要知道，干部队伍建设可是国家治理的基础，现在干部素质这么差，怎么办呢？ 做了三方面的工作。 第一，严肃官员任命，不再用官职来奖赏功臣。平陈战争之后，不是一下生了很多战争功臣吗？大家都按照惯例，等着当官。没想到，隋文帝明确表态，“功臣正宜授勋官，不可预朝政。”军功是要奖赏，但是，只能用金钱、荣誉和待遇来奖赏，绝对不能用官职来奖赏。 这不是认识理念的一大进步吗。那么，隋文帝既然不让将军当文官了，他到底打算怎么选拔文官呢？网络配图 第二，建立健全选官制度。在这个问题上，隋文帝想了好多办法，比如说下求贤诏，让现任官员推荐，从优秀基层官员中提拔等等，在当时都收到过一定的效果。但是，对历史影响最大的还是一个制度——制。 开皇七年（587），隋文帝下诏：“制诸州岁贡三人。”也就是说，各个州每年选派三个人，到中央参加科举考试。 可别小看这短短一句话，就是这句话拉开了影响深远的科举制度的序幕。的科举考试的科目有秀才、明经和进士三种，考上了之后再经过吏部铨选，然后就能被任命为官员，踏上仕途。 固然，隋朝的科举制还有很多不完善的地方，其中最重要的是考生还不是自由报考，而是由各州刺史推荐。 但是，它毕竟已经把读书和做官有机地结合在一起，把个人才华、个人教养和个人前途有机地结合在一起，让每个人有了一个凭本事而不是凭崭露头角的机会，也让国家有了推行文治的制度基础和人才基础。因此，它也就注定拥有了无限的前景和活力。 事实上，就是在开皇年间的一次科举考试中，十八岁的高中进士，从此踏上仕途，最终成长为唐初，也是中国古代最著名的宰相之一，科举制在选拔人才方面的优势由此可见一斑。网络配图 事实上，正是隋文帝在开皇年间的这个选官制度创举最终成为中国古代文官政治的重要基础，也是中国古人对全世界最伟大的贡献之一。就凭这一点，隋文帝也足以永垂不朽了。 第三，建立赏罚分明的考核制度。不管是什么渠道上来的官员，其实都存在良莠不齐的状况，而且，人是会变的。有的人起点不高，但是公忠体国，善于总结经验教训，可能越做越好；当然，也有的人起点很高，但是越来越腐化堕落，怎么才能够有效地保持干部队伍的活力和纯洁性呢？ 隋文帝规定，地方刺史每年年底到中央述职，根据政绩决定赏罚，平时还不定期派出监察官员到地方寻访。比如说刚才提到的燕荣吧，就被审查出贪污、暴虐等种种问题，怎么办呢？受处罚吧，立即赐死。有罚就得有赏。 隋文帝都奖赏过什么样的好干部啊？《》有《循吏传》，专门记载受到隋朝两代表彰的爱民模范，根据《循吏传》的记载，我们就大体可以知道隋文时期的好干部情况了。 举个例子。当时有一个人叫房恭懿，因为苏威的推荐当上了新丰县令，结果任期内第一次考核就被评为首都地区第一名，隋文帝非常高兴，马上赏赐给他四百匹布，结果，房恭懿拿回去就分给穷人了。隋文帝又赐给他三百石米。没想到房恭懿回去之后，又不声不响送给了穷人。这样廉洁爱民的好干部到哪里去找啊，隋文帝很快就把他任命为德州司马，也就是州刺史的副手。结果年终考核的时候，房恭懿又是天下第一。 这一下，隋文帝真是欣喜异常。这是个典型啊，必须大力宣传，让天下地方官都向他学习。怎样才能让人们都知道房恭懿的先进事迹呢？隋文帝把所有到京城述职的官员都召集到一起，对他们说：网络配图 如房恭懿志存体国，爱养我百姓，此乃上天宗庙之所佑助，岂朕寡薄能致之乎！朕即拜为刺史。岂止为一州而已，当今天下模范之，卿等宜师学也。 说完后隋文帝当众把房恭懿提拔为海州刺史。 这个提拔可比光开先进事迹报告会管用多了，一下子，天下地方官都知道了，皇帝设定的考核制度并不是逗你玩，而是真的奖勤罚懒，扬善抑恶。既然如此，咱们以后也都要好好干了。 