(Vicente Aleixandre Merlo，1898～1984) 西班牙诗人。生于安达卢西亚地区的塞维利亚城。 阿莱克桑德雷·梅洛(Vicente Aleixandre Merlo，1898～1984)西班牙诗人。1977年获诺贝尔文学奖。 生于塞维利亚，大学攻读法律和商业，毕业后当律师同时从事诗歌创作。属西班牙皇家学院派，1950年成为西班牙皇家学院院士。他的诗崇尚自由体，遣词凝炼、优美流畅，感情饱满，富于幻想，其创作风格先是带有悲观主义色彩，继是浪漫主义与超现实主义的混合，而后，作品开始触及现实的生活和历史，带有哲理成分 童年在海滨城市马拉加度过，后随全家迁至马德里。1913年进大学学习法律和商业，毕业后当过律师。1925年，一场大病使他放弃了律师工作，开始投身于创作。此先，他已结识了著名诗人鲁文·达里奥、加西亚·洛尔加和希梅内斯等，正是这些朋友把他引上了诗坛，并成为“27年一代”诗人中的重要成员。 阿莱克桑德雷勤奋笔耕五十余年，留下二十多部诗歌和散文集，成为西班牙当代最负盛名的诗人之一。他的诗大部分是以个人为中心展开的抒情诗，是浪漫主义和超现实主义的混合体。他的诗感情真挚，富于激情，强烈地表现诗人对大自然和人生的热爱和对宇宙生命奥义的深思。他善于从传统诗歌中汲取营养，气势庄严，意象奇僻，意蕴丰富，颇为耐人寻味。 这一新流派与法国超现实主义的类似是惊人的。在西班牙，有些人只承认这种类似是明显的。有时不愿强调其共同之点，并且越来越坚决地断言它们的不一致。这种西班牙的独立声明是不无根据的。“第二”，这是“七”取得惊人突破的时代的另一名称，是直接和明确地针对“第一黄金时代”，即西班牙延续百年之久的伟大时代——巴罗克时代的。当这些年轻的卫士团结起来进行他们伟大的战斗时，选择了庆祝贡戈拉逝世三百周年作为一面旗帜，贡戈拉是“精心培育风格”即“夸饰主义”的开创者，他开创了精巧而夸饰的贡戈拉主义并为它命了名。对西班牙巴罗克诗歌的出色模仿，此外还有乡土主题的民歌变化，是二十年代发生在比利牛斯山脉以南的这次文化复兴的特点，它们无可争辩地使这一复兴运动与那些在塞纳河畔发表的声明区别开来。 但是在一九二五年发生了一件决定他整个一生的事，并且至今依然如此。患了重病，是肾结核。这在两个方面改变了他的生活。不得不离开他的工作岗位，于是走上了另一种不同的岗位：写诗的岗位。在纪念贡戈拉逝世三百周年活动时，还没有出版他的第一本诗集，但是他已在明星群办的杂志上发表了诗作，已经是这个群体的一员了。或许是最不关心那个“黄金世纪”的一个，在一定程度上也是最接近巴黎的新学说的一个。这也许就是他的一位诗友发表了一篇挑战性声明的背景吧，西班牙的超现实主义给了法国的超现实主义所始终缺少的东西——一个伟大的诗人：阿莱克桑德雷。在这场文学新领域的论争之中从来都不是一个调停人。针对“自动文体”的基本信条，反复重申他对“创造性意识”的信仰。 阿莱克桑德雷一生多病，他的作品不少都是在病榻上写成的，可是他勤奋笔耕五十余年，留下了二十余部诗集和散文集，成为西班牙当代最负盛名的诗人，为西班牙诗歌的发展作出了杰出的贡献。 一九七七年，由于“他那些具有创造性的诗作继承了西班牙抒情诗的传统并汲取了现代流派的风格，描述了人在宇宙和当今社会中的状况”，阿莱克桑德雷获得了诺贝尔文学奖。 一九八四年十二月十三日，诗人在经受了疾病的长期折磨之后，在马德里逝世。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 1938年，美国西屋电气公司为了配合将于次年举办的纽约世博会，依照其“未来世界”的主题，决定送给5000年后未来世界的人们一份特殊礼物。 最后他们决定用铬铜合金制作一个巨大的“时间舱”，将送给未来世界人们的礼物放置在这个“时间舱”里。 在1938年埋下的巨大的“时间舱”里，写给5000年后的一封短只占据了一个小小的角落。 其余的大部分空间里，装着不同的布料、金属、种子和日常生活用品，包括电话、电动剃须刀、丘比特娃娃，甚至还有一包万宝路香烟。 