众所周知阿拉伯的大部分地区都是信仰伊斯兰教的,而伊斯兰教对于中国回族的影响是非常深远的,虽然阿拉伯人和回族人在生活习惯上有着很大的不同,但也有一些相似的地方,那么阿拉伯承认中国回族吗?我们一起来深入了解一下这个问题。
首先中国回族是我们的一个少数名族,早已容易了中国的大家庭中,他们主要信仰的是伊斯兰教,和阿拉伯地区有着相似的宗教信仰,所以两者有相似的地方,既然有着共同的宗教信仰,那么双方是互相承认的,因此关于阿拉伯承认中国回族吗的问题,答案是肯定的。
其次回族最早被称为回回民族,也有着一定的阿拉伯人的血统和习俗,但是经过千年以后,他们已经称为中国55个少数民族注意,已经完全和中国人融合、并且和睦相处,所说的语言主要是汉语,并且深受中国文化的影响,称为名副其实的中国人。
1、饮食:阿拉伯人对于肉类的食用是很有讲究的,比如他们不吃猪肉、马肉、驴肉等等,在伊拉克的什叶派中,兔肉也是不能食用的,除此之外阿拉伯人还不吃没有鳞片的鱼,吃饭的时候只能用右手,如果使用左手会被认为是污秽的,同时吃饭时不能喝酒。
2、做客:由于阿拉伯女人地位特殊,很多时候她们不能与陌生人接触,因此到阿拉伯人的家中做客的时候,是见不到女主人的,如果有幸见到,不要过于热情,更不能主动和女主人握手,也不要过问家中孩子的事情,否则会被认为给孩子带来麻烦。
3、祷告:因为信仰伊斯兰教,所以祷告是阿拉伯人每天必须要做的事情,而且一天要做5次祷告,在有些阿拉伯国家比如沙特,人们一般不使用公历,而会用伊斯兰历,在伊斯兰历中,九月为斋月,白天需要禁食,星期五是休息日和祷告日。
4、着装:大部分时候阿拉伯人的着装会比较统一,比如长袍、头巾等等,尤其是在一些重要的场合,比如相亲等等必须要这样着装,以显示自己的礼貌、成熟等等。
即使是在家中,人们也很少穿短裤、短袖等等,男性不能将腰部以下的羞体露在外面,女性更是要蒙上面纱。
5、交流:在相互交流的时候,要尽量避免谈论政治或者宗教,如果男人之间比较友好,它们会手拉着手一起走路,谈话的时候也不要提到狗或者宠物之类,不要盯着对方的手势、服装等等地方,否则会被认为是一种不礼貌的行为。
阿拉伯极盛疆域东起印度河及葱岭,西抵大西洋沿岸,北达高加索山脉、里海以及法国南部,南至阿拉伯海与撒哈拉沙漠,国土面积达1340万平方公里,是世界古代历史上东西方跨度最长的帝国之一,亦是继波斯阿契美尼德王朝、、罗马帝国、之后地跨亚欧非三洲的大帝国。
地缘条件,注定阿拉伯帝国无法再四面扩张 阿拉伯帝国的地缘条件,跟中国却几乎正好相反。
阿拉伯帝国的国土结构称得上是支离破碎,中亚的图兰低地、西亚的新月沃地、伊朗高原、阿拉伯沙漠、北非的尼罗河流域、撒哈拉沙漠,甚至欧洲西南角的伊比利亚半岛,阿拉伯帝国囊括的地缘板块非但数量众多,而且地理环境各不相同,而且分布范围太过宽泛零散,东西跨幅长达万里——这意味着除非阿拉伯帝国的本部核心区超级强大,否则根本不足以压制四方。
阿拉伯帝国的本部核心区——两河流域(也就是今天的伊拉克),不管是体量还是质量,都远不能跟中国的长江——黄河流域相比,单单依托两河流域,辐射中东都,想统御东及帕米尔高原,西达大西洋的上千万平方千米辽阔版图,不管从什么角度来看,都力有不逮。
因此,别看阿拉伯帝国版图很大,但是受地缘条件和国立,没办法四面扩张。
大唐、突厥、阿拉伯,三大帝国杀 唐朝对于西域的控制一直不是很强,一方面是因为唐朝前期政局一直动荡不安,另一方面则是因为唐朝在西域面临劲敌。
这个劲敌一开始是突厥,这个庞大的帝国在被唐朝斩首行动击溃之后,并没有屈服,反而自发的形成了新的中央来对抗唐朝。
唐朝的兵制也无法维持在西域的长期作战,因此更多的是挑起西域民族的矛盾,拉拢一方来攻打另一方。
唐朝就很注重拉拢西方的国家来夹击突厥,比如波斯,以及波斯灭亡后的阿拉伯帝国。
当时的阿拉伯帝国是倭马亚王朝,这个王朝宗教色彩不强,但是有很强的扩张欲望。
它一直积极谋求向东方的扩张,占领波斯之后,觊觎中亚。
波斯灭亡之后,唐朝就和阿拉伯交好,共同对抗突厥人。
在当时的中亚,上演了唐朝、突厥、阿拉伯的三国杀。
最终,突厥还是在阿拉伯帝国和大唐的两面夹击下灭亡。
欧亚两大帝国的一战,让阿拉伯彻底怕了 怛罗斯之战是唐朝安西都护府的军队与阿拉伯帝国的穆斯林、中亚诸国联军在怛罗斯相遇而导致的战役。
751年时的中国,正是盛唐的天宝年间,处于前所未有的鼎盛时期。
在李隆基统治期间,唐朝的国力达到了顶点,也进行了多次的对外用兵。