正因为有这些方面的措施，所以隋文帝时期的官员素质普遍比较高，这当然是老百姓的福气，也是整个国家兴旺发达的重要保证。的历史学家胡三省曾经说过，“，以赏良吏而成。” 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 众所周知，隋唐中国让日本顶礼膜拜，而对于明中国，日本却立而不拜。登大宝之初，就对日本马上做了一件事——派使臣向日本下国书。希望他们来朝拜新中华之主。但是，使臣到达日本后，令朱元璋惊呆的事发生了。洪武元年，他派永嘉侯朱亮祖镇守广东，在沿海要地设置卫所，派兵防守，同时发国书给日本诸国(当时日本正处于分裂的“”时期)表达了自己希望与日本诸国建立睦邻友好关系，一起消灭倭寇，共享太平之福的愿望。但当时的日本幕府将军足利义诠以“倭寇乃九洲海贼所为，日本政府根本就不知道”为由予以搪塞。网络配图 洪武二年，着眼于长远利益的朱元璋又派杨栽等七人出使日本，并亲自写了一封措辞严厉的信威胁“倭寇”。接到信后，日本国的怀良亲王不知中国已经改朝换代，误以为依旧是蒙古使者(蒙古曾攻打日本)，大怒，斩杀使者五人，其他的悉数扣留，朱元璋的这一次交涉毫无成果可言。洪武三年三月，不死心的朱元璋又派莱州府同知赵秩等再次出使日本。赵秩经过一番惊险的周旋和唇枪舌剑后，终于软化了怀良亲王的立场。 怀良亲王派和尚祖来捎带了大量的贡马和土特产向“奉表称臣”，而且还送还了之前被倭寇抓去的中国人。明太祖曾召见来华的日本僧人，才了解到一直以来与之打交道的怀良亲王并非日本国王，而博多、太宰府亦非日本之京城，并知道了在京都另有朝廷和天皇。他开始对自己原先计划通过外交途径敦促日本抑制倭寇侵扰的做法感到怀疑，从此对一切非日本朝廷派来的贡使一概拒绝接受。网络配图 洪武十三年，日使再次来贡，情况同前几次一样也是没有表文，但带了一封日本征夷将军源义满的奉丞相书，文章写得极其嚣张，朱元璋看后很不开心，便拒绝了日本的朝贡。洪武十四年日本再次来贡，朱元璋又一次推却，并让礼部写了一封信责备日本国王和他们的那个征夷将军：“王居沧溟之中，传世久长，今不奉上帝之命，不守己分，但知王环海为险，限山为固。妄自尊大，肆毁邻邦，纵民为盗。上帝将，祸有日矣。吾奉至尊之命，移文与王。王若不审巨微，效井底蛙，仰观镜天，自以为大，无乃构嫌之源乎?”。 日本方面不甘示弱，也回了一封极其强硬的信，而且文采斐然：“臣闻三皇立极，五帝禅宗，惟中华之有主，岂夷狄而无君。乾坤浩荡，非一主之独权，宇宙宽洪，作诸邦以分守。盖天下者，乃天下之天下，非一人之天下也。臣居远弱之倭，褊小之国，城池不满六十，封疆不足三千，尚存知足之心。陛下作中华之主，为万乘之君，城池数千余，封疆百万里，犹有不足之心，常起灭绝之意。夫天发杀机，移星换宿。地发杀机，龙蛇走陆。人发杀机，天地反覆。昔尧、舜有德，四海来宾。汤、武施仁，八方奉贡……”网络配图 朱元璋看了这封表文大怒，史载“帝得表愠甚”，但考虑到两次出征日本损兵折将的前车之鉴，朱元璋忍住了这一口恶气。虽然如虎将者也曾建议朱元璋征日本以雪前恨，但朱元璋在深思熟虑之后还是没有率领大明朝的舟师东渡。不过这一件事后，朱元璋改变了以往企图交好日本的策略，而改为在内部积极设防，在沿海各地加强防守和卫所建设等，尽量减少倭寇造成的损失。最后他以日本支持造反为由，于1387年(洪武二十年)果断地断绝了跟日本的往来。把日本列为“不庭之国”，永远不准日本来中国贸易，并把这写入了传给后世子孙万世不变的《皇明祖训》中。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。