线缝住。
四、缠足风俗的社会文化背景
缠足这样一个习俗,残害了古代中国女子千余年。主要因素有:
(1)审美观:当时的古代人不论男人,都认为足小是美,尤其男性,他们认为小脚更具有性的吸引力。
(2)道德的理由:缠足在当时被认为是一个良家妇女的表现,所以如果古代女子不缠足那就很难嫁出去。所以缠足对于古代女性来说是重要的一环。
(3)民族意识:清人入关以后,很多人还打着“反清复明”的旗号。所以缠足在清朝是对抗满人意识的一种表现。
五、缠足风俗的结束
清朝后期的太平天国运动,首先开始实行反缠足运动,但最后却没有成功。到了清朝末期,当时的知识分子们,缠足行为是影响整个中华民族前进的陋习,所他们开始在全国推行反缠足运动,成立许多天足会。辛亥革命以后,中国的缠足风俗开始消失,缠足风俗的完全消失,是在1940到1950年以后。
中国古代的三大陋习:(1)娼妓;(2)太监;(3)女子缠足。其中的娼妓和太监在国外也有。但是女子缠足的风俗则是中国古代所特有的现象。缠足是古代中国落后的象征。
优质答案2:
24小时,昨晚开始的
二、女人裹脚是什么时候开始的?
优质答案1:
不管古代还是现代,每个时代都有女性自己的审美流行,现在的女性后人会怎么说呢,管他呢!
优质答案2:
女人裹脚是从汉朝开始的。
优质答案3:
缠足之风,约始于五代末年,李后主时代。经历了几个朝代的演变后,从初现发展到了顶峰。
据说在盛唐时期,“弓鞋”的概念已经引起了人们兴趣。李后主的妃子窅娘始行缠足之法,开创缠足纪律。
到了北宋初年,缠足之风也正处于发展阶段,还未真正形成。那时在东京汴梁开始出现缠足专用鞋,被叫作“错到底”,并且开始在社会上流传。一直到进入南宋,缠足之风开始兴盛,在南宋首都临安(今杭州)渐渐成为了时尚妇女的一种象征。
建立元朝后,蒙古人对缠足的兴趣远胜南宋,具体变现在元代的剧、曲中,女性都以足小著称,“三寸金莲”的说法也就是在这个时候初现的。
进入明代后,女性缠足之习已经深入人心,小脚女人成为了竞相模仿的对象。
一直到清代,朝廷出台过遏制缠足发展的对策,不过成效甚微。最后这种现象越演越烈,小脚女子更加成为了男子的择偶标准,更是受到了前所未有的崇拜,一度推动缠足之风达到了鼎盛时期。

三、中国古代女性裹小脚是从什么朝代开始的?为什么会全面普及?
优质答案1:
大规模妇女缠足应是在南宋时期,即靖康之耻发生后。
在靖康之耻中,汉人遭受到了金人的极大侮辱,特别是妇女更是受尽折磨。所以南宋时期程朱理论盛行,认为女子要二门不出、三门不迈,要待在闺中避免抛头露面。他们认为只要女人待在家里,就不会有靖康之耻的类似悲剧出现!
女人缠足后行动不便,这满足了男人对女人的行功控制,同时也满足了一些人不可描述的想法。缠足深很受宋朝文人的推崇,连苏轼、辛弃疾这样杰出的文豪都有歌咏和欣赏缠足的篇章。苏轼《菩萨蛮》词中有“纤妙说应难,须从掌上看”句,辛弃疾《菩萨蛮》有:“淡黄弓样鞋儿小,腰肢只怕风吹倒”句子。
于是,缠足就流行起来了!
优质答案2:
大体在唐朝左右发端。宋代开始流行,明代基本推广到各阶层。
鄙人外祖母是缠足,非常痛苦。但是解放后她拒绝放开,到老都坚持。也是上千年陋习的受害人。
优质答案3:
明亮耀眼,金陵少年,自来作答。
裹脚起于南唐。一、李煜的特殊爱好。
祸首即唐后主煜。彼亦一为“春花秋月”所扰之凭之主,其直皆溺于此之“闺房之乐”之中。煜还一名贤,想君亦读其诸诗,亦颇有文之。其实之非善诗词,于书画上之亦有力之。
而煜有一特别之好,则其好看妇人于金之“莲花”上舞,而以金制之“莲”,尤其,在上之言,则恶又站不稳。即于此时,煜之一妾思得一法,即将其足曲之,然后以布行缠。于是复立于莲上舞,则甚微,且无那。

二、为祸千年的流传。
此似智也,既美又讨至煜之心。因此之法,渐而行于世矣。本以舞之一“装”,及后渐渐变成一种居之常。众人在平日之时必用此,盖为使自视玲珑。此之行亦为流传之,为了中国女子千岁之俗。所以然者,实是令人难受!
