作为一个宗教信徒，许多人相信在寺庙中开过光的东西，能够保佑自己，就连许多普通人前往道教佛教的寺庙，都会购买经过开光加持的物品。潜意识也认为这些能够保佑自己，遇到危险的时候能够避开，那么开光是什么意思？物品开光需要什么条件呢？至少比起泰国佛牌极度危险不要碰要靠谱！

开光是佛教中宣扬的一种护身符，在早年的佛教中并没有开光这一说法，在以前高僧都会在四秒钟念诵经文修炼，在长久的时间下。高僧身上的佩戴品和日常用具，都附带上了特殊的灵力有了灵性，而这个时候有虔诚的信徒捐钱修葺寺庙，于是高僧就把身上的佛珠手串送给了他。

当时这位信徒还只是当成与佛有缘的饰品，记过没想到富商有一次在二楼喝酒的时候，却是从二楼滚了下来，但神奇的是富商身上一点上都没有。而那个佩戴在身上的佛珠手链，却是散落开来，而这个富商的故事传播越来越高。

许多虔诚的信徒都会在寺庙朝拜的时候，祈求高僧赐予佛教中的物品，后来随着求这些物品的人越来越多。于是一些大型寺庙，就会收取信徒的物品，然后举行一场开光法会，再把这些开过光的东西，送还到信徒手中，这就是开光是什么意思的答案。

说道开光的东西别人不能碰，大家首先就要知道真正开光过的器物都是有灵性的（开光是什么意思有描述），既然它能够在危难之际保护你，那就证明这个开光物件已经是记住了你的气息。如果这个时候开光的物件被别人触摸了，就有可能认别人为主，失去了保佑你的作用。

说白了开光的物件，虽然有灵性能够认主，但是这股灵性却是非常低的。只要谁触摸它，他就会把其当成自己需要保护的人，而且别人摸了那怕成不了其主人，也会使得开光物件一阵混乱，需要重新净化才可使用。

知道了开光是什么意思，对于开光物件佩戴都是有许多禁忌的。比如说洗澡吃放的时候就不能够佩戴，而是要取下来放置在干净的布上面。开光物件上面，不要黏上什么脏东西，比如说油污、鼻屎等。

一些开光性质的手链，佩戴时间长了，一定要进行消磁后再急需佩戴。自己佩戴过的开光手链，一定不要送给人，哪怕是自己的亲人都不行。夫妻进行性生活的时候，也不能够佩戴开光物件，有可能使得灵性丧失。

结语：看到这里大家应该直到开光的意思了，虽然不知道是不是真能够保佑人免遭危难，但是许多人都会购买以求心安，信则有不信则无！

1999年属兔最佳结婚年龄周岁,99年属兔23岁三大灾难是什么意思？

1999年兔子的婚姻是2024年最旺盛的。1.婚姻状况:1999年兔子2024年23岁，1999年兔子2024年最旺盛。2.结婚年龄:兔子适合2023年结婚，婚后婚姻生活很顺利。3.最佳结婚年龄:兔子新年结婚的最佳年龄是什么？ 最佳结婚年龄 属兔人适合2023年结婚，太阴吉星的到来，会给属兔人带来很多积极的影响。他们会在另一半面前展示自己最好的状态，让他们愿意为另一半而活。在婚姻方面，兔子人一直是理想的。有了家庭，他们也可以减轻压力，精神也变得越来越平静。种状态下，兔子人有更多的时间经营家庭。 最佳结婚年龄 对于兔子来说，他们可以在2023年结婚。这个年龄段女性的主要氛围是兔子女性的气质，所以在这个阶段，周围有很多追求者。兔子女性的个人魅力非常强大，她们很容易通过参加朋友的聚会或自己的社交活动来吸引许多志同道合的异性。此外，兔子女性非常柔软，很容易相处。99年属兔23岁三大灾难 以免累人累己 2023年，兔人刚大学毕业，进入自己的公司。在这段时间里，兔人的性格会很温顺。他们知道自己在工作中的压力，知道如何为自己谋取一些利益。但对于他们严格严格要求的兔子人来说，即使他们每天做很多事情，他们也可能无法很好地控制自己的精神压力。兔子人对自己有非常严格的要求，所以他们很容易因为与他人交朋友而与他人发生冲突。 事业有困难 2023年，刚大学毕业的兔人在职场上会很温柔，很有原则，很有底线。所以这种性格的兔人很受领导和同事的认可，兔人很适合当领导，因为他们可以在工作中尽力把领导交给自己的事情。这也是兔人想要成功的原因，因为他们很有活力，很容易做出事业。 遇到贵人 兔人在2023年非常幸运。因为性格好，兔人有很多好朋友。他们对朋友很真诚，人缘很好。因此，他们周围有很多贵族在帮助他们，这可以使他们取得巨大的成功。

