古代四大笑星：在中国古代君王的身边，都不乏一些搞笑的高手。他们利用吟诗作对、模仿秀等多种方式向君王进谏，表达自己的观点，其搞笑程度或许比不上现在的笑星，但是他们却形成了别具特色的“文化搞笑”风格。 相声界的祖师爷 西汉的东方朔学识渊博，谈吐幽默，算得上是相声一行的祖师爷了。因他号“曼倩”，过去有人称相声是“曼倩艺术”。着名的相声表演艺术家马三立，年轻时还给东方朔的塑像磕过头呢。 在东方朔的诸多轶事中，最令人津津乐道的莫过于他和之间的故事。有一次，东方朔跟随汉武帝到上林苑游玩，见到一棵枝叶繁茂的大树。汉武帝问他是什么树，东方朔顺口说树叫“善哉”。汉武帝暗中派人削掉树的枝干，并在树身上做了记号。 两年后君臣二人又路过此树，汉武帝故意问东方朔：“这棵树叫什么名字？”东方朔又顺口说叫“瞿所”。汉武帝沉下脸说：“同一棵树过了两年，怎么名儿就不一样了？你竟敢欺骗我！”东方朔沉着回答：“小马叫‘驹’，大了才叫‘马’；小鸡叫‘雏’，大了才叫‘鸡’；小牛叫‘犊’，大了才叫‘牛’；人生下来叫‘儿’，老了才叫‘老头’，这棵树也是一样啊！”汉武帝呵呵乐了。 优孟模仿秀不输小沈阳 春秋时期的楚国，有一个叫优孟的人，他的职业是“俳优”，俗称宫廷滑稽戏演员，他的拿手好戏就是现在流行的“模仿秀”，而其化妆、模仿的功底一点不比小沈阳差。 相传，的相国孙叔敖死后，他的儿子贫困到卖柴为生的地步。优孟对他深表同情，决心向楚庄王进谏。于是，他打扮成孙叔敖的样子，模仿其言谈举止，经过一年多的练习，终于达到了真假难辨的地步。在一次宫廷宴会上，优孟装扮成孙叔敖的样子前来参加，楚庄王见了大吃一惊，以为是孙叔敖复活，立即就要拜他为相。 优孟说：“孙叔敖一生精忠报国，使楚国称雄诸侯。可他死后，儿子却一贫如洗。这样的话，当楚相还不如自杀呢。”楚庄王听后，明白了优孟的用意，立即召来孙叔敖之子，重加封赏。 优孟虽为宫廷艺人，但在2000多年前，他就敢讽刺王侯贵族，难怪在《》里专门给他留了位置，在《滑稽列传》里“隆重推出”。优孟模仿孙叔敖的成功表演，证明他是我国第一位特型演员。因为他是自己给自己做造型的，自然也就是我国最早的特型化妆师了。 阮籍时期头号“愤青” 三国魏晋时期的阮籍，擅长写讽刺性的文字，号称那个时代的头号“愤青”。他平时不太爱说话，但是一开口就玩具有讽刺性的“冷幽默”，从他表达情感的独特方式上看，他可以算得上是荒诞行为艺术的鼻祖。 据说在朝廷举行的一次宴会上，担任闲职的阮籍也去混吃混喝，遇到司法官员报案，说有人杀死了自己的母亲。阮籍在一旁插话道：“嘻！杀死还可以，怎么可以杀亲娘呢？”众人听了这话，都惊呆了。马上指责他说：“杀父也是不赦之罪，怎么能说可以呢？”阮籍很从容地辩解道：“禽兽知道母亲，却从不知道父亲，杀死父亲的人如同禽兽，而杀死母亲的人，连禽兽也不如。”在场的人听了，全部无语。 乾隆帝御用笑星 的才子纪晓岚少时便有“神童”之誉，虽然他调皮捣蛋，却才思敏捷。作为近臣，他几乎成了附庸风雅的乾隆帝的御用笑星。 纪晓岚小时候很淘气。一年冬天，他穿着棉袄，拿着扇子，学着傻婆娘的样子在教室里扭来扭去，逗得同学们哈哈大笑。 一位南方来的读书人路过这里，感到好奇，就停下来要和纪晓岚对对子。那人刚吟出“你穿冬装摇夏扇糊涂春秋”的上联，纪晓岚马上对出了“你居南方来北地什么东西”的下联，搞得众人哄堂大笑。 成年后的纪晓岚反应更是灵敏。有一次，大臣们在朝房等候乾隆帝来议事，但乾隆却迟迟未到。纪晓岚就对同僚说：“老头子怎么迟迟不到？”这话正好被乾隆听到，便厉声问什么是“老头子”。