过去民间关于的死亡时间，有各种说法，一是洪武三十一年(1398年)闰五月初十，一说是闰五月初五，一说是闰五月十七日等。但《·太祖本纪》上面对朱元璋死亡时间的记载还是相当清楚的，“闰月癸未，帝疾大渐。乙酉，崩于西宫，年七十有一。”对照一下万年历，“乙酉”，即是1398年闰五月初十，这个记载应该是最权威的。网络配图虽然史书对朱元璋的死亡、下葬时间记载的都很清楚，朱元璋死亡时间为何民间说法还会有不同的版本?我觉得这应该与给朱元璋选择下葬时间和登基时间不当有关，“嫌其太速，事理有不尽然者”。确实，如果根据《明皇大政记》等史书的记载，堂堂一位开国之君，死后几天即下葬了，那么多分封在外地的王没有赶回来啊!这正常么?所以，在听说侄儿把他匆匆埋了后，十分恼火。谈迁的《国榷》记载，“燕王入临，将至淮安”，以为父亲奔丧为名，要找朱允炆讨说法，这为以后找到了第一理由。《明皇大政记》记载，“故燕王移檄，亦有此句，且指以为罪。则葬之的据甚明。”朱允炆到底是哪一天把朱元璋归葬孝陵的，说法也有多种。明人朱国桢在《皇明大政记》称，“高之葬，《吾学编》、《明书》：‘辛卯皇太孙即位。是日，葬孝陵。”而他书多不敢及，疑之也。于是有六月初一之说。夫即位，必先告几筵，以明授受继体之正。建文即位，实在三十一年闰五月十六辛卯日，去高皇崩仅七日，即于是日完葬事。’”《明史·本纪》称“五月辛卯葬孝陵之下。”，而《通纪》及《建文朝野类编》都记载是“六月甲辰”，现在查一下，是闰五月二十九日。又有说，不是死后七天下葬的，而是七个月后，如徐乾学《读礼通考》称，“乾学谨案，诸栽纪，皆言大祖崩七日而葬。惟吴朴《龙飞纪略》逾七月而葬。”这种说法的理由是，朱允炆是很讲礼制的皇帝，不应那么快就把祖父给葬了。现在史学界大多认为，朱允炆确实是“速葬”了朱元璋。那朱允炆为什么敢冒天下之大不韪?有史书上称，这是朱元璋自己选择的时间，“故即位而葬，同日并举，皆高皇遗命，正以速葬消诸。”而秘史更称，朱允炆实际上在即位的前一天，即闰五月十五日把朱元璋给下葬了。这是“领命于地下”。这里说明朱元璋担心自己死后出乱子，留下遗言要朱允炆从速办自己丧事的。网络配图朱允炆为什么要这样，除了“遵旨”，还有原因吗?急于即位?《皇明大政记》称，“并初虞致祭，不啻数坛，尚称皇太孙。宁有大葬无嗣皇帝主祭之理?”这里说的很明了了，也有道理，就是朱元璋刚死时，为他办事的朱允炆身份还是皇孙，这与礼制不符，老皇帝死了，怎么能没有新皇帝继位?国不可一日无君啊。而从天气的角度考虑，速葬朱元璋也不无道理。南京素有“火炉”之称，闰五月时已是夏天了，很热了。不早早埋了，还想发臭?朱玩璋到底是哪天死的哪天葬的，下葬前到底发生了什么?根据上面的文字和相关史料可以归结如下，大概是朱允炆在朱元璋一闭眼，就想着即位的事情，而为了不让朱棣诸王回京(南京)找事，坏了自己的皇帝大梦，把朱元璋从速埋了，从速上位，并给各王发遗诏，不得回京奔丧。等等。那决定下葬后又发生了什么?这同样是一个谜团。在南京民间，连小孩子都知道这样的传说，朱元璋下葬那天出现了“”，就是南京的十三个城门同时出殡。此说法史书有记载，朱国桢的《皇明大政记》称，朱元璋下葬那天“而发引，各门下葬”。为什么要这样?在民间，有钱的大户人家，为了干扰视听，防止有人盗墓，有意隐藏先人埋葬地点，而一个皇帝如此这般，实在令人不解。在，帝王无陵寝，搞搞迷魂阵倒是很合乎情理，既然朱元璋生前都为自己的归宿找好了地方，选择紫金山阳的地块筑陵，谁不知道他葬在那里?有必要摆迷魂阵，大造假象吗?原来，在葬后不久即传出，朱元璋不是葬在孝陵，而独葬朝天宫。就是今天南京王府大街向南千米右手旁边的朝天宫，具体地点是“世传三清殿下为明祖真葬处”。 在前人的文字中同样可以找出这方面的记载，浙东学派代表人物全祖望的《从朝天宫谒孝陵》称，“钟阜衣冠是与非，朝天弓剑更传疑。难寻玉匣珠襦地，但见神功圣德碑。开国谅无惭汉祖，嗣孙底是学。当年可笑山陵使，乱命何人为弼违(自注云：世传高皇帝龙蜕在是宫，不在陵也)。”这里说的很清楚了，明孝陵仅是朱元璋的衣冠冢，而真正阴间“睡觉”的地方在“宫”(朝天宫)。民间还有一个说法，来验明这个观点。据说当年孝陵内每到夜里就传出一个妇人的哭声，原来这是的哭声，后来大搞法事才没有了哭声。马皇后为什么要哭?说是一人空守一座孤坟，悲伤所致啊，“后来孝陵传夜哭，应缘马后悲孤独”，即是这个说法。网络配图朝天宫，时为天庆观，叫元妙观、永寿宫，朱元璋定都南京后，改为朝天宫，那时“百僚朝贺习仪于此”。