说身上有郭解的“江湖基因”，人们虽可能有些意外，但较为容易接受。而如果说宋江的形象与《论语》有关，与《世家》有关，恐怕大家便不太相信。 金圣叹曾指出，《传》刻画宋江形象时，一个特别值得注意的手法是“把与宋江合写”。将谦谦“君子”与黑凛凛“莽汉”放到同一场景，相互映衬，为突出彼此的性格起到了事半功倍的作用。 谦谦有礼的孔子身边是否也有类似的莽汉呢?在孔门七十二贤人中，子路颇有点。本来孔子经常被社会闲杂人等欺侮，可自从有了子路做门徒，“恶声不闻于耳”——子路拳头的威力可想而知。孔老夫子提议学生们谈理想，别人都谦虚两句，可是子路毫不谦让，且大讲军事战略思想，老师只好摇头苦笑。网络配图 《水浒传》中，宋江为了谋求政治出路，不得已设计了一条曲线求仕的路径，放下领袖的架子，带上、等，拜访了(情妇)，并一起饮酒谈笑。于是有了李、宋冲突： 李逵看见宋江、柴进与李师师对坐饮酒，自肚里有五分没好气，睁圆怪眼，直瞅他三个……头上毛发倒竖起来，一肚子怒气正没发付处…… “我当初敬你是个不贪色欲的好汉，你原来是，杀了便是小样，去东京养李师师便是大样。” 如此精彩的情节，有关宋江的正史、野史都不见端倪。那么，它是从哪儿来的呢? 《孔子世家》所记孔子与子路的第一个冲突，性质与此颇为相近： 灵公夫人有者，使人谓孔子曰：“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿见。”孔子辞谢，不得已而见之。夫人在 帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。孔子曰：“吾乡为弗见，见之礼答焉。”子路不说。孔子矢之曰：“予所不者，天厌之!天厌之!” 这段文字历来为人们所关注，因为其中孔子的处境颇有几分尴尬，甚至还有一点暧昧，而这种意味因“子路不说(悦)”分外彰显。至于孔子指天誓日的辩解，其情态也是其他任何关于孔老先生的描写中所没有的。《论语》中关于此事的记载较为简单，但在孔子与子路冲突这一点上与《》完全一致：“子见南子，子路不说。夫子矢之曰：‘予所否者，天厌之!天厌之!’” 除了“子见南子”与“宋见李妓”两段情节高度近似之外，《孔子世家》中孔子与子路的关系还有两个“基因”也被改造、移植到了宋江李逵的DNA之中：网络配图 李逵对宋江本是、言听计从的，后来之所以屡生冲突，根源乃在招安。宋江急于投靠、报效朝廷，而李逵不肯屈从，于是产生了一连串的矛盾冲突。而《史记》中，子路对孔子有所不满的事件也大半与孔子急于用世有关。 《孔子世家》在写到孔子临终时，以不同寻常的笔法，把子路与孔子的命运联系到了一起：“子路死于卫。孔子病，子贡请见……孔子因叹，歌曰：‘太山坏乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!’因以涕下。谓子贡曰：‘天下无道久矣，莫能宗予。夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人两柱间。昨暮予梦坐奠两柱之间，予始殷人也。’后七日卒。”而在《水浒传》中，宋江知大限将至，特意“连夜使人往润州唤取李逵”，以药酒毒死。李逵死后，宋江“心中伤感，思念、，不得会面。是夜药发，临危嘱咐从人亲随之辈：‘可依我言，将我灵柩，殡葬此间南门外蓼儿洼高原深处，必报你众人之德。乞依我嘱。’言讫而逝。”网络配图 虽然不能简单得出作者有意以孔子为宋江原型的结论，但考虑到那个时代文人对于《史记》的了解，对于孔子事迹的了解，指出《水浒传》的宋江在行迹、性格等方面与《孔子世家》的孔子有或隐或显的相近基因——“庙堂基因”，应该说还是有较为充分理由的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 在，们拥有男宠是相当普遍的，史书上记载很多。在两汉25个帝王中，有10个皇帝有男宠，占到40%，至于其他60%的，也不是完全没有男宠，但其事迹不那么突出罢了。当然，男宠也不止一个，例如这个“，独尊儒术”，史称拥有宏图大略的英明皇帝，男宠就有五个之多。这些汉朝皇帝的同性恋，准确地说，应该是“双性恋”，因为他们一方面妻妾如云，迷于女色，另一方面又湎于男宠。