在众人吓得战栗之际，纪晓岚却从容不迫地回答：“万寿无疆之谓‘老’，顶天立地之谓‘头’，父天母地之谓‘子’。”乾隆听后转怒为喜。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 (594年-659年)，字辅机，河南洛阳人，唐初宰相、外戚，右骁卫将军之子，母亲为(乐安王高劢之女)，文德皇后同母兄。 长孙无忌出身于河南长，自幼被舅父抚养成人，与唐太宗是布衣之交，后又结为姻亲。唐高祖起兵后，无忌前往投奔，并随太宗征战，成为其心腹谋臣，后参与策划玄武门事变。 贞观年间，无忌历任左武侯大将军、吏部尚书、尚书右仆射、司空、司徒、侍中、中书令，封赵国公，在凌烟阁功臣中位列第一。他在立储之争时支持高宗，后被任为顾命大臣，授太尉、同中书门下三品。 永徽年间，长孙无忌在《贞观律》基础上主持修订《唐律疏议》，后反对高宗立为皇后。显庆四年(659年)，无忌被许敬宗诬陷，削爵流放黔州，最终自缢而死。上元年间平反。 历史如何评价长孙无忌 总评 长孙无忌历仕三朝，做宰相三十多年，有文武之才，为唐初有名的政治家。他身为贵戚，权重而不专，对唐皇室，尽智尽力，为的典章制度的制定作出了贡献。 历代评价 ：①无忌聪明鉴悟，雅有武略。②昔得力牧而为五帝先，夏禹得咎繇而为三王祖，齐桓得而为五伯长。朕自居藩邸，公为腹心，遂得廓清宇内，君临天下。③司空、齐国公无忌等，并策名运始，功参缔构，义贯休戚，效彰夷险，嘉庸懿绩，简于朕心。④无忌善避嫌疑，应对敏速，求之古人，亦当无比;而总兵攻战，非所长也。⑤无忌尽忠于我，我有天下，多是此人力。 ：长孙无忌窃弄威权，构陷良善，宗社有灵，当族灭不久! 许敬宗：①无忌与先朝谋取天下，众人服其智，作宰相三十年，百姓畏其威，可谓威能服物，智能动众。 ②无忌今之奸雄，、之流也。 吕温：①昔者舜以九官致理，周以十乱反正，高皇以三杰祚汉，光武以二十八将中兴，若夫错综勋贤，牢笼今古，雄四代而高视者，其唯圣唐乎?……长孙赵公，举大义，除二凶，安宗庙，定社稷，以振我丕赫无疆之休，此则之匡救也。②赵国之先，发祥朔土。乃祖乃父，受天之祜。有女而圣，为天下母;有子而贤，为唐室辅。圣贤同气，千载一睹。丕显赵公，允文允武。克忠克仁，实有大勋。高祖受命，太宗归尊。翼翼乾乾，恪居於藩。群孽乱嗣，争窥神器，鸿业将坠。公揭大义，一匡天地。人到於今，家受其赐。帝将传圣，爰有顾命。汝忠汝诚，莫与汝京。为我圣子，守唐太平。公相高宗，有太宗遗风。刑措财丰，八荒来同，和气大融。妖星袭月，祸起中宫。公将正之，以王帝躬，力屈群邪，诚阻天聪。黜非其尤，令问无穷。 刘昫：①无忌戚里右族，英冠人杰，定立储闱，力安社稷，勋庸茂著，终始不渝。及黜废中宫，竟不阿旨，报先帝之顾托，为敬宗之诬构。嗟乎!忠信获罪，今古不免;无名受戮，族灭何辜!主暗臣奸，足贻后代。②赵公右戚，两朝宣力。功成不去，竟逢鬼域。 ③无忌、遂良衔不协之素，致千载之冤。永徽中，无忌、遂良忠而获罪，人皆哀之。殊不知诬陷刘洎、吴王恪于前，枉害道宗于后，天网不漏，不得其死也宜哉! ④太宗诸子，吴王恪、濮王泰最贤。皆以才高辩悟，为长孙无忌忌嫉，离间父子，遽为豺狼，而无忌破家，非阴祸之报欤? 宋祁：①无忌与遂良悉心奉国，以天下安危自任，故永徽之政有贞观风。帝亦宾礼老臣，拱己以听。纲纪设张，此两人维持之也。②高宗之不君，可与为治邪?内牵嬖阴，外劫谗言，以无忌之亲，遂良之忠，皆顾命大臣，一旦诛斥，忍而不省。反天之刚，挠阳之明，卒使牝咮鸣辰，祚移后家，可不哀哉!