端平更化，是指导下的政治改革，那么端平更化的简介是什么呢?公元1224年病危，宰相史弥远知道宋宁宗的皇养子对自己不满，因此与假传圣旨立沂王为皇子。宋宁宗死后，宰相连同杨皇后辅佐赵成贵登基，就是宋理宗。史弥远依仗辅佐登基之功，。使得宋理宗一直在史弥远的控制下。 南宋王朝在宰相史弥远的掌权下，贪污腐败愈演愈烈。史弥远在朝堂上结党营私、贪污受贿、的行为使得宋理宗越发不满。但是碍于史弥远的势力，宋理宗忍气吞声，在他的阴影下沉默了十年。公元1234年，掌权26年的宰相史弥远去世，蛰伏已久的宋理宗终于开始了他的亲政之路。此时的南宋王朝在史弥远的弄权下已经是乌烟瘴气，岌岌可危了。沉默了10年的宋理宗，也想在此时大干一场。于是一场改革就在宋理宗的指示下开始了。这就是端平更化。 端平更化的目标，就是改变南宋腐败的政治面貌。宋理宗从政治官吏、财政货币、文化理学这三方面入手，对宰相史弥远时期留下来的一些规章制度进行更改。削弱相权，加强皇权，整顿官吏规范经济，使得南宋王朝出现了短暂的春天。但是由于端平更化是一场不彻底的改革，它只是宋理宗欲有所作为一个表现，改革仅仅只是停留在表面，并没有深入问题的关键。因此在宋理宗死后，端平更化也戛然而止，最终以失败告终。 端平更化作为南宋的一次政治改革，它的措施有以下几点。第一点就是罢黜史党，南宋权臣史弥远死后，宋理宗怕引起朝堂震动，虽然对史弥远给予形象维护，但是对他的一系列党羽进行清除。使得史党的势力急速下降，最后在朝堂上消失。端平更化措施的第二点就是慎用宰相。南宋宋宁宗以来，相权大于皇权，导致了宰相专制。宋理宗纠正了这一弊端。在他亲政以后，对于宰相职位上的人选是频繁调动，目的就是为了防止出现宰相权力高于皇权。亲擢台谏是端平更化的第三点措施。在史弥远专政期间，台谏一直被宰相所控制。等到史弥远一死，宋理宗就亲自控制了台谏。在这期间，宋理宗任命台谏达四十余人。 吏治改革是政治改革中最难的，这是也端平更化中最重要的一点。由于贪腐成风，宋理宗推出了一系列改革措施。一是取消堂除陋习。二是减少官吏权摄，保证官吏的质量。三是控制入仕的人数，减少多余的冗官。四是严格控制升迁。这四项政治官吏改革，使的宋理宗时期出现了短暂的政治清明现象。在宋理宗亲征期间，物价飞涨、国府空虚。面对这一现象，宋理宗推行新的财政政策，减少货币发行量，适当收回旧币。同时实行严格的会计制度，节约用度，节省政府开支。端平更化在文化上的变化就是宋理宗大力推重理学，宋理宗因此也是理学官学化进程中具有重要作用的君王。这就是宋理宗端平更化中的改革措施。 端平更化的结果，虽然在短期内获得了一定的作用，但是对于阻止南宋王朝衰败来说，很难再有更加积极的作用。端平更化使得南宋后期黑暗的朝廷出现了一丝光芒。在这段时间里，南宋王朝的许多弊端都被革除，政治跟之前比较也算清明。宋理宗通过提高理学的地位，为朝廷网络了大量的能人之士，使得朝廷上一时间人才济济。南宋王朝看似有充满希望的可能。但是，这也仅仅是一种可能。端平更化，虽然在宋理宗的带领下，弄得轰轰烈烈，但最终还是雷声大雨点小。虽然宋理宗推出了一系列的改革措施，但是这些措施并没有百分之百地被落实。 朝令夕改的指示，不切实际的命令，让改革在缓慢中行进。所谓的澄清吏治，也就只是将主要的贪腐官员处理，其他的也就以就事论事处置。并没有将这个政治措施很好地运用到地方，导致地方贪腐现象依然严重，民不聊生。政治制度的改革，最重要的目的是为了削弱相权加强皇权，没有将改革深入到用人制度、军事制度等，只是停留于表面，没有更加细致的措施。使得改革指标不治本。端平更化的结果，只是使病入膏肓的南廷吃了一剂该良药，王朝衰落的趋势不可阻挡。虽然端平更化在短时间内有着一定的积极作用，但是也只能体现出宋理宗欲有所作为的一种帝王心态，改革的结果，并没有让南宋王朝重回活力。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 导读：作为历史上公认的女，引起人们的很多关注。