他们和男宠的关系，和后世的玩弄“相公”、“小唱”不同，和男宠往往还有较为真挚的感情，如前所说的和的关系就是一个突出的例子。网络配图 汉哀帝和董贤：董贤其实在当时的朝廷里，本来是一个名不见经传的小人物，如果不是因为一次偶然事件，估计一辈没有机会和皇帝打个照面。不过，历史就是这样，总是有无数个变数，让人无法不相信“缘分”与“命运”。不可否认，哀帝真的是对这名男子动了真情，这种爱估计比一般男女之爱有过之而无不及。能说明这一情况的就是那个著名的典故“断袖”事件：有一日，董贤与哀帝同眠共枕。董贤梦酣，头部不自觉地枕到了哀帝的衣袖上。哀帝醒后打算起身，不过董贤尚在梦中，哀帝实在不忍心打搅了“心爱之人”的好梦，便命人用刀将自己的衣袖割断。从此，在“龙阳之好”以外，人们又为形容古今人物的同性之恋找到了一个雅称——“断袖之癖”，或者直称为“断袖”。 和：汉文帝是历史上记载的一个英明皇帝，“”是整个汉朝的盛世。文帝是汉朝最勤俭的皇帝，连一件穿破了的衣服也舍不得丢掉，但对男宠邓通的宠爱却无以复加，在邓通身上所花的钱难以计数。 汉武帝和、李延年：、也是男宠?韩嫣，汉武帝的知名“男友”，他的出身并不低，是称帝后逃亡匈奴的韩王信之曾孙。《》和《汉书》都不怎么避讳，直说“非独女以色媚，而士宦亦有之”，简言之，男色。两位史家还专门为这群“色男”立了个传，叫《佞幸列传》。汉武帝的“爱人”韩嫣就名列其中，二人“学书相爱”，对，你没看错，就是“相爱”，等到汉武帝即位之后，两人干脆“常同卧起”……有没有感到一股浓浓的基情扑面而来?网络配图 不过没有去掉是非根的男人，就算皇帝有超友谊的关系，经常出入后宫，几千莺莺燕燕在眼前晃，韩嫣终于湿了鞋。不过汉武帝似乎并不当回事，王要赐死韩嫣，他还在求情，莫非一点都不在乎帽子变得绿油油吗?既然有小JJ的不牢靠，阉人李延年就“有福”了。李延年之前因为犯法受了腐刑，在宫中做了养狗的“狗官”，这个境遇够惨了吧?可挡不住他一往无前的上进心，不但自己作词谱曲兼演唱勾搭汉武帝，还把自己妹妹送进了宫。 敢于大出血的李延年，身残志坚，终于靠着卖自己、卖妹妹当上了二千石的校尉，也和韩嫣一样，与皇帝“同卧起”，“贵幸”堪比韩嫣。不过和被点了名的另外两位相比，韩嫣、李延年的“贵幸”就是个渣啊! “卫青、霍去病亦以外戚贵幸，然颇用材能自进。”作为当时人，司马迁的评价很公允，虽然卫青、霍去病因为外戚的身份显贵，并得到皇帝的宠幸，却能够依靠自己军事天赋上进求取功名，这和那些纯粹以色娱人的佞幸之辈不一样。实话说，两位无敌将帅是“以色媚上”的角色，笔者也很难接受。但是，《史记·佞幸列传》开篇即说：“非独女以色媚，而士宦亦有之。”结尾处又说：“自是之後，内宠嬖臣大底外戚之家，然不足数也。卫青、霍去病亦以外戚贵幸，然颇用材能自进。” 到《史记》惯例的列传结尾处的评价，又有“曰：甚哉爱憎之时!之行，足以观后人佞幸矣。虽百世可知也。”之语，弥子瑕是何许人?与“分桃”者也。“分桃”、“龙阳”、“断袖”，究竟何意，今人也早已普及了吧?在《史记·卫将军骠骑列传》又有：“大将军姊子霍去病年十八，幸，为天子侍中。”注意这个“幸”字，如果没有同在《史记》之中的《佞幸列传》，我们可以理解为“宠爱”、“幸运”，乃至于“非分之得”，问题是相互印证之下，这个“幸”只能是以“色”事君。网络配图 至于说卫青、霍去病善弓马、能征战，是天才的将帅，其实和这个事实都不矛盾，因为上文中提到的与汉武帝同卧起的韩嫣，同样也是善骑射、马战的壮士。或许，汉武帝喜欢的就是这种充满阳刚气息的少年。那么，汉武帝究竟和卫青有没有发生超友谊的关系呢?从司马迁的记载来看，说卫青“以和柔自媚于上”，又有《佞幸列传》的记载垫底，汉武帝又规定大将军要为皇帝“骖乘”，两人的亲近是的。再看史书，在卫青任大将军之后，汉武帝说起什么事，往往都是和卫青说这个，和大将军说那个，绝对是常见面的节奏，汉武帝父子、夫妻出现了隔阂，还让大将军转告开解，其亲厚程度确实罕见。因此，我们只能理解为，有很大可能。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。