以身作则 帝的日常生活较为简朴。康熙三十九年(1700)，他对大学士们说，“自朕听政(康熙帝14岁亲政)以来，一应服食，俱从节俭”。四十七年秋，他斥责皇太子时又说：“朕即位以来，诸事节俭，身御敝褥，足用布袜。”此言虽有炫耀之意，但不能否认，他在努力为臣工做出节俭的榜样。 三年(1725)，雍正帝召集王公大臣，向他们展示康熙帝生前在乾清宫东、西暖阁所用的毡毯。大臣们看后奏称：“(康熙帝)御极六十余年，时时以爱惜物力，崇尚俭素……御前陈设之毡，历三十余年，尚洁净完整，崇俭惜物，实从古未有。”对于宫中的陈设用品，康熙帝是以经济节俭为标准，崇尚简朴，不务虚华。网络配图 康熙年间在清廷供职的法国传教士白晋，曾目睹康熙帝在日常生活中的一些情况，有如下记载：就其(康熙帝)个人有关的方面看，那种恬淡素朴简直是没有先例的。他满足于最普通的菜肴，从未有过丝毫的过度，他的淡泊超过了人们所能想象的程度。皇宫内部以及一些殿宇，即使是所居住的，也只有几幅字画、几件描金饰物和一些相当简朴的绸缎，而绸缎在中国是十分普通的，不在奢侈品之列，简单朴素就几乎是那里的全部装饰了。他的衣着，除了几件宫廷极为常见的过冬的黑貂、银鼠皮袄外，还有一些在中国算是很普通、很常见的丝绸服装。夏天，我们看到他穿一件普通的麻布短褂，这也是一般人家常穿的衣服。他在宫内、宫外不骑马时用的那顶轿子，只是一件类似担架的东西而已，木质平常、涂漆，有几处包有铜片或者点缀一些镀金的木雕。马具中较豪华的只不过是一副相当朴素的镀金铁质马镫，以及一条由黄丝绒编制的马缰绳而已。 这些描述显然有溢美之词，但在一定程度上反映出康熙帝生活中的某些侧面。 明清宫中费用之较 一次，康熙帝语重心长地对儿孙们说：“尝闻宫闱之中，食御浩繁，掖庭宫人几至数千，小有营建，动费巨万。今以我朝各宫计之，尚不及当日妃嫔一宫之数。我朝外廷军国之需，与明代略相仿佛，至于宫闱中服用，则一年之用，尚不及当日一月之多。”康熙二十九年，康熙帝曾与大学士们将明清两朝宫中费用做了一番比较，开列出一连串令人瞩目的数字： 前明宫内，每年用金花银，共九十六万九千四百余两，今悉已充饷;前明光禄寺，每年送内所用各项钱粮二十四万余两，今每年止(只)用三万余两;(明宫)每年木柴二千六百八十六万余斤，今止用六七百万斤;(明)各宫床帐、舆轿、花毯等项，每年共享银二万八千二百余两，今俱不用;前明各宫殿，九层基质、墙垣俱用临清砖，木料俱用楠木，今禁中修造房屋，除非，不但基址不用临清砖，凡一切墙垣，俱用寻常砖料，所用木材，亦惟松木而已。 同样居住紫禁城内，同样是宫中开销，一个腐朽没落王朝与一个新兴王朝之间，反差如此之大，发人深省。 每年修缮热河避暑山庄，一般一次要用两千两银子，但康熙五十六年的修缮工程，管事官员称需白银三千两。康熙帝闻后命详查，于是内务府拟将修缮之资压缩到两千两。康熙帝阅折后朱批：“二千两银仍旧太多了!”此外，在康熙帝的“敦促”下，单是购买皇宫内外修建工程颜料的费用从康熙三十七年至五十二年间，就节约白银十三万三千余两。 康熙帝奉行节俭、表率臣民的举措，在朝野上下产生了较大影响。王公大臣们纷纷效法，少用、不用金银器皿及金马镫等贵重物品，日常服用所需资费，也“较从前十分之内，已减九分矣”。康熙初年，高官贵族为亲属祭葬时，仍以焚化皮衣为时尚，至康熙朝中叶“其风已熄”。网络配图 可是，时人对于康熙帝的俭省节约，或有微词。如康熙四十八年朝鲜使臣返国后向国王报告中说，康熙帝“贪爱财宝，国人皆称曰爱银皇帝”。这应当如何解释? 原来，康熙帝不仅于宫中奉行节俭，在理政治国、处理国家财政问题时同样如此。毋庸讳言，节俭方针的实施必然要触动统治集团内部某些人的既得利益，使贪官污吏的不法行径受到一定程度的阻碍，从而引起部分官员的不满。在这种情形下，身受其“害”的人牢骚满腹，微言相谤，也就难以避免。所以，对康熙帝冠以“爱银皇帝”之名的“国人”，应主要是指那些受到节俭措施冲击的官员。 实际上，康熙帝在奉行节俭方针时，分寸掌握恰当，内外有别。白晋对此深有感触，曾记述如下：他(康熙帝)非常节制个人的开支，同时又十分慷慨大方地提供国家的经费。只要是为了帝国的福利，哪怕花费千百万他也在所不惜。修缮公共建筑，保持江河管道的畅通、建桥、造船等，一切方便百姓、有利贸易的事情，他动用巨款十分慷慨。因此不难断定，他不为个人妄费分文，完全是出于贤明的节约，以便把金钱用于帝国真正的需要。 勤俭之根源 康熙帝之所以能制定和实施各种节俭举措，注重以身作则，其原因是多方面的。 虽然是在定鼎北京以后出生，但满洲入关前崇尚勤俭、“敦朴为风”的传统对康熙帝仍有较大影响。