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诡异的杀人笛声,北大未名湖到底淹死了多少人

时间:2025-08-09来源:网络作者:小白

北大未名湖是北京大学校园里的一道亮丽风景,也诞生了很多脍炙人口的故事。但是很多人不知道,跟许多大学里流传灵异故事一样,在美丽的未名湖边也一直流传着许许多多的灵异传说。这些说法众说纷纭,让北大未名湖的美丽外表下呈现出了一丝神秘的阴影。

关于北大校园内的灵异传说有:老教学楼里面有一个怎么也找不到的教室;某栋教学楼的地下室里曾经掩埋了数千具“马路大”的尸体(“马路大”是当年731部队对用来做实验的活人的称呼,日语里面是“圆木”的意思);阴森的被学生们称为“小西天”的旧校医室……可以说,只要认真调查一番,北大的校园,几乎处处都跟灵异故事有着千丝万缕的关系

随着近30年来校园的不断改造,很多以前“闹鬼”的教学楼、雕像等都被拆除或者是翻新,关于它们的一些灵异故事也渐渐被淡忘,不再是学生们津津乐道的谈资。但是,北大里面还是有一个地方,不时会传出让人毛骨悚然的故事来,那就是今天故事的主角——未名湖。从北大立校到现在,它从来没有经历过任何的损毁和人为改造,所以关于它的灵异故事也一直流传了下来。

最早的“受害者”只是个误会

诡异的杀人笛声,北大未名湖到底淹死了多少人

未名湖最早属于圆明园的附属园林“淑春园”,但是起初因为淑春园并没有很多特别的景观,所以一直也被圆明园的另外几个园抢了风头。

圆明园的最初规划里并未包括淑春园

直到后来,乾隆将淑春园赐给和珅,和珅将其大肆改造了一番后,淑春园才变得为人所知,而未名湖也正是建成于此时。

此后的130余年之间,淑春园几次易主,直到20世纪20年代,淑春园的大部分被划归燕京大学,并由钱穆将其中的人工湖命名为“未名湖”后,我们熟悉的未名湖才真的诞生,而它建成后的130余年间亦未有任何人在此投湖的记载。

而被人认为是第一个在未名湖投湖的,是清末著名学者王国维,他于1927年投湖自尽。不过后来的史料证实,王国维投的并非未名湖,而是颐和园内的昆明湖,所以,将王国维称为未名湖有记载以来的第一个投湖者,只是一个误会。

抗日和文革,湖里兴许埋骨无数

1937 年抗日战争开始后,作为校长的司徒雷登在校内升起美国国旗,以保全燕京大学。最初日本对此还颇为忌惮,不过1941年美日爆发太平洋战争后,日本宪兵队还是占领了燕大,并将师生驱逐出了校园。此后四年内,日军在里面开展了不少类似于731部队细菌实验的非人道实验,上文提到的某教学楼地下室掩埋了数千具 “马路大”的灵异故事就出自此时期。假如日军在1941年至1945年间,真的在北大进行过人体实验,那么,未名湖则绝对是一个理想的抛尸场所。

不知日军在北大内是否也进行过人体实验

新中国成立以后,1952年,燕京大学被撤销,原来燕大的校舍变成了北大。在1966年开始的那场运动中,北大成了重灾区。不少教授“或选择服毒,或选择上吊,或选择在未名湖自溺,或选择跳楼……”

最初一版北京大学范围图并不包含未名湖

自由作者庄沐阳在他的一篇名为《未名湖水怪》的文章内,塑造了一个老人角色,这位老人自称“在文革的时候是北大学生,批斗了自己的教授,结果教授当着他的面跳下了未名湖”。虽然这篇文章是虚构的,但是,文革期间,不少受迫害的北大教授选择投湖自尽,却是不争的事实。

被认为在未名湖投湖自尽的老舍先生

顺带一提,大家都以为是在未名湖自尽的老舍先生其实并不是于未名湖投湖,而是在太平湖投湖的,跟前面提到的王国维一样,也是个误会。

那一道让未名湖投湖传闻名声大噪的神秘笛声

文革结束后,北大的教学又慢慢开始回到正轨。当代关于未名湖的传闻,因为一丝笛声而添上了几分神秘。

2009 年,作家石一枫的小说《红旗下的果儿》出版,其中有一段关于投湖的描述。故事里的人物陈木是个经常自杀的抑郁文艺女青年,在曾经十几次割腕自杀未遂后,她来到未名湖畔想投湖自尽。跳湖前,一个神秘的男子在湖边吹着笛子,笛声响彻湖畔,听到动心处陈木就跳下水了。此时,这个神秘男子停止了笛声,欲下去救人,却没想到斜刺里杀出一个八十多岁的老人,跳下水去一把把陈木拉了上来。