如此言之,南唐后主煜可谓“魁”也,若非其有之好,亦无人为此也。而此一一,害了无数的女。在古时“三寸金莲”亦即喻女子之,以女子之足当狭尖者,此亦为矣古谓女之道也。
三、最早的缠足。
于今已见之最早之“缠足履”,是以一稽古中见之,出南福建福州之南宋墓。而于古之妇何时始缠足之,终是一谦。初小编之说亦多说中,最可靠之一说,其事则不得矣。不幸之,,如此之陋习而不传,亦无害于我今世之女子。
金陵少年叹曰:三寸金莲,祸我千年女子也。
“我到底属啥啊?”生肖该从哪天开始算?请看国标
不管是日常生活还是逢年过节,很多人都会讨论属相话题。属相到底该从哪天开始算?是元旦、初一还是立春?往下看,一起长知识 古代纪年不容易 汉章帝元和二年(公元85年),在全国推行干支纪年。 干支纪年就是以十个天干——甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,和十二个地支——子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,双排结合往下数,第一年是甲子,第二年是乙丑,以此类推。因为一组是10个,一组12个,60年即一循环。 不过天干地支太过复杂,干脆就用十二生肖来对应十二地支,人们只要说自己属什么就很方便了。12年的周期长度也合适,不会造成混淆,比如1岁、13岁、25岁、37岁的人都属猪,一听这人的年龄就知道是哪一属相的。 生肖为啥是这十二个? 至今发现的最早的“属相”记载出现在《南齐书·五行志》中:“东昏侯属猪……梁王属龙……”,是可信无误的证据,说明最迟在南北朝时期,用生肖属相纪年指人就已经普遍运用了。 至于为什么是这十二种动物,学界说法不一。这些说法看上去都有一些道理,但都没有根本性证据:有的说是来源于天象,十二生肖和二十八宿有对应关系;有的说是来源于早期的动物崇拜;也有不少学者认为,十二生肖来自西域或者印度。 秦汉简牍中的地支和对应的动物 其实,这是慢慢形成的。生肖基本上可以分为三组:生活相关的,比如牛、羊、鸡、鼠;危险厉害的,比如虎、蛇;不存在或已灭绝的,比如龙。 唐代十二生肖俑,图片来源:国家博物馆 争议从何而来? 属相到底该从哪天开始算? 看了上面的文字,你可能会问,事实不是挺明白的吗?自古就有的属相纪年法当然不会以现在的西洋历法元旦为准,更不会用当不当正不正的立春了。说的没错,生肖纪年的使用远远早于公元纪年的“格里高利历”传入我国,像“1983年是猪年”这种说法根本就不成立。 民间之所以有这种争议,锅主要要背在袁世凯身上。袁世凯就任总统后废旧历推新历,这也无所谓,关键是他老改名。原来叫“元旦”的农历新年改叫了“春节”,把“元旦”让出来给了阳历年;原来被广泛称为“春节”的“立春”不能再叫“春节”了,只能叫“立春”。这一来三个名字造成了很大的混淆,以至于以讹传讹,牵扯到了属相的算法上。 其实没什么好争的,下次再有人跟你说元旦或者立春是算属相的第一天,你就把搬出国家标准《农历的编算和颁行》(标准号:GB/T 33661-2017),它明确规定了生肖纪年的循环参考时间,对应干支纪年法。 生肖纪年法 按顺序用十二生肖命名,从鼠年、牛年……到猪年,十二年一个循环,周而复始。 生肖纪年的循环参考时间:对应于干支纪年循环参考时间的农历年为鼠年。 看完这篇文章 你的属相变了吗? 综合:广州日报、科普中国、共青团中央、央视新闻 来源: 潇湘晨报
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