他对儿孙们说：“朕生性不喜价值太贵之物，出游之处所得树根或可观之石，围场所获野兽之角或爪牙，以至木叶之类，必随其质而成一应用之器。即此观之，天下之物虽最不值价者，以作有用之器，即不可弃也。”这体现出他以实用为本的价值观和追求自然与质朴的审美观。网络配图 另一方面，作为清朝初年的最高统治者，康熙帝所处的历史环境，也不允许他高枕无忧。在位60多年间，先有辅臣专权，接着又有平定叛乱的战争、统一台湾之役、与准噶尔部的长期战争以及诸皇子争夺储位之事等。在其继位初期，经济亟待恢复，漕运、治河等诸多关系国计民生的问题尚未解决。如此紧张、多事的客观形势，要求他必须慎言慎行，保持比较清醒的头脑，尽可能地克制自己的欲望。 康熙帝勤政爱民，一生多有建树，奉行节俭是其各项重大方针、国策中不可或缺的一项。这种深谋远虑、戒骄戒躁的务实作风，值得后人借鉴。当然，康熙帝的节俭和简朴，都只是相对历史上一些骄奢淫逸、的帝王而言。尽管他不断制定各种节省方案，但清宫的日常耗费，依然触目惊心。显然，他的种种节约措施，并不能从根本上解决封建王朝的固有问题。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 “之变”后，北宋灭亡，宋高宗南逃至临安(今杭州)，于公元1127年建立于。 苟且偷安、软弱无能的宋高宗，多为世人所诟病。但有一点不可否认，他是中国历史上难得的节俭，打起白条来也毫不含糊。 宋高宗的前半生，命运多舛，颠沛流离，还被赶出过海，几乎没过一天舒服日子。偏安一隅之后，他深知民生之艰辛，暂时的安定来之不易，于是特别提倡节俭，以匡复天下。当然，那时南宋国库十分空虚，想奢侈也奢侈不起来。网络配图 宋高宗新盖的皇宫在杭州城凤凰山麓，简陋得让人笑掉大牙。我们不妨比较一下，北京紫禁城号称有房子9999间半，实际上也就7000多间;宋高宗的皇宫一共也就十来间像样的大殿，跟紫禁城比起来，只能算是茅草房。 而且，这些大殿还得一殿多用，比如要举行大典了，名堂大礼、正朔大朝会，皇帝接受文武百官朝贺，金銮殿要换牌子，改叫“大庆殿”;如果是发布命令，就再改叫“文德殿”;如果是圣节上寿，皇帝、、娘娘过生日，改叫“紫宸殿”：到了殿试考试、进士唱名的时候，又改叫“集英殿”。后来，宋金达成和议，天下太平了，有大臣提议扩建宫殿，造300间房子，宋高宗大笔一勾，减去了2/3。 或许他在想，我当年在海上漂泊的时候，没房子住都挺过去了，现在国用不足，有十来间房子遮风挡雨就可以丁。这还不算狠，古人管当官的叫肉食者，管老百姓叫蔬食者，宋高宗却带头吃素，不要山珍海味，也不吃肉，只吃青菜豆腐，以节省国用。 那个凤凰山麓，山高林茂，植被丰富，乌鸦特别多。这些乌鸦叫得相当厉害，弄得皇帝晚上睡不着觉。白天上朝时，百官的声音盖不过乌鸦的叫声，皇帝说句话也得嚷嚷才行。这也太不像话了，怎么办呢?宋高宗找来射箭很准的禁军士兵，拿弹弓打乌鸦。这活可不好干，乌鸦在天上，不是说打中就能打中的。禁军士兵累得要死，总算把乌鸦打退了1 5里，取得大捷。但是，两天后乌鸦又班师回来了，弄得大家。宋高宗无奈地一笑说：“算了，你们也别折腾了，没这乌鸦声，我还睡不着觉了。”就这样，宋高宗宁愿忍受着乌鸦的“折磨”，也不愿搬离皇宫再折腾银子，宋高宗的节俭可见——斑。网络配图 说句实在话，宋高宗节俭到有点儿抠门了。按照惯例，逢年过节皇帝要给大臣们一些赏赐，但那时候国用大窘，没有钱，怎么办呢?他想到一个办法，那就是打白条。他在白纸上大笔一挥，钦盖玉玺，然后往下发。文武百官接到白条一看，，只见上面写着：马半匹、公服半领、金带半条、汗衫半领、裤一只……什么都给一半，怎么用啊?当然，宋高宗自有说法，另一半下次再给嘛。可是，当两张白条凑成一对后，大臣们又发现一个更为严重的问题：上哪儿领东西去啊?白条上没写，这不是玩人吗? 是的，宋高宗有点玩人的意思，他对自己都如此刻薄，何况文武百官呢?但有一个人例外，这个人就是。 宋高宗对秦桧有求必应，赏赐起来一点儿都不吝啬，银绢钱数以万计，真是多多益善。秦桧盖了新房子，宋高宗就在其住处御笔题写匾额;秦桧家里办什么婚丧嫁娶，宋高宗也都亲自去捧场，两个人打得一片火热。秦桧为相长达1 9年，他主政期间是两宋最黑暗的时期，老百姓怨声载道，民不聊生。网络配图 一心想勤俭持政的宋高宗，因为宠信秦桧、害死，没能成为一代英主，而与秦桧一起作为昏君佞臣为世人所唾弃，留下了千古骂名，实在是可悲可叹。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。