作为皇帝最大的愿望就是可以让江上在自己的子孙手里延续，但是武则天偏偏做了一件大家的事情，在晚年时把皇位归还给了，这是为什么呢？ 载初二年（690）九月初九日，在做了大量的舆论铺垫之后，武则天在百官及帝室宗戚等六万余人的表请之下，登上了皇帝的宝座，号曰“圣神皇帝”，改唐为周，革了李唐的命，并将定为皇位的继承人，皇太子降为皇孙。网络配图 那么，武则天难道就没有废武的想法吗？当然有！可是后来她为什么又把天下还给了李氏呢？据史料记载，这与的智劝和武则天的“怪梦”不无关系。 狄仁杰的劝说很“走心” 狄仁杰如何劝说武则天归还李唐天下，在《新唐书》、《》和《》当中都有提及。 《新唐书》：会后欲以（武则天的侄子）为太子，以问宰相，众莫敢对。仁杰曰：“臣观天人未厌唐德。比匈奴犯边，陛下使三思募勇士於市，逾月不及千人。庐陵王（李显被废后，封庐陵王）代之，不浃日，辄五万。今欲继统，非庐陵王莫可。”又说：“陛下掩神器而取之，十有余年，又欲以三思为后。且姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王，则千秋万岁后常享宗庙；三思立，庙不祔姑。”狄仁杰的意思是，武三思虽为子孙，但是在民众心中他的号召力远远不如李显。再者武三思为侄子，感情自然比不得母子之情。 《旧唐书》：则天无复辟意，唯仁杰每从容奏对，无不以子母恩情为言。 《资治通鉴》：狄仁杰每从容言于曰：“太帝以二子托陛下，陛下今乃欲移之他族，无乃非天意乎！且姑侄之与母子孰亲？陛下立子，则千秋万岁后，配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而姑于庙者也。”网络配图 从以上史料不难看出，狄仁杰劝说武则天，除了站在天意、民意的角度上，还重点突出了一点，就是“母子关系”。 “母子关系”是一种最能敲动人心的关系，它以最直接的血缘关系来维系，因此母与子具有天然的亲近感。从母与子的关系出发，最能打动人心。狄仁杰紧紧抓住了这一点苦苦劝说，虽然让武则天有所反感，但武则天最终“不能无感，故卒复唐嗣”。 武则天的“怪梦” 武则天欲改立太子期间，做过一个梦。对于这个梦，史料记载有所不同，但达到了同样的效果。 《新唐书》这样记载：武则天对臣下说：“朕数梦双陆不胜，何也？”对曰：“双陆不胜，无子也。天其意者以儆陛下乎！且太子（指李显），天下本，本一摇，天下危矣。”后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵王（亦指李显）于房州。 《资治通鉴》却是这样记载的：武则天谓仁杰曰：“朕梦大鹦鹉两翅皆折，何也？”对曰：“武者，陛下之姓，两翼，二子也。陛下起二子（指前面”太帝以二子托陛下“中的”二子“），则两翼振矣。”太后由是无立承嗣、三思之意。意思是说，武则天做了一个梦，梦到鹦鹉两翼被折断了。于是狄仁杰回答说武则天的两个儿子就好比鹦鹉一双翅膀，如果不立二子为皇帝而立侄子武三思为帝，就是折断了自己的翅膀。网络配图 两梦内容不同，但殊途同归。其实这梦说怪不怪，只是经臣下一解释就显得怪了。这说明，武周虽立，大臣们对李唐仍念念不忘。或许武则天正是看到了这一点，才坚定了把天下归还李氏的想法。不然，看此人心向背，即使自己把皇位传给武氏子孙，武氏子孙也坐不长。 所以在武则天年老时让李显重新登上皇位，自己终于远离了政治纷争，度过了近一年的平静生活。这年冬天，她以八十一岁高龄去世，临终前留下遗嘱，去皇帝尊号，称则天大圣皇后，与高宗合葬乾陵，坟前矗立起一座无字石碑。 虽然在一生的漫长岁月中，理智让她选择了一条远离情感的道路。但当生命即将到达终点时，她依然选择与亲人相伴，坦然地到另一个世界里面对他们充满复杂情绪的目光。也终将皇位还给了李氏。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。