杀人放火金腰带，修桥铺路死无骸不敢公布的真相是什么？|神秘事件-帆叶网-算卦测字风水秘术探索解读

比如，很多人行善积德以求善报、福报，福荫子孙，却因现实打击而放弃。

所以很多人觉得行善不如行恶。

比如题目所说：杀人放火金腰带，修桥铺路尸无骸。

真的如此善无善报，恶无恶报吗？相传在北宋时期年间，包拯包青天在职时，民间发生了一桩逸闻。

一个村里有个十来岁、双腿残疾，父母早亡，只能靠乡邻施舍活命的后生。

村外有条河，但却没有桥。

村民和过路行人只能撑船或者趟水进出。

虽然河流阻路，可村民却没人想改变。

这个吃百家饭长大的后生每天坚持不辍地在河边捡石头并堆起来。

当村民问后生为什么这么做时，后生说他要盖座石桥，方便大家出行。

听到后生的话后，众人都心疼地摇头。

因为他们觉得后生脑子都变得不好使了。

然而，后生却没有放弃，日积月累，石头堆积成了小山。

此时村民被后生感动，他们也行动起来，开始采石，请来匠人建桥。

然而，身残志坚的后生却被凿石崩出石屑崩瞎了双眼。

村民见状心痛不已，并且怨恨老天不公。

而后生却不以为意，做一些自己力所能及的事帮助建桥。

这天，桥修好了，村民和腿残眼瞎的后生都非常开心。

然而就在这时，一道粗大闪电落下，后生被击中，当场毙命，尸骨不全。

村民吃惊之余，大骂老天不公。

恰巧包青天路过，见此状况后便让展昭上前询问缘由。

村民将事情始末上报，心有不甘者质问：好人不得好报，以后好人怎么做得？包青天听了之后被气得脸色发黑。

于是他命公孙策拿出笔墨，在桥头写下宁行恶，勿行善六字，然后愤怒拂袖离去。

回到开封府后，皇上宣见包拯。

因为刚刚新添龙子，相貌惹人爱慕，却哭闹不止。

皇上知道包拯的厉害，所以在太医束手无策的情况下，想让包拯看看。

包拯进宫后接过襁褓中的皇子。

说来也怪，包拯接过襁褓，看到皇子的手心后，他脸上一黑。

原本，在皇子小手上有一行字，正是包拯写的那六个宁行恶，勿行善。

包拯一生经历过无数奥秘的事情，他立即明了其中缘由，脸不由得更黑了。

包拯赶紧不动声色地将皇子手中的六字擦拭干净。

皇子立即止住了哭声。

而在外人眼中，包拯擦去的不是字，而是皇子手心的一块胎记。

此地只有包拯与皇上两人，所以包拯此举被皇上瞧见。

皇上担心被包拯抹去胎痕影响皇子，呵斥包拯大胆。

包拯无奈，只得将那后生修桥铺路的事情始末，以及他题字的事向皇上禀报一遍。

皇上闻听后觉得蹊跷，便命包拯到地府走一遭，探探究竟。

夜晚睡后，包拯来到地府，很快便明了始末。

原本，那后生前世是大恶人，恶贯满盈。

需得三世恶报才干偿还清他那一世的罪业。

原来的安排是：这一世以残疾之身孤苦伶仃；下一世以瞎眼了却残生；再一世遭雷击暴尸荒野。

可是这后生这一世痛改前非，并有心造福乡里。

於是地府便让他一世受两世恶报，让石屑崩瞎了他的双眼。

可是后生却没有怨天尤人，于是，他第三世的处罚也被放在这一世，这才有了被雷毙命的结果。

阎王问包拯：三世恶报一世还，你说是好还是不好？包拯醒来赶紧命人去把桥上题字擦掉。

一世受了三世恶报，但他心里只是念父老乡亲的好，想着报大家的恩，毫不考虑自己，已达到不修道已在道中的境界，故积德甚多，故而死后立即转生为当今太子，享皇子福报。

这就杀人放火金腰带，修桥补路死无骸的古代故事。

不是善无善报，恶无恶报。

只是老天想让他以完整之身享受福报。

这也算是魔考，魔难，因其念父老乡亲的养育之大恩，欲报达大家而励志建桥，但却因此眼瞎。

原来是罚，结果其却无怨，善之天性没被打击所磨灭，人神共鉴其真善，故天赐以福。

有人一心行善，却得重病，或者遇大祸，然后便开始怀疑是否善有善报，恶有恶报？甚至心生怨恨。

如此心结不解开，病难愈。

