还不知道：盖章狂魔到底有多可怕的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 绝对不曾想到，自己朝堂之余搞文艺的业余爱好，竟成了百年后现代人茶余饭后的笑谈。乾隆在搞文艺的路上曾下过苦功，文学上一生写了四万多首诗，却没有一首后人记得住的。艺术上，乾隆痴迷品鉴书画，收藏艺术品。 乾隆不止喜欢收藏，还爱在文物上进行二次创作，留下自己的印记，直接点说，就是爱盖章，而且还上瘾。一般流程是这样的，乾隆老爷子拿一幅字画，看得美了，就找个地盖一章。等下次再想起来这幅画，拿出来，又盖个章。 我国古代文人有个习惯，好题字。你看上多有历代文人的摩崖石刻。但是题字和涂鸦是两码事。比方说你去了某名胜古迹，写个到此一游，这就属于涂鸦。而乾隆皇帝也好这口，他的到此一游，就是留个章。 乾隆皇帝的盖章癖究竟有多可怕呢?根据《乾隆宝薮》中记载，乾隆爷爱藏私印，光印章就藏有一千多方。想想这么多章，盖满几十幅画都能不带重样的。去过的小伙伴看过故宫书画展么?凡是书画上满是印章的，都是乾隆爷的到此一游。 下面给大家细数几幅惨遭牛皮癣广告一般，备受印章蹂躏的名人字画。件件堪称国宝。 首先是东圣的名作《快雪时晴帖》。小编曾看过这幅作品，不过作为一个行外人最吸引我的不是书圣的墨宝，而是正中央一个大大的“神”字。这个字从笔法、尺寸上和周遭都完全不同，十分突兀，后来上网一查，果然是乾隆爷的墨宝。 《快雪时晴帖》堪称被乾隆毁的最惨的作品，除了在原作上笔墨涂鸦之外，还盖满了印章。除了老爹王羲之，“二王”中儿子王献之的《帖》，也惨遭乾隆毒手。《中秋帖》倒是没被乾隆大笔一挥，题上个神字，但是这个印章更密，基本上是章连着章，远远望去，就是一张红纸啊。 说完了书法再来说说画。画也没少遭霍霍。黄公望的富春山居图大家都熟悉吧，华还拍过同名电影。这幅画原本是有留白的。我们都知道留白是中国古代书法特有的艺术手段，特意留出空白给人想象空间。 但是在乾隆眼里，这留白压根不存在。这次他倒是改了盖章的毛病了，但是看一趟总得留下点什么，要不后人哪知道他看过。取而代之的题跋又来了。可能乾隆皇帝实在太喜欢这幅画了，题跋竟把画面上的留白都写满了。 这就罢手了吗?你想多了。留白是没有了，但是画面中的山好像还少点什么。于是乾隆在山体上，也填上了自己的打油诗。经过统计，这幅《富春山居图 子明卷》中，乾隆的题跋多达55处。这幅画从最初的纯画变成了书画，再到最后简直成了乾隆皇帝的笔记本。 不过值得庆幸的是，好在乾隆皇帝的艺术修为不咋地，他一直宝贝的这幅《富春山居图》，其实是张赝品，而黄公望的真迹让他给当赝品扔了，这才保住了真迹没被糟蹋。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 说说吧!因为都，后人把他归于中的赵国，这只是平常无谓的揣测。有意思的是，赵武灵王被部下在沙丘活活饿死。而之后也在沙丘离奇死亡。这就离奇了。于是，后人开始想象。赵高就是赵武灵王的转世。那么赵高到底何人?他的真实身份是什么呢?赵高是秦始皇和二世宠信的权臣，他居高位后，声势显赫，一时权倾朝野，着名的“”的故事就是指他玩弄权术，蒙骗君臣。很多历史学家认为，我国历史上第一个统一的封建专制王朝——的灭亡，多少与这个人物篡权误国有关。图片来源于网络在《。列传》中述说赵高的身世云：“赵高者，诸赵疏远属也。赵高昆弟数人，皆生隐宫，其母被刑戮，世世卑贱。