但是李斯作为的丞相，已经是万人之上了，为什么要与赵高同流合污呢?网络配图 为什么说李斯和赵高害死公子扶苏，赵高这一个人大家都是比较了解的，传言说赵高和李斯联手将扶苏杀害，那么为什么会有这样的一个传言，给大家简单介绍一下，希望大家对于历史的经典故事有基本的了解，看一下赵高和李斯如何将扶苏杀害。

赵高修改诏书，杀死嫡长子扶苏，当时身为宰相的李斯为什么没有阻止赵高，反而还和赵高狼狈为奸，帮助赵高害死扶苏呢?李斯和扶苏之间是有什么样的深仇大恨?使得他非要置扶苏于死地。

李斯，嬴政统一六国的大功臣，也是他向嬴政提出了的称号，绵延千年的皇帝称号正是由李斯提出来的，李斯也被始皇封为宰相。

秦始皇统一之后，收缴民间兵器这一举措，也是有李斯最先提出来的。

另外，李斯还参与《秦律》的制定，秦始皇提出的一系列的统一措施，都和李斯有着密不可分的关系。

网络配图 秦始皇死之前，国政大事都是由李斯把持着，赵高想要修改诏书，就必须说服李斯。

赵高通过了解，知道李斯是一个非常注重家族的人，于是他以李斯家族的存亡来威胁李斯，让李斯帮助自己一起杀死扶苏，共同推举继位。

刚开始，李斯是不同意赵高的提议的，但是后来赵高利用李斯和扶苏的矛盾，使得李斯不得不同意赵高的建议，做自己不愿做的事，这样可以使自己的家族能够更加久远的存在下去。

网络配图 扶苏死后，胡亥继位，赵高开始暗地里控制胡亥，将胡亥当做自己的传话筒，利用胡亥在朝廷之中独揽大权，之前的李斯党羽都被赵高全部打压下去。

后来，二世和赵高为了不让的消息泄露出去，找了个借口杀死了李斯，将李斯的三族全部诛灭。

可怜的李斯，死之前非常后悔当初的袖手旁观，如果当时他帮助了扶苏，以扶苏的性格就算之前有一点的不愉快，也会很快过去的，自己的家族完全可以延续下去。

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一个最简单的例子便可以说明问题，在记录春秋历史的《左传》中，至少有先后十六次，出现了以“通”为关键词的丑事。

这个“通”字很简单，就是私通的意思，顾名思义，就是那些有妇之夫，跟其他男人的无耻行径。

但在众多以“通”为主的故事中，有一件事是最为奇葩的，因为这一系列的“通”，竟然是丈夫主动给妻子安排的。

如此“心胸开阔”的丈夫，不是别人，正是春秋后期，有名的无能之君，。

他的夫人，则是更有名气的，而南子之所以在后世留下巨大的影响力，最主要的一次绯闻，就是她接见后传开的。

当时的孔子正好游历到，而孔子也早已驰名天下，但南子更有名，所以孔子单独拜见了南子之后，回到众多弟子身边时，直率的子路，毫不客气地质问夫子，是否干了哪些“丢人的事”，给老先生气得，最后竟诅咒发誓，以证明自己的清白。

那么，说到这里，问题来了，为什么南子的名声那么大呢? 举一个最简单的例子，就可以说明问题了，在当时连最底层的“野人”，也就是没有任何身份地位，仅仅比奴隶稍微强点，有一定自由，但也因为没有土地，更没有财富，只能整天为温饱四处奔波的那个阶层，都能唱出关于南子的“段子”——当卫灵公的儿子，太子蒯聩路过地界的时候，一群宋国野人对他唱着俚俗小调，歌词大意就是：我们宋国已经满足了你们的母猪，快把我们的种猪换回来吧!母猪当然指的是南子，而种猪是说宋国的大帅哥，公子朝。

更奇葩的是，南子与公子朝那点事，竟然是卫灵公主动安排的，因此闹得，人尽皆知。

被如此羞臊的太子蒯聩，在回到卫国后，立刻要求父亲处死这个女人，但卫灵公不仅不听，反而还激励袒护自己的“爱妻”，由此可见，卫灵公该有多么自甘“变色”了。

为什么卫灵公身为一国之君，要主动安排妻子与帅哥私会呢?老乐私以为，原因无外乎以下三点：第一，卫灵公可能“不行”，但又极为惧内，怕南子离开自己，或者将自己的难言之隐宣扬出去，便主动安排这些事儿。

第二，甚至还有那种极端的可能，就是卫灵公只能依靠这种事，来满足他的怪癖，勉强保住能力，古往今来，这种特殊癖好的人，还是有不少的。

第三，也许在当时的贵族圈子里，这种事儿不算什么，所以卫灵公也无所谓，就像老乐开始说的那样，《左传》中至少记录了十六次，关于“通”的内容。

但无论那种解释，都可以证明一点，礼崩乐坏的春秋时代，催生了一批无耻的没落贵族，也正是这群没落贵族的种种荒唐之举，才加速了春秋的礼崩乐坏。

总之，时代在前进，必然要有人被淘汰，所以，卫灵公和南子这种事，在当时既是见怪不怪，也是早晚会被历史掩埋的必然结果。

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