葬在朝天宫这种说法，倒是给朱允炆“速葬”朱元璋、大摆迷魂阵、十三城门出殡找到了合理的解释和可能性，朝天宫在城里，速葬起来很方便的;如果葬在孝陵内，就没有必要搞假象。但后世好多学者都不信。清代文人甘熙就不认可，其所著的《白下琐言》称，朱元璋花了几百万的银子，造了十几年(洪武九年即1376年，朱元璋决定在此建造自己的陵寝)，总不应该为马皇后一个人造的吧。而且，朱允炆是很讲孝道的一个仁义皇帝，也不忍心把朱元璋葬在陵外的地方啊。后来又传出，朱元璋不是葬在孝陵、也非朝天宫，离开了南京城，选葬在北京的万岁山。后经考证，这是以讹传讹，不可信。但这并不能证明朱元璋的尸骨就在地宫中，真相恐怕只有等到开挖明孝陵的哪一天才能最终揭开!但这个日子恐怕如开挖始皇陵一样，目前还不可能，很遥远，这也是说，朱元璋到底葬在哪，在相当长的时间内，仍将是一个谜! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 关于李渊起兵反隋，历来说法不一，似乎很难给李渊一个公正的评价。大家都知道，李渊是的重臣，起兵反抗自然会落个叛主的罪名，可是他不但没有背上不光彩的名声。反而巧妙地博得“名正义顺，荡夷群雄，以拯百凶危。”的名声。他是如何达到乘时而起，既达到了夺取隋政权的目的，又保全了自己封建贵族官僚的名节呢?网络配图网络配图 首先应该说，隋炀帝忙着征辽，给各地的起义军提供了有利的形式，各种力量的起义军在不断的壮大，当隋炀帝发现苗头不对时，已经是为时已晚。当时主要有三支较大的农民武装，山东、河北的义军，翟让、李密的瓦岗军，和杜伏威、辅公佑的江淮义军。 隋政权被农民起义军冲击得，隋王朝已经到了的境地。李渊面对严峻的现实，不得不考虑自己的前途，是继续为杨家卖命维功利禄，还是改弦易辙去争取更大的利益呢?何去何从，李渊必须选择自己的前途。 关于晋阳起兵，李渊是决策起兵的首要人物。可以说，李渊蓄谋反隋是早有打算的，因为他起兵前是考虑十分周到的。当时十八岁的也参与决策，李渊正是受了他的发，但李渊觉得时机还未成熟，并没有答应李世民起兵。 李渊地位尊贵，不宜结交一般的地主官僚，和一些江湖人士。李世民却是适当的人选，他为人豁达，极易和部下，一些有实力、有威望能服众的人，逐渐被李世民网罗到旗下。这在中给了李世民结交豪杰的机会，促进了他在政治上的成长。李渊拒绝李世民起兵的建议，主要还是因为自己还没有交大的力量，不能给隋朝的政权以致命的打击，他不愿意轻举妄动。李渊其实对隋朝的军事力量，当然会保持着清醒的意识，贸然起兵必会步杨孝感的后尘。隋炀帝被困于雁门那一年，李渊就有起兵的打算，但是他放过了这个好时机，因为会落得个与突厥做内应的骂名。网络配图 担心反隋不能成功，就没敢冒这个风险。后来李密领导的瓦岗军威逼东都洛阳，隋炀帝远在江都已经无所作为了，李渊敏捷地观察到了时局的重大变化，等待已久的起兵时机终于到了。但他却装作不以为然的样子，很多人劝他起兵，他都加以拒绝，免得暴露自己。 按理说，李渊是受封建思想影响的，他脑中的君臣礼教的观念很重，隋炀帝虽然大逆不道，但作为臣子起兵反抗势必会落得个叛主的罪名，所以他必须慎重。他还顾虑到另一方面，就是如何利用农民起义军推翻隋王朝。 自己又能够不被起义军击垮，而且要战胜起义军，建立全国统一政权呢。所以他静观不动，任凭起义军与隋王朝决战，即使奉命去镇压起义军，他也是避战保存实力。李渊揭竿而起的时刻，正直李密的瓦岗军兵临洛阳，隋炀帝弃长安游荡江都，隋王朝已经大部分失守。李渊起兵的理由是，“荡夷群雄，拯百姓于凶危。”他名正义顺的揭竿而起，即夺取了隋王朝的政权，又保全了自己封建贵族官僚的名节。网络配图 在当时造成了这样的一种印象，“唐之为余民争生死以规取天下，夺之于群盗，非夺于隋也。”李家军正义之师的名号不胫而走。 一些农民起义军纷纷投靠到李家军，不但扩充了实力，更有利于扩大政治影响，起兵根据地太原的局势很快得到稳定，李渊父子立即着手部署西进关中。 回顾晋阳起兵，农民起义军显然是在火中取栗，而李家军又从农民军手中夺过来。李渊的决断无疑决定了起兵的关键时刻，他就是晋阳起兵的决策者和领导者。 李世民却是在政治上和军事上迅速成长壮大，他们父子之间相互影响，相辅相成，配合默契，促进了起兵组织发动，博得了起兵反隋名正义顺的赞扬。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。