隋代高僧灵裕法师生平简介，个人作品一览

灵裕法师，隋代高僧，定州(河北省)钜鹿曲阳人，俗。十八岁(一说十五岁)，从赵郡应觉寺明、宝二禅师出家。二十岁(一说二十一岁)，前往邺都，从道嚫习地论学。三年后，返回定州受具足戒。 依昙隐学律;随安、游、荣三师学《杂心》;从嵩、林二师学《成实》。此后，致力于着述。师通达《华严》、《涅盘》等大小乘经典，声名远播，世人尊之为“裕菩萨”。 晚年，隐居相州演空寺(今之净明寺)，大业元年示寂，世寿八十八。着述甚丰，有疏论、杂文、经序等五十余种，另有诗评、杂集等五十余卷。 个人简介 ，生于北魏熙平二年(公元517年)，俗姓赵，幼年即有异行意人。每见沙门，心生敬仰。“闻屠杀声相亦切恰胸怀”。因而“使乡党传芳，亲缘为之止杀”。年六岁，开始读书，所授“章本及千文，不盈晦朔，书诵俱了。至于《孝经》、《论语》，才读文词，兼明注解”。因而受到父母偏爱。年七岁，父出家，未蒙许可，乃叹曰：“不得七岁出家，一生坏矣”!遂遍览群籍，深契幽旨。年十五，潜投赵郡(今河北邯郸)应觉寺出家，誓曰：“我今将学，必先要心。三藏徽言，定当穷旨，终无处中下之流”年约二十，慕释慧光在邺都(今河南安阳)弘律，前往请益，会光圆寂，乃改从道凭学《地论》。年二十二，受具足戒。后南游漳、滏，于隐公所偏学《四分律》其后“专业《华严》、《涅棠》、《地论》、《律部》、皆博寻旧解，穿凿新异”。并研《大集》、《般若》、《观经》、《遗教》、《杂心》、《成实论》等。他在邺都大开讲筵，名驰遐迩，时称“裕菩萨”，从其受戒者极众。 北周灭齐，佛教亦受冲击，裕乃潜形民闻，身着缀衣，头缠麻带，如丧考妣。隋兴，佛教重振，有敕命立僧官，相州荆使举裕为“都统”。裕曰：“统都之德，裕德非其德;统都之用，裕用非其用。既其德用非器，事理难从”。因此，他拒不接受僧官职位。略再请，裕乃潜游燕、赵。隋开皇十一年(公元591年)，文帝召灵裕进京，诏曰：“敬问相州大慈寺灵裕法师，肤遵崇三宝，归向情深，恒愿阐扬大乘，护持正法。法师梵行精淳，理义渊远，弘通圣教，开导聋瞽，道俗钦仰，思作福田。京师天下具瞻，四方辑凑，故远召法师共营功业。宜知朕意，早入京也”。裕接沼后，以圣命难违，遂至长安 ，住大兴善寺 。旋被立为“国统”，裕谦辞，坚以帝王身份，再三挽留，裕仍固辞不受。隋大业元年(公元605年)卒，世寿八十有八。 灵裕法师之说经也，或一字盘桓，动经累日;或片时之顷，便销数卷;或分科已定，及至后讲，更改前科，增减出没，随机显晦。学者疑焉。裕曰：“此大士之宏观也，可以恒情断乎?”裕师盖得无碍辩才，庶几乎于法自在。而拘名著相，以文害辞，以辞害意，与夫参死句之辈，何足以知之?今人不可执己见而蔑视胜流，轻谈横议;又不可昧己量而效颦先德，妄行自用也。 个人作品 灵裕知识渊博，学通内外。据道宣《续高僧传》卷九云：灵裕三十岁以后，即开始着述，计有：《十地疏》四卷、《持地》、《维摩》、《般若》疏各二卷、《华严疏》及《旨归》合九卷、《四分律疏》五卷、《大乘义章》四卷、《胜鬟》、《央掘》、《寿观》、《仁王》、《毗尼母》、《往生论》、《上下生》、《遗教》等诸经各为疏记，《成实》、《毗尼》、《智论》各抄五卷，《圣迹记》两卷等。 上述着述，大多数似未收入《经录》。唐道宣《大唐内典录》卷五只收入其著作八部，共三十卷，名称及卷数为： 《安民论》十二卷、《陶神论》十卷、《因果论》二卷、《圣述记》二卷、《塔寺忆》一卷、《经法东流记》一卷、《十法忆》一卷、《僧尼制》一卷。此八部著作中，有少数书名在《续高僧传》卷九中提及。 灵裕为人清高，不贪名利。隋王朝两次委以僧官，他皆固辞不受。杨坚不得不说：“朕知裕师刚正，是自在人，诚不可屈节”。唐道宣《大唐内典录》卷五亦云：“裕即道凭法师之弟子也。轨师德量，善守律仪，慧解钩深，见闻弘博，兼内外学，为道俗归。性爱传灯，情存着述，可谓笃识高行沙门也”。道宣对灵裕此一评价，符合其一生为人之实际。其德其学，堪为僧徒师表。 随机文章孙尚香不孕？结婚三年没有子嗣这问题刘备也很苦恼被加蓬蝰蛇咬了有救吗，有救/但被咬的部位100%会被截肢揭秘水星的水冰之谜，430多度炙热水星上面竟还有冰山存在恶魔果实觉醒是什么，觉醒后爆锤草帽海贼团简直无敌世界上最大的黑洞有多大，是太阳的180亿倍/可媲美整个银河系迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！

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