尽管此时李隆基已日益沉醉于酒色之中,不再是那个励精图治的英明君主,繁荣的社会表面下也隐伏着危机,但大唐当时仍然是世界上最令人尊敬的强国。
当时的唐朝是对自己的武装力量有充分的自信吗?当然,当时的唐军确实是精锐,而且装备陌刀的唐军从武器上也碾压对手。
每个人两匹马机动性也非常强大,唐军有自信可以理解。
但是对手是二十万阿拉伯帝国帝国军队,自己这边加上仆从军也才三万人。
这样的兵力差距选择正面硬钢,未免有点太膨胀了。
阿拉伯可以说是惨胜,大唐3万人打20万,又不是绝对主场,那还打什么歼灭战,争取一次激烈交锋吓退敌人这倒是有希望且合理的。
不过阿拉伯帝国也不傻,打不赢也不退,战斗意志也挺强,这就没辙了。
如果从历史后来的发展看,阿拉伯帝国相对大唐还是亏了,它的东进从此划上句号,而大唐放弃一点战略缓冲地带收缩防守以后,边界的统治倒是稳固了不少。
要论好处,阿拉伯那边的政治收益还没有从唐军里抓来的那几个造纸工匠实在;而所谓的唐朝,没过多久封常清这位的好基友就帮高把怛罗斯的破锅给补上了,安西都护府在中亚的经营依旧坚挺(如果没有的话)。
怛罗斯之战之后,唐朝仍然控制西域,阿拉伯很快就派人来与唐朝讲和,西域唐军在封常青的指挥下继续扩张。
唐朝内讧安史之乱之后,唐朝仍然控制西域,后来唐朝发生朱泚之乱,然后公元790年以后,唐朝才失去西域,吐蕃逐步占据西域,几十年后,回鹘占据西域,西域还有一些汉人以及其他族群混合的佛国。
唐朝在怛罗斯之战的失败就好比齐国在长勺的战败一样,虽然失败但元气不伤。
阿拉伯人知道汉人没有拜占庭人好欺负,所以打算慢慢休整,等唐朝元气衰败再开始征服。
可后来,一个比唐朝更难啃的骨头——吐蕃人出现了,阿拉伯人只好放弃对葱岭以东的征服欲,而且比起荒凉的葱岭以东地区,富饶的地中海沿岸显然更适合扩张...... 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
欧麦尔拥有钢铁一般的意志,与先知共同经历过“出走麦地那”、“壕沟之战”等重要考验,常在战役关键时刻扭转局势。
他与第一任哈里发阿布·伯克尔同为“先知两大辅弼”之一。
继任 公元632年先知去世后,在欧麦尔支持下,同属哈希姆家族的阿布·伯克尔击败“辅士派”、“阿里派”、“伍麦叶派”的挑战,顺利成为第一任哈里发(意为先知的继承人)。
在阿布·伯克尔的培植下,欧麦尔也顺利成为穆斯林社群组织上层领导集团的二号人物,并在公元634年阿布·伯克尔去世后当选为第二任哈里发。
这两次平稳过渡,维护了阿拉伯人的团结,使大厦初具规模,为接下来的对外扩张打下了基础。
扩张 欧麦尔一世即位后发动了阿拉伯历史上空前未有的军事与文化征服运动,这些运动消灭了、打垮了,改变了旧大陆1/3居民的信仰,也永久性地改变了中古时代诸文明的地理分布。
欧麦尔一世发动这场大征服运动动机何在,学术界有很多种说法,但有几点是所有研究者都认同的:阿拉伯半岛诸利益集团表面上统一在新月旗帜之下,实际上彼此间的部落、氏族和阶级矛盾错综复杂,贝都因人剽悍善战,但厌恶纪律的天性也为新生的国家增加了不稳定因素。
解决这些矛盾,最佳方案就是发动对外战争,让叛服无常的各部落氏族同麦地那统治者的利益结合在一起,在中巩固和发展阿拉伯人的军事政治联盟。
同时,对外战争以传播伊斯兰为旗帜,符合让更多人皈依真主旗下的伊斯兰教义。
公元635年,阿拉伯人兵分两路,对拜占庭和波斯帝国展开了全面进攻。
东路大军在号称“真主之剑”的哈立德将军的率领下,迅速通过人迹罕至的叙利亚沙漠,在雅穆克河畔一举歼灭拜占庭5万大军,占领了叙利亚首府大马士革。
雅穆克战役的胜利,极大刺激了阿拉伯人的扩张欲望。
叙利亚具有重要的战略地位,从此东进可以进军波斯,北上可以控制中亚,而叙利亚本身也是富庶膏腴之地。
占领叙利亚后,阿拉伯人乘胜挥师东进,在赛尔德将军的重创下,腐朽如枯竹般的萨珊波斯帝国迅速。
公元637年,卡迪西亚一战,阿军力挫波斯军队,一举占领伊拉克,嗣后进入伊朗高原,深入波斯腹地。
公元642年,尼哈温战役彻底击溃了最后一支波斯大军,消灭了具有1200多年历史文明的波斯帝国(从萨珊王朝算起,也是400多年的帝国)。
与此同时,由著名统帅阿慕尔率领的西路大军也捷报频传。
公元640年,阿军攻入附属于拜占庭的埃及,641年攻陷亚历山大,642年占领开罗。
从此,埃及这个“拜占庭帝国的粮仓”被永久性划入了哈里发帝国版图。
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