学者王劭先生，由于博学多识，被任命为国史副总编，也就是古时候的佐郎。有一次，他在朝堂上对隋文帝杨坚说：“皇上眉骨圆隆，额头上有肉突起，好像干戈对立，这是龙的相貌呀!”并用手指点着杨坚古怪的大脸盘子，让群臣们细瞧。隋文帝杨坚一听此话，大喜，当即就赐予了他财帛百段，并把他提拔为国史总编，也就是作郎。王劭意识到自己的一番胡扯，不但得到了许多赏赐，而且还轻而易举的升了官，简直就是可喜可贺啊!于是在那样的便利下，他便一发不可收拾，大做起歌颂文章来。 我们知道，隋文帝杨坚是靠篡周夺位而当上的，在那种情况下，他急需要在理论上论证自己当皇帝的合法性和必然性。于是狡猾的王劭投机取巧，他在这方面下狠功夫。他上书说，，其实是上天早有预示的。他说到：杨坚称帝的那一年，全国出现各种图像，有人在黄河便捡到两块奇石，上面有凸起的文字，一块上面刻着杨坚的尊名，一块的上面写着”八方天心“;另外，永州人又捡到了有图像的石头，把石头切开，有的是杨树形状，黄根紫叶;而汝水出现神龟，龟肚子下有”天卜杨兴“几个字......等等许多现象，王劭把这些自己想象出来的事情说得像真的一样，而隋文帝杨坚在看到后更是龙颜大悦，再次赐给他500段财帛。 就是这样，王劭被钱财所诱惑，他趁热打铁挑灯夜战，赶写歌颂文章，献给杨坚。他牵强附会，绞尽脑汁地写诗献给隋文帝，在种种解说《易经》的书和其他书籍中，地把一些预示称帝的敏感词都往杨坚身上套，弄得杨坚深信自己称帝是必然的，是历史的趋势。除此之外，王劭还广泛搜集民间歌谣，引用佛经佛文，不断撰写关于杨坚称帝的文章，写成一本本的册子。 而隋文帝杨坚则是命令属下在京城里举办高级培训班，由王劭带领着，让来自全国各地负责宣传的官员每天焚香净手虔诚诵读王劭所写的文章，并且还要求声调抑扬顿挫，如同歌咏。就这样闹腾了一个多月，直至把王劭所写的都唱完，领会了要义后，才结束了这个荒唐的培训。但是，对于此事，隋文帝可是十分的欢喜愉悦的，因此对王劭的赏赐更为丰厚了! 可以肯定的是，王劭是一个”杰出“的歌颂家，他不但善于把子虚乌有的事情说得恰有其事，，而且总能把坏事说成好事，把平常事说成奇事。有一次，杨坚对王劭叹息道：”唉!我有五个儿子，有三个是无法成才的了。“对此，胡话随口拈来的王劭回答道：”自古以来，英明的皇帝、圣明的君主，都是无法改变不肖之子的。就好比如，有二十五个儿子，品德出众的也就只有两个，其余的德行都是不一样。而尧帝有十个儿子，有九个儿子，都是不肖子······“在杨坚看来，王劭既把他比作黄帝和尧舜，又说他们的儿不行，他就放心多了，立马转忧为喜了! 王劭靠写歌颂文章、唱赞歌深得隋文帝杨坚的宠幸，也因此得到了不少赏赐，但是同样的额，他和历代绝大多数御用文人一样，皇帝一死，时代一变更，他的文章就分文不值了。根据《隋王·王劭列传》记载的，王劭担任作郎近二十年，专门掌管编篡本朝的历史。而关于他所撰写的，多采用迂阔怪诞的语言，辞彩和文义繁琐杂乱，无足称道。只是被史官当做编修《随书》的参考资料，原文早已无存。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 《柏林寺南望》是诗人郎士元的作品，载于《全唐诗》卷二四八。此诗状写柏林寺所在山峰灵秀清丽之美景，蕴含着诗人陶醉于自然之中的愉悦恬适之情。首句写舟中已闻寺庙钟声，表现空气澄净;次写登岸后走过松径小道才到山寺，可见地处清幽。后两句雨后远眺，云气缭绕如一幅米家山水画卷，意境跃然欲出。虽意在写景，然处处有人的踪迹，人的感受，人的情趣。全诗融情于景，创造出“诗情画意”的艺术佳境。 柏林寺南望 溪上遥闻精舍钟⑴，泊舟微径度深松⑵。 青山霁后云犹在⑶，画出东南四五峰⑷。 