秦王闻高强力，通于狱法，举以为中车府令。”赵高能进入秦王朝中央政权机关，是因为他“通于狱法”，这一点符合了“喜刑名之学”的秦始皇的胃口，遂得始皇宠信。以后赵高私下勾结公子，蓄谋利用胡亥作为篡权工具。秦始皇出巡途中病死于沙丘。临死前，令赵高作书通知远在上郡监军的长子至咸阳会丧并嗣位，诏书未发出，秦始皇已死，赵高对进行威胁利诱，一起伪造了秦始皇遗诏，立胡亥为二世皇帝，赐公子扶苏死。接着，他又设法处死了掌握兵权的大将蒙恬和。二世上台后，赵高又劝他“尽除去先帝之故臣”，不少秦朝的宗室大臣，因赵高的陷害而被杀，连李斯也未能幸免。从此，秦朝的中央大权完全落入赵高手中。对于赵高的身世，历来有不同的看法。清人赵翼在《陔余丛考》卷四十一《赵高志在复仇》条云：“高本赵诸公子，痛其国为秦所灭，誓欲报仇……卒至杀秦子孙而亡其天下。则高以事吴之心，为报韩之举，此又世论所及者也。“这种说法，据他自己说出自《史记索隐》，影响颇大，连郭沫若先生主编的《中国史稿》第二册中”秦末社会矛盾的激化“章节中也引用了这个观点，认为“赵高原是赵国远支宗室的后代，因其父犯罪被处宫刑，当了宦官……骗取了秦始皇的信任。”图片来源于网络另一种说法，认为赵翼这个观点，显系臆说，本意无非是为了故作惊人之论，查今本《史记》三家注中“索隐”部分，并无这种内容。即使赵翼真见了什么“孤本秘籍”，此说也难以置信，因为这说法和《史记》原文有很大出入，而“索隐”出于唐人司马贞之手，其史料价值难与《史记》并论。《史记。蒙恬列传》说赵高为“诸赵疏远属也”，并不能理解为“赵诸公子”。因为“诸赵”一语，犹《史记》、《汉书》中常用“诸吕”、“诸窦”，“赵”乃姓氏，并非国名。而“诸赵”系指秦国王室，因为秦王室虽姓赢，却又以赵为氏，《史记》中有明文记载：“曰：”秦之先为赢姓。……然秦以其先造父封赵城，为。“《史记。秦始皇本纪》也说：秦始皇”及生，名为政，姓赵氏。“可见，所谓”诸赵疏远属也“乃指赵高是秦王室的本家，因而所谓”赵高乃赵诸公子，痛其国为秦所灭，誓欲报仇“之说是站不住脚的。大多数学者都认定赵高是个“宫人”，但他是怎么变成“宫人”的，又有各种不同的说法。赵翼认为，他是“自宫以进”，施行苦肉计，目的是为了报仇。但是这与《史记》中说的“生隐宫”有距离，今本《史记》三家注中有一段“索隐”的文字说：“盖其父犯宫刑，妻子没为官奴婢，妻后野合所生子皆承，并宫之，故云‘兄弟生隐官。谓”隐宫“者，宦之谓也。’”这就是说赵高并非“自宫”，而是因其父犯刑而殃及于他，成为“宫人”。图片来源于网络还有一种说法比较新鲜，以为赵高并非“宫人”，理由是京剧传统剧目《宇宙锋》中有赵高逼女嫁给二世皇帝为妃的情节，如赵高有女，则非“官人”无疑，但仅仅根据一出京剧传统戏为凭，根据不足。而京剧《宇宙锋》是根据什么来编写赵高逼女嫁给二世的情节的，这恐怕也是鲜为人知的。据上述可知，赵高并非赵国公子，并非“痛其国为秦所灭，誓欲报仇”而乱秦政。关于赵高乱秦政，历史上还流传不少故事，但只能供参考。如前秦(一说梁萧绮)撰《拾遗记》中记载一则故事说：“秦王立，凡百日，郎中令赵高谋杀之”，子婴梦见秦始皇的鬼魂对他说：“余是天使也，以沙丘来。天下将乱，当有同姓欲相诛暴。”子婴因此“囚高于咸阳狱”。可见，赵高是否是赵家宗室我们并不清楚。但可以肯定的是，赵高所谓的赵武灵王转世之事只是后人的揣测。这并不可能。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。