小说出版一个月以后,网上各大论坛都出现了一篇名为《北大未名湖不可思议传闻:当年那著名的杀人笛声在哪里?》的帖子,发帖人自称是北大学生,疑似1998 年至2002年在读,在帖文中,他引用了一些描述和猜测,对《红旗下的果儿》里面关于陈木投湖事件的真实性作出了肯定。而作者石一枫本人也提到当时写下《红旗下的果儿》,“就是想要记录一些现实”,情况变得更加扑朔迷离。

除此之外,帖文中还提到了其他相关的传闻。比如某日一女校友在校园内遭强奸,校方为了平息事件,和这女孩达成了某种协议,要求她对警察和媒体守口如瓶。可校方最终却似乎没有兑现承诺,致使女孩选择自杀。跳湖前为了招人前来观看,女孩吹了一首笛子曲。不久后,她远在异乡的男友前来湖畔吊唁痛哭,居然听到了女孩临死所吹的曲子。女孩的魂魄从湖中出现,告诉他只要每年在忌日吹这首曲子,就可以见到她。于是每年的某个日子,北大未名湖畔都会响起这首曲子。

还有一种说法:北大某寝楼在建设时曾发生斗殴事件,其中某人被当场打死,被其他人埋进了寝楼的墙壁里。据称,死者被埋进墙壁的时候手里死死抓着一根笛子。多年以后,某学生在墙壁的裂缝里发现了这根笛子,从此性情大变,经常在半夜无人时到未名湖畔开始吹笛子。在笛声的吸引下,多名学生像是被蛊惑般跳下湖去。据说,此笛子目前仍然藏在北大校舍内,每到那位建筑工人的忌日,未名湖畔就又会响起此曲,招人跳湖。

关于笛声的传闻总让人想起日本推理小说《恶魔吹着笛子来》

这些故事说起来栩栩如生,阴森恐怖,但确有其事吗?

事实上,女生遭强奸并被杀害这件事的确属实,但跟投湖并没有任何联系。而根据石一枫的回忆,以前北大湖畔确有吹笛人,而他“一直都在吹东北民乐《扬鞭催马运粮忙》”。此外,他还说在北大读书期间听说过投湖的传闻,却从没听说过有淹死的,因为那时候还没清淤,湖水不深。

进一步考证可以发现,在2003年北大资源与环境地理系的论文《北京大学未名湖沉积物中主要重金属随深度变化的研究》中就有提及湖中淤积湖水不深的情况。关于未名湖在2004年清淤前的深度,普遍均认为最深处也仅仅不超过两米。因此可以说,与其说未名湖是因为有人投湖而闻名,还不如说是因为那神秘的笛声而为人津津乐道。

灵魂们都是一条鱼,也会从水面跃起”。对于未名湖到底淹死了多少人,我们不能给出一个百分之百确切的数字。但我们希望那些投湖的灵魂们,真的能化为鱼,畅游在这未名湖里。

北大未名湖是北京大学校园里的一道亮丽风景,也诞生了很多脍炙人口的故事。但是很多人不知道,跟许多大学里流传灵异故事一样,在美丽的未名湖边也一直流传着许许多多的灵异传说。这些说法众说纷纭,让北大未名湖的美丽外表下呈现出了一丝神秘的阴影。

关于北大校园内的灵异传说有:老教学楼里面有一个怎么也找不到的教室;某栋教学楼的地下室里曾经掩埋了数千具“马路大”的尸体(“马路大”是当年731部队对用来做实验的活人的称呼,日语里面是“圆木”的意思);阴森的被学生们称为“小西天”的旧校医室……可以说,只要认真调查一番,北大的校园,几乎处处都跟灵异故事有着千丝万缕的关系。

随着近30年来校园的不断改造,很多以前“闹鬼”的教学楼、雕像等都被拆除或者是翻新,关于它们的一些灵异故事也渐渐被淡忘,不再是学生们津津乐道的谈资。但是,北大里面还是有一个地方,不时会传出让人毛骨悚然的故事来,那就是今天故事的主角——未名湖。从北大立校到现在,它从来没有经历过任何的损毁和人为改造,所以关于它的灵异故事也一直流传了下来