词句注释 ⑴遥：远远地。闻：听见。精舍：佛寺，此处指柏林寺。 ⑵泊：停船靠岸。径：小路。度：度过，越过。 ⑶霁(jì)：雨止。 ⑷东南：一作“西南”。 白话译文 还在溪上航行，就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上，山路蜿蜒穿越着秘密松林。雨后初晴，山色青翠，白云悠悠飘荡。眺望西南，四五青峰，更加郁郁葱葱，犹若刚刚画成。 文学赏析 唐代诗中有画之作为数甚多，而这首小诗别具风味。恰如刘熙载所说：“画出者必有主峰，为诸峰所拱向;作字者必有主笔，为余笔所拱向。……善书者必争此一笔。”(《艺概·书概》)此诗题旨在一“望”字，而望中之景只于结处点出。诗中所争在此一笔，余笔无不服务于此。 诗中提到雨霁，可见作者登山前先于溪上值雨。首句虽从天已放晴时写起，却饶有雨后之意。那山顶佛寺(精舍)的钟声竟能清晰地达于溪上，俾人“遥闻”，与雨浥尘埃、空气澄清大有关系。未写登山，先就溪上闻钟，点出“柏林寺”，同时又逗起舟中人登山之想(“遥听钟声恋翠微”)。这不是诗的主笔，但它是有所“拱向”(引起登眺事)的。 精舍钟声的诱惑，使诗人泊舟登岸而行。曲曲的山间小路(微径)缓缓地导引他向密密的松柏(次句中只说“松”，而从寺名可知有“柏”)林里穿行，一步步靠近山顶。“空山新雨后”，四处弥漫着松叶柏子的清香，使人感到清爽。深林中，横柯交蔽，不免暗昧。有此暗昧，才有后来“度”尽“深松”，分外眼明的快意。所以次句也是“拱向”题旨的妙笔。 “度”字已暗示穷尽“深松”，而达于精舍──“柏林寺”。行人眼前。迎入眼帘的首先是霁后如洗的“青山”。前两句不曾有一个着色字，此时“青”字突现，便使人眼明。继而吸引住视线的是天宇中飘飖的云朵。“霁后云犹在”，但这已不是浓郁的乌云，而是轻柔明快的白云，登览者怡悦的心情可知。此句由山带出云，又是为下句进而由云衬托西南诸峰作了一笔铺垫。 三句写山，着意于山色(青)，是就一带山脉而言;而末句集中刻划几个山头，着眼于山形，给人以异峰突起的感觉。峰数至于“四五”，则有错落参差之致。在蓝天白云的衬托下，峥嵘的山峰犹如“画出”。不用“衬”字而用“画”字，别有情趣。言“衬”，则表明峰之固有，平平无奇;说“画”，则似言峰之本无，却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”，其色泽鲜润，犹有刚脱笔砚之感。这就不但写出峰的美妙，而且传出“望”者的惊奇与愉悦。 这才是全诗。只有经过从溪口穿深林一番幽行之后，这里的画面才见得特别精彩;只有经过登攀途中的一番情绪酝酿，这里的发现才令人尤为愉快。因而这里的“点睛”，有赖前三句的“画龙”。用刘熙载的话说，那就是，诗人“争”得这一笔的成功，与“余笔”的配合是分不开的。 名家点评 陆次云《唐诗善鸣集》：云画峰耶，峰画云耶?天然笔意。 宋宗元《网师园唐诗笺》：须其自来，不以为构(末二句下)。 俞陛云《诗境浅说》：诗仅平写寺中所见，而吐属蕴藉，写景能得其全神。首二句言闻钟声而寻精舍，泊舟山下，循小径前行，松林度尽，方到寺中。在寺中登眺，霁色初开，湿云未敛，西南数峰，已从云隙参差而出，苍润欲滴。读此诗如展秋山晚霁图，所谓“欲霁山如新染画”也。 随机文章鸦片战争失败的原因雌性巨型蜥蜴不需要雄性就能生育下一代，老鼠攻击信天翁，这些动物都经历了什么探山东双乳峰诅咒，挖山者接连死亡/外形似少女的双乳爱因斯坦对鬼的解释，脑电波就是人类的鬼魂/脑电波轮回假说黑洞效应是什么意思，宇宙天体/超级品牌光环/隧道失明迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！