导读：在古代，龙抬头的时候，亲自犁田，确有其事。明清时，皇帝每年都要亲自到自己的一亩三分地里躬耕一番，以给天下百姓做一个重视农业生产的榜样。当时，明清皇帝都有自己的“自留地”——“一亩三分地”。那么，这“一亩三分地”到底是怎么来的呢?原来，在明清时的祭农之礼已十分完备。每年皇帝都要到京城的先农坛祭祀先农，然后再到观耕台前的亲耕田进行示范性耕耘，以完成对先农崇祭的全过程。皇帝亲耕的田地，据说在周代时是“千亩”，也许是怕皇帝累着了，后来才变成了“一亩三分地”。 中国是个农业大国，一直十分重视农业生产。从大舜时就有用象耕田的记载，战国时说：“先王者，为民兴利除害，故天下之民归之。所谓兴利者，利农事也;所谓除害者，禁害农者也。”《礼记》记载，周时已开始这种祭祀先农的“耕礼”，叫“耒礼”，是封建社会十分神圣和重大的国典。清代从皇帝时延续了明代的“耕礼”的仪式，“顺治十一年(1654年)二月，朝日于东郊。始行耕藉礼。定每年仲春亥日行耕藉礼。”也称之为皇帝“亲耕”。皇帝把“演耕”(即亲耕)作为法律固定下来，于每年春季都举行“演耕”之礼，亲自率领三公九卿和诸大臣扶犁耕地。有一幅《皇帝祭先农图》描绘的就是皇帝亲自扶犁，另有六大臣身着蓑衣也扶犁而行，还有24个60岁以上的老年农夫，也着蓑衣扶犁而行。这幅画真实纪录了当时的皇帝亲耕的场面，以及四周围观的王公大臣。 也可以说，皇帝耕田基本上就是作秀，并且还有一套严格程序。明代时，皇帝右手扶犁、左手执鞭，往返犁地4趟;清代时改为往返犁地3趟，名曰“三推三返”。皇帝亲耕完毕，就登上观耕台观看王公大臣们耕作了。据《宛署杂记》记载，每次“圣驾躬耕”，地方政府都要筹备至少一个月时间，搭建一座巨大的耕棚，供皇帝和大臣们休息，要为他们精心准备膳食，还要找数十名经验丰富的老农进行礼仪培训。皇帝的耕田必须是筛过的细土，以便让皇帝犁起来能省些劲儿。 有意思的是，二十年(1815年)，亲耕时，碰巧所备耕牛不驯服，让嘉庆皇帝无法驾驭，御前侍卫十余人上前帮忙，才勉强耕了三个来回。为此，嘉庆皇帝大怒并发了上谕：“耕藉为劭农大典，顺天府供备牛只，平时不勤加演习，玩忽从事。著将专司供办之大兴县知县沈守恒、宛平县知县张洽俱先行革去顶戴，交部严加议处;顺天府府尹费锡章系专辖之员，著交部严加议处……所有此次一切例赏，概行停给。”本来是皇帝亲耕自己没秀好，却让手下的人都倒了霉。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 历史上每个朝代的亡国之君下场皆不一，有自杀、有皇帝被杀、有皇帝被俘，新朝皇帝为了显示自己的宽厚仁德，往往封俘虏皇帝个小官、有皇帝逃亡，最终去向不明……网络配图 在众多的亡国之君结局中还有另外一种，便是被大臣抱着投海自尽，而这位大臣成了民族英雄，此事为何呢? 这位民族英雄是抗元名臣。南宋小朝廷的宰相，一生致力于抗元。 帝昺样兴二年二月，宋、元双方进行了最后一场生死决战，也是一场非常著名的海战，拥有历史上最悲壮激烈之称的崖山海战。 当时元军由降元汉人张弘范为都元帅，为副元帅，从南北两路向宋军夹攻。宋军焚毁了岸上的行宫和军营，移师海上，二十余万军队和民兵布置在一千多条木船上，并用绳索环接，形成一个个方阵。只顾率将士在海上死守，陆上未留一兵一卒，结果被元军切断了淡水和柴薪的供应渠道。二月六日，元军攻破船阵，陆秀夫见大势已去，先拔剑驱妻和次子七郎、三子八郎及女儿蹈海，随后跪对幼帝说：“陛下当为国死”言罢，抱起腰系玉玺的九岁小皇帝，缚在自己背上，纵身跳入海，这时，他只有四十二岁。网络配图 崖山海战，宋军战死及溺水死者达十多万人，南宋王朝至此终结。陆秀夫负帝蹈海忠君殉节，这不仅仅是忠君之举，还是高尚的民族气节和爱国主义精神的集中表现。比那些贪生怕死投降的汉人强千倍万倍。 当宋恭宗降元时，他没有愚忠随降，而是重组抗元政府，直至与新君和社稷同亡。他的死，是一种民族大义，体现了国与民荣辱与共，生死同命，为国忘家，的炽烈感情;表现了决不向入侵者屈服，“宁为玉碎、不为瓦全”的浩然正气;表现了对自己赖以休养生息的家园、土地拳拳的挚爱之情和由此激发出来的献身精神。网络配图这种精神，就是中华民族千百年来形成、发展起来的爱国主义的光荣传统和崇高美德，并已成为激励人民抗敌御侮的巨大精神力量。正因为如此，陆秀夫才受到中国人民世世代代深切怀念和衷心敬仰，被我们称之为民族英雄。 “负帝蹈海”，这一跳，跳出了中华民族热血男儿的民族大义，跳出了忠君爱国的英雄壮举，为世人所敬仰。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。