这是美国西屋电气公司为了迎接第二年将举行的纽约世博会所准备的特殊礼物。为了配合当届世博会“未来世界”的主题，他们决定在世博会场馆地下，埋入一个装有当代文明记录的容器，并在地面的石碑上注明：直到5000年后才能打开。 制作这个容器的过程中，西屋电气的主席安德鲁·罗伯森曾鼓励那些负责装配的工人：“5000年后，当它再次醒来时，里面的内容会成为我们给遥远后代的最好的礼物。” 这个穿越时空的礼物，有着铬铜合金制成的外壳，看起来就像一个两米长的巨大的子弹。它里面所装载的，除了那些让当时人们自豪的科学发明和日常用品，还包括一段纪录片、存有超过1000万字文档的微缩胶片，以及三位“对时代做出巨大贡献”的人给后代的留言，其中就包括爱因斯坦。 不过，相比于为科技高速发展而自豪的普通人，这位“划时代的物理学家”所表达的内容，沉重得有些不大协调。他在信中写道： “我们的时代充满了创造性的发明，这也大大方便了我们的生活。我们使用电能把人类从繁重的体力劳动中解放出来。我们能横渡大洋，我们学会了飞行，甚至通过电波，我们能轻松地把消息传送到世界的每一个角落。 “但是，商品的生产和分配却完全是无组织的，人们不得不为自己的生计焦虑地奔忙。而生活在不同国家的人们，总是过一段时间就要互相杀戮。这让每个想到将来的人，都会充满忧虑和恐惧。 “这是因为，与那些真正为社会做出贡献的人相比，普通大众的智力水平和道德品格都要低得多。 “我相信我们的后人，应当会怀着一种理所当然的优越感，来阅读上面这几行文字吧。” 当时，许多科学发现被应用于军事，转化为更加先进的武器，推动着人们相互的杀戮与争夺。这也是为什么爱因斯坦会这样表达自己对“普通大众智力水平和道德品格”的不满。在他看来，当时的社会科技迅猛发展，而人文环境则每况愈下。科学家们所写的“经”，被这些普通人“念歪”了。 此后，科技与人文的矛盾一直没有停息。就在写下这段话的第二年，爱因斯坦又签署了另一封信件，建议时任美国总统的富兰克林·抢在德国纳粹之前研制出原子弹。几年后，就是这样两颗凝聚着最新科技的原子弹，在日本的广岛和长崎夺走了几十万平民的生命。 而那个“时间舱”，则一直静静地躺在纽约法拉盛草原-可罗娜公园(Flushing Meadows Corona Park)里。1965年，为了迎接在纽约举行的又一次世博会，一个新的“时间舱”，被埋在了相邻的地方。在这个被命名为“时间舱II”的容器里，装入了近20年的新鲜玩意儿，包括信用卡、避孕药、塑料心脏瓣膜，还有一张披头士唱片。不过却再没有科学家们写给后代的留言。 现在，在这座纽约第二大的公园里，人们在宽阔的草地上打球、烧烤、散步，只有一个一人多高的石碑提醒人们，距离地面15米的花岗岩洞穴里，埋藏着人们送往5000年后的礼物。 曾有媒体评论说，注意到“时间舱”的人们，会沉浸于一种穿越时空的奇妙感觉。但那些充满忧虑的信件，却很少有人仔细回想。 与72年前相比，如今的人们似乎很容易就能获得爱因斯坦所说的“优越感”。但科学家们所忧虑的社会现实仍然没有变化。人类的杀戮和争夺从未停止，对未来的恐慌也仍然在持续。 如今，埋下一个自己的“时间舱”，已经成为每个世博会主办城市的惯例。在学家的眼中，“时间舱”是当代人承担起的“责任”。 70年前，亚特兰大奥格尔索普大学校长雅各布就曾评价说，记录着当代文明的“时间舱”，能够让后人还原我们的生活。 但它的影响显然远不止于此。至少，这封爱因斯坦写给5000年后人们的信，已经被时间的信使带给了每一个人。总有人在读到这些文字时，会停下来想一想科技与人文的关系，想一想人类社会所缺乏的那些东西。 只是大多数人都顾不上这些。当人们的目光不断聚焦于科技、经济的高速发展时，人类关于文明的反思，也像“时间舱”里爱因斯坦的那封信一样，被遗忘在了一个小小的角落。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。