安南属明时期(越南语:thời thuộc Minh /时属明1407年-1427年)，在越南被称为"第四次北属时期"(越南语:thời Bắc thuộc lần 4 )。 是越南(安南)被中国永乐、洪熙、宣德三代统治的历史时期，共20年，是越南北属时期的一部分。 在此一期间，明朝消灭越南胡朝，改称越南为"交址"(又作"交址"及"交趾"，当时国境相当于现今的中部及北部)，扫平意图恢复陈朝统治的后陈朝势力，建立起府、州、县的中央直辖方式，采取移风易俗及推行儒学教化的政策。张辅、黄福等官员与当地官员相得益彰，政治颇为良好，但是张、黄二人调度太过于频繁，留守将领李彬死的太早，加上明朝派去的宦官课税颇重，官员经营和管理交趾，确实存在许多疏忽和弊端，激起越南人民反感及叛变，尤以蓝山豪族黎利最具影响力，并于抗明十年战争(1418年─1427年)后结束属明时期。 明朝在越南的统治 地理建置 1407年农历六月，明朝消灭越南胡朝后，声称为了回应当地官吏耆老"原复古郡县"的请求，便将之改名"交趾" ，依照明朝中国的行政区划模式，设置都指挥使司、承宣布政使司、提刑按察使司等"三司"。接着，明廷在交址设十五府、三十六州、一百八十多个县，以及五个直隶布政司的州，分辖二十九县，在要地则设十一卫、三所，一市舶司。 户口管理 明朝对交址人口，采取与中国相同的黄册制度来办理。官府把交址人丁的姓名、年龄和籍贯，记载到簿册，并按这些资料，制成证件，由人丁持有，以备官府查核。若发现某人的证件与簿册所载不符，便须抓去当兵。 明人官府的薄册，会登记交址境内每一里(在乡村，则设立里甲制，以一百一十户为一里，十户为一甲，里有里长，甲有甲首)、一坊(城市)及一厢(城郊)的所有丁数及田数。孤寡残疾者则另用称为"畸零"的簿册来登记。这些簿册又会在卷首绘画地图。簿册编制完毕后，即抄成一式四份，一份黄色封面的交到中央户部，其余三份封面为青色，交给交址承宣布政使司及各府、县保存。每十年更新田丁的数目。 经济赋役 明朝对交趾采行多项税务及赋役制度。负责征收的官员，在府州县有税课司、河泊所副使等，另外有本场局使副等名目。1414年，明廷规定交址每亩田征粟五升，植桑沙每亩征丝一两，每一斤丝征绢一匹。明政府又设盐税，交趾人民每月煮盐若干，送交提举司收藏，待承宣布政使司检验后，才可发卖。若私煮或私卖，则会被判罪。 明朝又加紧开取交趾资源，运回中国。凡是金银矿产，都设官督民开采。在山林地区，令人民寻找象牙、犀角。在海滨地区，令人民到下海采集珍珠。另外，土产如胡椒、香料，以及珍禽异兽如鹿、象、龟、雀、猿、蛇等，都大肆搜刮，以带回中国，以致民不聊生。 文教及选拔 明朝政府在交趾开设学校，访求有在儒学、医术、僧道方面有才能的，都委以官职，并使之教授有关才艺。而在交趾人的学习课程方面，明廷把中国儒家典籍中的《》、《性理大全》等书颁发给各州县做读本，并派僧道传布、道教。 对交趾知识分子，明廷在占领之初便致力招揽。如在1407年农历六月癸卯，明成祖向交址总兵官张辅等下令，将该地"怀才抱德、、明经能文、博学有才、、孝弟力田、聪明正直、廉能干济、练达吏事、精通书算、明习兵法、武艺智谋、容貌魁伟、语言便利、膂力勇敢、阴阳术数、医药方脉之人，悉心访求，以礼送赴京擢用。" 后来更制定了岁贡生进入国子监的措施:起初规定府学每年两名入选，州学每两年三名入选，县学每年一名入选。后来改为:府学每年一名入选，州学每三年两名入选，县学每两年一名入选。由承宣布政使司、提刑按察使司及府州县地方官员负责，安排生员在入选后第二年的农历正月一日进京朝觐。至于入选为岁贡生进入国子监的条件，则是"不拘入学年月浅深，择有学行者"。 习俗风尚及社会民生 明朝统治交趾期间，曾实行与越人习尚及生活有关的措施。按越南史家陈仲金的说法，明廷是企图"使安南人同化于中国人"。 不过，其若干措施，亦如中国学者郭振铎、张笑梅所说，是"稳定社会秩序"具体情况是: 祭祀:1414年农历九月，下令设立文庙、风云、山川等神坛壝，依时进行拜祭。 衣冠服饰:1414年农历九月，男女不许剪发，妇女必须穿短衣长裙，与中国衣冠制度相同。 