
美国亚利桑那州大学意识研究中心负责人斯图亚特-哈默罗夫博士。他认为构成灵魂的量子物质离开神经系统而后进入宇宙时便会出现濒死经历

哈默罗夫提出的理论认为,患者出现濒死经历时,量子灵魂离开肉体,重回宇宙,如果患者苏醒过来,灵魂又重新回到肉体

哈默罗夫认为有关量子物理学在物种学过程中所扮演角色的新研究发现将在未来的某一天证明他的理论
新浪科技讯 北京时间11月2日消息,据英国《每日邮报》报道,美国和英国的两位著名科学家提出了一项引人注目的理论,认为构成灵魂的量子物质离开神经系统而后进入宇宙时便会出现濒死经历。根据他们的理论,意识是大脑内一台量子计算机的程序,即使人死后,这个程序仍可以在宇宙中存在。这种现象可以解释一些人出现的濒死经历。
这项类宗教理论由美国亚利桑那州大学意识研究中心负责人和麻醉学与心理学系教授斯图亚特-哈默罗夫博士提出,立基于他与英国物理学家罗杰-彭罗斯爵士提出的一项与意识有关的量子理论。根据他们的理论,人类的灵魂存在于脑细胞内被称之为“微管”的结构内。他们指出人类的意识活动是这些微管内量子引力效应的结果。这种理论被称之为“调谐客观还原理论”(Orch-OR)。
根据他们的理论,人类的灵魂是大脑内神经元细胞之间的交互作用。它们由宇宙内的基本物质构成,可能在时间诞生后就已经存在。这种观点与佛教和印度教的观点类似,即意识是宇宙的一个组成部分。此外,与西方的哲学唯心主义也有相似之处。
哈默罗夫认为,在濒死经历中,微管失去了它们的量子态,但里面的信息并没有遭到破坏。也就是说,灵魂离开肉体,重回宇宙。哈默罗夫在纪录片《科学频道-穿越虫洞》中表示:“心脏停止跳动,血液停止流动,微管失去了它们的量子态,但微管内的量子信息并没有遭到破坏,也无法被破坏,帆叶网,离开肉体后重新回到宇宙。如果患者苏醒过来,这种量子信息又会重新回到微管,患者会说‘我体验了一次濒死经历’。如果没有苏醒过来,患者便会死亡,这种量子信息将存在于肉体外,以灵魂的形式。”
Orch-OR理论遭到以经验为根据的思想家的猛烈抨击,在科学界也引发很大争议。《赫芬顿邮报》报道称,很多科学家向这一理论发出挑战,美国麻省理工学院的物理学家马克斯-特格马克便是其中之一。在2000年发表的一篇文章中,特格马克批评了Orch-OR理论。这篇文章被很多反对者引用。哈默罗夫认为量子物理学研究将最后证明Orch-Or理论,最近发现的量子效应验证了很多主要的物种学过程,例如嗅觉、鸟类的导航以及光合作用
林则徐在晚清时期为什么愿意主动进入澳门?
跟着小编一起探寻历史上真实的明清时期少有高官愿进入澳门,为何主动要求入澳。 澳门是中叶(1553年)被葡萄牙人混赖,赖去的。反正每年给地方官贿赂,地方官就当一个额外的财路,懒得去较真。时间一长,既成事实了,如梦方醒的朝廷也只好认账,就当租给人家了。葡萄牙人实力不足,在对外殖民扩张中,势头虽然猛,但碰上稍微强大一点的对手,就不乐意硬碰硬,所以,也不打算以实力抢占。 反过来,以天朝上国自居的明王朝,对于天高远的广东地方,一向不那么认真,地方官也就糊弄,任由夷人赖在那里,权当是怀柔远夷了。只是为了防止华夷混杂,在澳门半岛的出口,修了一个关闸,派几个兵守在那里。当然根本就防不住人们的进出,只是意思意思。 自打那时起,由明及清,罕有朝廷高官进入澳门。尽管在法律上,澳门还是中国的,但是,大家心知肚明,那里已经是夷人住的地方了。深入夷境,没有本事化夷为夏,很容易招致物议的。中国就是这样,小百姓好奇心很重,但官员大人,几乎没有什么好奇心。每做一事,首先担忧的是官帽子,。 有清一朝,广州跟澳门离得不远,可是漫说两广总督,就是广州知府,也没听说有谁去过澳门。去澳门办事的中国官员倒是不少,采买洋货以及红夷大炮,但都是低级官员。倒是澳门的葡萄牙人乐于派使节去北京,参拜皇帝。跟后来的英国人马戛尔尼不一样,派去北京的葡萄牙人个个都。听说马戛尔尼不肯下跪,葡萄牙人还。 然而,朝廷的钦差大臣林则徐和两广总督邓廷桢,在主持禁烟期间,居然要去澳门走走了。这个事,让澳门的葡萄牙总督很是兴奋。葡萄牙人一直就想跟两广当局,接上官方的关系,但始终接不上。这次钦差大人肯屈节来访,当然是件好事。葡萄牙人当时还没有这个远见,未能意识到在后来的战争中清廷必输,以为能跟官方多套近乎,对他们今后没坏处。 在林则徐和邓廷桢动身之前,林则徐已经派人来过澳门,让澳门人配合禁烟,不许供应在澳门的英国鸦片贩子食物,将他们逼走。