殊不知，这是在消罪业，不生怨，则病消德增，福德愈厚。

魔考非魔，乃是磨也。

磨去瑕疵，温润如玉。

历史上的包拯廉洁公正到什么程度?六亲不认

思想家与学生谈论“交际之道”时，讲了的一个故事，说包拯年轻时，曾与一同学就读于家乡庐州合肥(今安徽合肥市)某僧舍，每次从家里往返僧舍，必须经过一富翁家。包拯与李生品学兼优，前途无量，都是集优股，富翁很想亲近他们。某日，当他们路过时，富翁邀请他俩进屋作客，包拯和李生委婉拒绝了。过了一段时间，富翁又特备酒宴，热情邀请他们去家里吃饭。李生碍于情面，打算接受邀请，包拯却厉声说：“彼富人也，吾徒异日或守乡郡，今妄与之交，岂不为他日累乎?”(《朱子语类》)网络配图包拯这句话的意思是，如果不注意小节，与富翁吃吃喝喝，称兄道弟，那么将来万一学有所成，回乡做官，这些人情债难道不会影响公正吗?人家在工程招标时要求关照一下，在官司缠身时要求放他一马，怎么办呢?于是，又一次拒绝了富翁的盛情。事也凑巧，多年以后，包拯果真被朝廷安排回乡，出任庐州知州，因为以前没欠人情债，故断案执法，皆能公正无私，留下千古美名。包拯为人做官，一贯严格自律，既不傍大款，更不攀权贵。康定元年(1040年)，42岁的包拯出任端州(今广东肇庆市)知州。端州产砚，中国四大名砚，端砚尤以石质优良，雕刻精美居首，被朝廷钦定为贡品。那些附庸风雅的权贵，均以能得到端砚为荣。因此，在端州任职的官员，似乎找到了一条升官的捷径，纷纷打着纳贡的幌子，以多出数十倍的数目征收，假公营私，拿着公家的东西去结交打点。然而，包拯到端州任职后，首先想到的是减轻农民负担，有权不用，自断这条升官捷径，悉数减去多余的征敛，仅只征收进贡的数目，领导也好，故交也好，批条子也好，打招呼也好，一概不理。他还在端州府的墙壁上写下《书端州郡斋壁》一诗：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。”他认为做官当除贪欲，谋正道，以做清官为荣，以做贪官为耻，这就是他的人生观和荣辱观。于是，包拯当了三年州长，“岁满不持一砚归”。网络配图包拯不会种花，只会栽刺。他与张尧佐是一对冤家，张尧佐是外戚，其侄女张贵妃倍受宋仁宗宠幸，因此官运亨通。开始，张尧佐被任命为三司使，包拯向宋仁宗说，像张尧佐这样的人，连做小官都不合格，遑论三司使这种朝廷大臣，表示反对;几年后，在张贵妃的软磨硬泡下，宋仁宗提出任张尧佐为节度使，再后来又提出任他为宣徽使。包拯认为这样的提拔速度太快，不符合干部升迁制度，以“不可骤升”为理由，前后七次上书弹劾张尧佐，甚至在朝堂之上当面顶撞宋仁宗，硬是在身单力薄的情况下，让张尧佐的升迁受阻。包拯最重官员操守，最恨以权谋私。宋仁宗嘉祐三年(1058年)，他出任右谏议大夫、御史中丞。当时，三司使张方平利用手中的权力，廉价套购某商人的住宅，从中渔利。包拯认为，三司使是朝廷最高财政官员，非廉洁之士不能胜任，张方平巧取豪夺，不适合担任这么重要的职务，因此，包拯上书弹劾张方平，致使张方平随即被罢。网络配图包拯就是这样，做官行事，只论是非，不论利害，只论荣辱，不论得失。他端方亮直，不，不。他的心里只有朝廷纲纪和百暖，不想因交往而影响公正，那些门生故吏和亲朋好友，谁也别想通过他捞到任何好处，所以，“故人、亲党皆绝之”，大家纷纷离他而去。在人情关系的力量远远胜过纲纪国法的官场，包拯，门可罗雀，显得那么孤立。然而，孤独一生的他，却一直是那些贪官污吏眼中的煞星，《•包拯传》说：“拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。”是啊，这样一个而又的人，叫人如何不害怕呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。