民众待遇:在战事中死亡的将士民众，均予以妥善安葬;年迈有声威者，给以礼遇;鳏寡孤独无依者，设养济院收容。又对被胡朝迫害惨死的陈朝贵族，给以追赠谥号及修理坟墓。 驿站制度 1415年农历十月，明廷听从总兵官张辅的建议，从广西钦州地区至东关城(今越南河内)一带，建立驿站系统。于是，明政府于东关城至慈山府嘉林县(今越南北宁省嘉平县)设置马驿;另外，明政府又在至灵县(在越南清化省)、东潮县(在越南海阳省)而到与钦州接壤的万宁府，设置水驿，以便公文传递。 兵制 1416年，明总兵官张辅在交趾抽调人民当兵，方法是:在设有卫所的地方，每户抽三丁当兵，而清化以南，因人口较少，每户只抽二丁为兵。在没有设立卫所的地区，则在险要处设立堡栅，由民兵负责把守。 随机文章尼古拉特斯拉有多恐怖，击败爱迪生成为现代电气学之父老子参透了宇宙真相，（道生一,一生二,二生三,三生万物）诠释宇宙奥妙众神之王宙斯的故事，杀父成为天界主宰/风流成性处处留情冥王星是什么颜色，呈明暗的斑点图像(暗灰色/冥王星没生命)海王星是谁发现的，勒威耶用数学计算出位置/伽勒发现海王星迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！ 传统文化中，黄道十二宫的婚姻被认为是影响婚姻幸福的一个重要因素。兔子男人和猪女人的组合经常被讨论，因为这两个黄道十二宫的性格和特征似乎完全不同，但事实上，它们可以在婚姻中形成独特的化学反应。本文将深入探讨兔子男人和猪女人的婚姻生活，揭示这种组合的优势、挑战以及如何最大化他们的婚姻幸福。兔男的性格特征:温柔细腻，理性稳重兔子人通常被认为是温柔、细腻、理性的人。他们性格平和，对待人很有耐心。兔子人在处理问题时往往谨慎周到，追求和谐的生活环境和人际关系。在婚姻中，他们通常是体贴的伴侣，能够理解和关心配偶的需求。兔子男人也可能表现出过度的优柔寡断，在面对重大决策时容易犹豫。这种性格特征可能会在婚姻生活中造成一些小摩擦，尤其是在需要果断决策的情况下。猪女性格特征：善良、真诚、情感丰富猪女以其善良、真诚和富有同情心而闻名。他们热情、乐于助人，能给家庭带来温暖和关怀。猪女通常在婚姻中表现出强烈的宽容和耐心，愿意为家庭的幸福而努力。虽然猪女性格温和，但她们也可能表现出强烈的情感依赖，对待关系非常认真。当你感到被忽视或忽视时，猪女性的情绪可能会受到影响，从而影响婚姻的和谐。兔男与猪女的婚姻相匹配：优势与挑战并存兔男和猪女的婚姻组合有很多优点，但也面临着一些挑战。了解这些特征将有助于他们更好地调整和维持关系。优势互补兔子男人的理性和稳定可以支持猪女人的情感需求，而猪女人的善良和关心可以温暖兔子男人的心。两者的性格特征在婚姻中相互补充，有助于建立和谐的家庭氛围。情感沟通51年属兔和59年属猪成对吗兔男和猪女在情感表达上可能有差异。兔男倾向于理性思维，而猪女更注重情感交流。双方需要更加努力地沟通，了解对方的情感需求，避免因沟通不足而产生误解。决策分歧兔男的优柔寡断和猪女的情感依赖在面对重大决策时可能会发生冲突。兔男需要提高决策的果断性，而猪女可以在决策过程中提供更多的支持和建议，帮助双方共同做出更合理的选择。改善婚姻幸福的策略：和谐相处和互助支持为使兔男与猪女的婚姻更加幸福稳定，双方可采取以下策略：增强沟通建立良好的沟通机制，定期分享自己的感受和需求。通过真诚的对话和倾听，增强彼此的理解和信任。尊重差异尊重和接受彼此的性格差异，认为这些差异是婚姻的优势，而不是障碍。通过理解对方的观点和需求，减少不必要的冲突。共同成长在婚姻中，共同面对挑战和问题，相互支持和鼓励。通过共同努力和成长，婚姻关系更加紧密和稳定。和谐幸福的婚姻之路虽然兔子男人和猪女人的婚姻组合面临一些挑战，但他们可以通过互补的个性特征和积极的婚姻策略建立和谐幸福的关系。了解彼此的优缺点，加强沟通与合作，将有助于这种组合在婚姻生活中取得成功。我希望本文的分析能为兔子男人和猪女人的婚姻提供有价值的参考，帮助他们在婚姻之旅中创造更多的幸福和美丽。