但是,他们此行,显然不是为了巡查澳门方面事干得怎样,而是来打探夷情的,顺便查看一下,澳门当局是否执行了他们的命令,将英国人赶走。对于林则徐来说,来广州已经有好几个月了,来之前的种种关于夷人的成见,眼见得越来越不靠谱了。眼前的对手,到底是怎么一回事,拐个弯通过澳门,也许可以一窥真相。 林邓二人,是道光十九年七月二十五日(1839年9月2日)动身的,当年的路不好,从广州到澳门,居然走了一天,临近澳门,还在一个都司衙门里歇了一晚,第二天才赶到澳门。 过了关闸,澳门总督率领百名葡萄牙兵组成的仪仗队亲自迎接。林则徐注意到,仪仗队里还有乐队,奏“夷乐”。过了关闸,在望厦村,有座新修的关帝庙,林则徐进庙上香,然后命通事传谕澳门总督来见,赏给了澳门总督四样礼物——色绫、折扇、茶叶和冰糖。给澳门的夷兵送上了牛羊和酒,外加400块银元。就这样把总督当下属,澳门总督居然也没意见。 然后林则徐他们经三巴门,到澳门著名的庙进香。我估计,此行从头至尾,林则徐他们都坐着轿子,就这样,轿夫们抬着林则徐和邓廷桢,在澳门总督仪仗队的陪同下,沿着澳门南环街走了一圈,走马观花地考察了这个夷人居住的弹丸之地。林则徐和邓廷桢带来的兵丁带着弓箭,扛着长矛和火绳枪,甚至还有大抬枪,装备,穿着也五花八门。队伍既不整齐,军容也不雄壮,远不及葡萄牙人的仪仗队。 不过,包括林则徐在内,中国官员很欣赏自己军队的这种中国特色,很多人甚至认为,弓箭是一种可以弥补枪炮之不足的利器。当然,澳门总督也给林则徐指示了,哪些地方曾经是英国人住的,现在都已经空了。这说明他对钦差大人的指示,相当认真地执行了。其实,在林则徐来之前,澳门当局已经事先通报了英国人,让他们暂时到船上躲避了。 但林则徐注意的不是这些,即使注意,他也分不清英国人和葡萄牙人。他感到兴奋的是,街上的夷人,无论男女,都出来围观。瞬间拥有众多粉丝的感觉,还是有些不一样。看了澳门的建筑,觉得楼盖得很高,多至三层,的,说明夷人“好治宅”。这是个好评语呢,还是恶评?不好说。 但他对于澳门夷人的服饰和装扮,却大生恶感。觉得这些人男的包裹紧密,穿着紧身裤袜,活像我们戏剧里扮演狐狸、兔子之类的演员。头发是卷的,却又剪去一些,胡子很多,却半剃半留。女的则头发分梳成两道三道,衣裙上身袒露,下身重裙。加上还有黑人,那些黑得像漆一样给人做奴仆的家伙们,看着挺吓人。 他在日记里感慨道,广东人称呼夷人为鬼子,看来不是骂他们。对夷人的婚姻自择,他也感到不以为然,说是“真夷俗也”。林则徐转了一圈,当天就出来了,第二天返回了广州。林则徐对皇帝报告说,他和邓廷桢是去巡阅去了,主要是查鸦片。澳门的葡萄牙总督,十分恭顺,见他的时候,免冠曲身,礼数周到。过三巴门之时,炮台放礼炮十九响。总督说,这是他们国家的大礼,以示尊敬,不轻易举行的。 尽管对洋鬼子印象不佳,充满了华夏自豪感,但是林则徐的确有涵养,在澳门期间,一点都没露出来。而且,他还派人收集澳门新闻纸(报纸),以及一切有助于了解西方的材料。有多少算多少,多多益善。还通过澳门,采买了好些西洋大炮和一艘英国商船,改装成军舰,供水师练兵,攀爬敌舰之用。 在澳门的美国人,注意到林则徐和邓廷桢的卫队,虽说全副武装,但装备实在太一般了,不过是弓箭、长矛、刀剑和火绳枪。这样的武器,要是跟英国人开仗,大有麻烦。但是,澳门的葡萄牙人对林大人的印象却不错。他们的报纸,盛赞林则徐跟那些“手握大权,却不知英吉利并米利坚之事情,骄傲自足的不同”,说他不仅善于收集有关外国的知识,还找来本地的翻译,翻译外国的资料,四处派奸细,打探情报。而且“凡有所得,不辞辛苦,常时习之,记载心中”,真是一个“聪明好人”。 但是,这个聪明好人虽然屈尊去了一趟夷人待的地方,却还没有抛弃传统对狄夷的偏见,并没有对眼前有着锐利火器和坚固高大兵船的夷人有足够的重视。眼睛是睁开了一条缝,但并没有看清楚这个世界。 其实,澳门周边的好些农民和商人,由于多年跟葡萄牙人打交道,对西方人的了解还蛮深的。可惜,已经开始了解西方的林则徐,此时居然完全没有顾及这些洋人通,从来没有用过哪怕一个买办,充当了解夷情的助手。这些人,只是到了期间,才有了用武之地。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
他是明朝太监 却有着一个阉割不了的灵魂
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