韩非子的学说深受嬴政的喜欢 为什么出使秦国的时候却被处死了呢

为什么会处死呢,这是很多读者都比较关心的问题,接下来就和各位读者一起来了解,给大家一个参考。 韩非子是战国时期法家的代表人物,他的学说深受秦王的喜欢。所以在韩非代表出使秦国的时候,秦王嬴政非常热情的接待了他,并且就学术中的某些观点,与之进行了深入的研究和探讨,但是不久之后嬴政却狠心的将韩非子给杀了?很多人认为是因嫉妒而陷害了韩非,真的是这样吗? 不排除李斯会嫉妒韩非子的可能,毕竟韩非如果受宠那么对李斯是最不利的。但正因为这样,李斯也是最不可能陷害韩非子的,因为李斯之所以成为嬴政身边的红人,主要是因为他善于揣摩嬴政心中所图所想,并且会在适当的时机促成这样的结果,以满足嬴政私欲的手段来获取持久的恩宠。 所以,在韩非子深得秦王赏识的时候,李斯即便再妒能也不会选择这时候下手。实际上是秦王嬴政想要处死韩非子,李斯不过是替他完成这个想法而已,到底杀不杀韩非的决定权,在于嬴政而非李斯。既然嬴政这么喜欢韩非子的学说,为何又要杀了他呢?根本原因还是在韩非子本人。 韩非使秦的目的 韩非这一次出使秦国是受韩王委派而去的,因为当时秦国准备攻打韩国,而韩国并没有抵抗秦国的力量,随时都有灭国的危险。这个时候韩非使秦的目的就很明显了,为了劝说秦国暂时不要攻打韩国,从而解韩国之危。 从这里可以看出,韩非入秦并不是为了施展个人才华,不是为了得到秦王的重用,因为他效忠的是韩国,维护的也是韩国的利益,这就注定他不可能被秦王所用,因此秦王越赏识看重他,其实他也就越危险。一个如此有才能的人,如果不能为己方所用,那么也一定不能让别人用,所以韩非进入秦国之后就已经不可能活着 离开了。 他被自己的学说害死了 嬴政这么喜欢韩非子的学说,那么他的学说里究竟讲了什么,能够令这位千古一帝如此着迷?韩非子的学说注重“术”和“势”,它是教君王如何驾驭臣下,讲的是庙堂上的争斗,君王保证自己的大权不会旁落,而臣下们又能够服帖的办事。 嬴政对此非常感兴趣,所以他读遍了韩非子的所有著作,并且在韩非子来的时候还提出了自己的疑惑,这样看来韩非子算是嬴政的老师了。但教会徒弟就饿死师傅,君王懂得了驭人的道理之后,那么第一个想除掉的就是自己的老师,因为这个老师太了解他了,这对君王的权威是一种威胁。 所以韩非的死是注定的。因为他的存在对于嬴政而言就是一种威胁,即便他非常有才能和智慧,但将来要的秦始皇,绝不会留这样一个人存在。而且不能为我所用的人才,一定不能让别人用,这种思想本身也是出自韩非子的学说,因此,嬴政杀了他,其实是对他学说最好的一种继承。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

古时候帝王为什么不活着的时候传位?偏要等快死了才传?

众所周知,在古代两千多年的封建社会中,历朝历代都是由长子来继承皇位。并且一般都是在要死之前才会指定继承人,把皇位传给自己的下一代。可能有人就会产生疑问了,为什么古代的皇帝不能早早的就将皇位传给自己的下一代? 这样岂不是就可以提前享受到悠闲自在的生活,不用整天为朝廷中的琐事忙碌。更重要的是,还可以防止皇子们为了争夺皇位互相残杀。 相信大家都应该知道,权利拿起来是非常容易的,但是想要放下权利的话是非常困难的。俗话说“一朝天子一朝臣”,要是新皇帝继位,那么必然会重用自己的人马,而不会选择再继续使用太上皇的人。 因此,就会有很多老臣可能会利用太上皇的名义去对抗新皇帝,于是两种势力之间就会有很大的矛盾产生。 如果两种势力之间的冲突继续发展下去,那么就很有可能会造成兵变。在这样的情况之下,就会出现两种情况,一是新皇帝不予理睬,打算做太上皇的傀儡,的皇帝便是这样。 二是先下手为强,趁机杀掉太上皇和他的党羽。要是新皇帝选择第一种方式,这就说明实际大权掌握在太上皇的手中,要是这样的话,让位就没有任何意义了,而且还可能会遭受到新皇帝的怨恨。 要是新皇帝选择第二种方式,太上皇的性命就会出现很大的危险。就算没有死,也会被新皇帝给监禁起来,一直等到太上皇死去才会结束。正是因为贸然放权的危险性很大,所以说在中国历史上,几乎很少会出现自愿放弃权利的皇帝。 作为一国之君的皇帝,自然是非常的清楚放弃自己的权利就等同于放弃自己的生命。在皇位面前,根本就没有什么骨肉亲情。就如一样,被迫让位,最后落了一个囚禁终身的下场,十分的可怜。 中国历史上一直在不断的重复着一个道理,皇帝在活着的时候传位给自己的儿子,基本上都是性命不保,但是也有一些列外。在古代的时候,贪恋权利是每一个皇帝的通病,在掌管权利的时期,说话是,要是在放弃权力之后,就不会再有任何人会听自己的话。所以说绝大多数皇帝都不愿意自己在活着的时候主动放弃皇位。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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