天以女戎间唐而兴，虽义士仁人抗之以死，决不可支。然瑗、济、义琰、仪四子可谓知所守矣。噫，使长孙不逐江夏、害吴王，褚不谮死刘洎，其盛德可少訾乎! 曾巩：当房、杜之时，所与共事则长孙无忌、岑文本，主谏诤则魏郑公、，振纲维则戴胄、刘洎，持宪法则张元素、孙伏伽，用兵征伐则李勣、，长民守土则李大亮。其余为卿大夫，各任其事，则马周、温彦博、杜正伦、张行成、、虞世南、褚遂良之徒，。 张唐英：无忌其后卒被流窜死于黔南，天下以为寃，然而亦疑其诬杀吴王恪之报应也。 范祖禹：①君臣以道相与，以义相正者也。故先王以群臣为友，有朋友之义，非徒以上下之分相使而已。太宗欲闻过于无忌，而无忌纳谄以悦之。君好直而臣不忠，其罪大矣。[53] ②高宗欲废后而立妾，故官无忌妾子，又重赂以悦之，诱之以利，非德赏也。而无忌受其官与赐，岂未之思乎?夫大臣欲以义正君，而先没于利，不足以为重矣。无忌苟辞其官、反其赐而不受，使其君知大臣之不可诱以利，亦足以格其非心而益见惮矣。无忌不知出此，卒使武后怨其受赐而不助己，奸臣得以入其谋，高宗无足讥焉，惜乎无忌之不学也! 张燧：长孙无忌、褚遂良之死，世咸悲之。余以为二子均有死道。夫吴王恪，太宗爱子也，太宗立高宗为太子，又欲立恪。无忌以举棋不定为讽，似矣。而其后也，竟以房遗爱狱诬构吴王，陷之重辟。刘洎，太宗直臣也，洎性疏致祸，理固应耳，而罪不至死。遂良诬以“伊霍”一语，必欲毙之，虽马周强诤不少解。夫此二子者，所谓太宗心膂臣也，一杀其爱子，一贻其主以杀直臣之名。由此观之，之祸，犹为晚也。 丁耀亢：无忌以内戚佐太宗有天下，称元勋焉。死于阴人之手，不亦枉乎?至其诬恪一事，足以感动天帝，而后知古来英雄之死，别有阴报，不必为之扼腕也。故曰：大舆多尘，君子有以慎其终矣。 王夫之：①长孙无忌曰：“太子仁恕，实守文之德。”此佞者之辩也。太宗不能折之，遽立治而不改，唐几以亡。仁恕者，君德之极致，以取天下而有余，况守文乎?无忌恶知仁恕哉!不明不可以为仁，不忠不可以为恕。……故仁恕者，君子之大德，非中人以下所能居之不疑者也。高宗竟以此而不庇其妻子，不保其世臣，殃及子孙，祸延宗社。长孙无忌恶足以知仁恕哉?挟仁恕之名以欺太宗，而太宗受其罔，故曰佞者之辩也。 ②夫长孙无忌之决于诛杀，固非挟私以争权，盖亦卫高宗而使安其位尔。乃卫高宗而不恤唐之宗社，则私于其出，无忌之恶也。原其所自失，其太宗之自贻乎!承乾废，魏王绌，太宗既知恪之可以守国也，则如光武之立明帝，自决于衷，而不当与无忌谋。如以高宗为嫡子而分不可紊，则抑自决于衷，而尤不当与无忌谋。疑而未决，则在廷自有可参大议之臣，如德宗之于李泌，之于，资其识以成其断。唯无忌者，高宗之元舅也，而可与辨高宗与恪之废立乎?、褚遂良之赞立高宗，义之正也;太宗之疑于立恪，道之权也;无忌之固请立高宗，情之私也。挟私而终之以戕杀，无忌之恶稔，而太宗不灼见而早防之，不保其子，不亦宜乎! 龚炜：唐武氏之乱，成于徐世勣“陛下家事”一言，而其原实由于长孙无忌之私其甥。当承乾之废，无忌等力赞晋王，太宗寻悔之，欲更立吴王恪。夫再易太子，诚非美事;然为宗社大计，又不得以常理论。雉奴懦恪类己，知子莫若父矣。无忌以恪非出，力谏而止。高宗立，遂有聚□之耻。未几，而遂有□攘之祸。无忌早已不保其身，世勣亦一传而覆其宗。人臣一念之私，凶于尔国，害于尔家，可惧哉! 蔡东藩：长孙无忌、褚遂良，不能进谏于入宫之时，徒欲劝阻于废后之际，先几已昧，后悔曷追? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。