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古人相信鬼神的存在，无神论者所谓的灵异事件，在古人看来不需要追本朔源，弄清原由，有些祥瑞吉兆，本就是帝王自己造出来忽悠百姓的

现代人会对科学尚无法解释的事件进行追究，探索未知世界，古人是相信有鬼神存在的，不需要处理。

从战国时期开始到清朝，我国就一直有志怪小说，比如山海经，搜神记、聊斋等，明代盛行神魔小说。

这是比较明显的神话鬼神传说。

此外还有笔记体小说，具有小说性质、介于随笔和小说之间的一种文体。

讲的大多是知名的历史人物趣闻轶事，随便一翻开，都是大型灵异事件现场，这些灵异故事大多有一个特点：因果报应，劝人安份守己，行善积德，套用现代的说法，这也是维护社会所需要的正能量。

唐代宰相裴度，小时候贫困潦倒，有一相士见他嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，后来再见他时，发现他整个人面相都变了，有大富贵之相，果然做了宰相，原来裴度做了好事，捡到宝贵的犀带还给人家了，救了人一命，所以面相改了，命运改了。

还有很多的灵异，本就是骗人的，比如陈胜吴广起义，学狐狸叫唤大楚兴，陈胜王，刘邦斩蛇起义，帝王出生时的都会出现的惊人异象，只要皇帝好大喜功，各地就会出现各种祥瑞，这些跟五毛钱的特技一样，假到尴尬，当然也不会当做灵异事情处理。

历代基本以儒学治天下，子不语怪力乱神，不问苍生问鬼神，是不合儒家传统的。

子不语怪力乱神自古解释很多，但是有一点是可以肯定的，孔子敬鬼神，信天命，但他也说未知生，焉知死？先把人事做好，再才能说鬼神的事情。

儒家相信有鬼神，以人道为修行准则。

正念若衰，邪念则主。

心术不正就会被鬼怪所制。

这也是我们常说的，见怪不怪，其怪自败。

同时，历代帝王都热衷于长生不老之术，秦始皇派人海外访仙山，汉武帝立铜人，嘉靖自封道君皇帝，每个朝代皇帝不同，信仰就不同，方士道人法师象走马灯一样，历代皇帝自己都无法达到统一，无论从哪个角度讲，都无法建立官方统一的专门官署来处理这类事情。

古人有钦天监，管理天相历法，但并不管灵异事件，天相有变是上天示警，提示君王要修德

钦天监这类机构从秦代就出现，历代有不同的叫法，作用是一样的：观察天象、颁布历法，相同于古代国家天文台，而钦天监正相当于国家天文台台长，由于中国是农耕国家，历法对农业的影响非常重要，所以钦天监的工作也很重要。

测定天象是为了计算季节年月，后来发现日食、月食、彗星、流星雨、超新星、太阳黑子等异常天象，这些可以追溯到三千多年前，陨石雨的记录甚至可以追溯到四千多年前。

这些异常的天象，在古代都被看作是上天示警，齐景公时代也出现过彗星，齐景公改掉奢靡纵欲的毛病，彗星就消失了（不改也会消失）。

天象也是打击政敌的手段，王安石变法的时候也遇到过彗星，虽然他自己说天变不足畏，但后来还是辞相了。

春秋时期宋国发生荧惑守心现象，大臣子韦说：这种灾祸可以转移给国相，宋景公道：国相是我肱股之臣，不行。

子韦道：也可以转移给老百姓。

宋景公：老百姓是国本，不行。

子韦道：那就转移给年岁收成。

宋景公：收成不好，老百姓都饿死了，也不行，子韦恭喜道：你这三句话说得好，老天爷会听到的，火星会走的。

等了几天，火星果然挪了位置。

成帝时期出现荧惑守心，汉成帝逼丞相翟方进自杀移祸，结果丞相死了，他没活多久也在同一年去世。

唐代可以测日食，有次测量会有日食，李隆基等了一天，日食没发生，官员就说是皇帝仁德感动上天，老天爷不示警了，李隆基对这个解释很满意，并没有为难推测不准的天文官。

出现天象变化，古人认为是上天示警君王不仁，所以皇帝往往会赦免囚犯、勤俭节约、免除徭税、下诏求言、纠察百官等方式免灾。

有些以讹传讹的灵异事件在古代被称为妖术，影响社会治安和稳定，是由地方行政长官而非专门机构处理。

1786年，浙江杭州城外的德清县正在修一座石桥。

有个叫吴东明的承包了这个项目，当地有个叫沈士良的光棍，因为受到两个侄儿的欺负，想让吴东明在修桥时，把写有两个侄子名字的纸片贴在木桩的顶部，在大锤击打木桩的时候，就可以把侄儿的阳气不断吸走的过程，最终会毙命。

这个法子就是叫魂，是个邪术，吴东明没敢答应而且报官了，这个案子迅速在江浙地区传得纷纷扬扬，让很多老百姓感到了惊恐。

最后发展成谣传德清县人都会叫魂法，于是很多看上去来历不明的德清县人被冤枉被抓，屈打成召。

事情发展到最后，又出现谣传，称在济南城剪头发辫，被剪的人会昏迷倒地，再后来作案手段也是千奇百怪，比如打听陌生人的名字，偷偷剪别人的衣物和头发等等。

各省高级官员也是被这些案子弄得头疼，最后没办法只好向北京朝廷汇报。

乾隆怀疑有人借着妖党妖术在从事反清活动，各地官府也是全体出动，在闹了大半年后，负责这个事的军机大臣再梳理了各方汇总的信息与前因后果之后才发现这根本就是一场彻头彻尾得闹剧与谣言，这个事最后才算不了了之。

至于那些道士方士法师，甚至钦天监的官员驱妖降魔，那就是小说里虚构，不足为据了。

钦天监

因为古代信奉天人合一天人感应这种理论，认为天地异象，天灾或者什么奇异事件，言论谶纬等等，都是上天对人间的预警，警告，这些东西会导致政治动荡，所以封建王朝特别重视这些东西，专门成立的机构就是钦天监。

比如某地有什么详瑞，地方送给皇帝，皇帝就要问钦天监，这个怎么解释？要出兵远征，也要搞一些跳大绳的预测，比如元至正二十一年（1361 年）八月：刘基亦言于上曰：‘昨观天象，金星在前，火星在后，此师胜之兆，愿主公顺天应人，早行吊伐。

’上曰：‘吾亦夜观天象，正如尔言。

’至是，遂率徐达、常遇春等各将，舟师发龙湾。

顺便一说，刘基在元至正十六年（1356 年）就当了钦天监监正（当时朱元璋未称帝，名称为太史监）。

但是，古人虽然也迷信，却很自然的将迷信用在政治斗争上。

正德元年（1506 年），太监刘谨乱政，钦天监五官监候杨源先后以大角及星宿中星动摇不止和火星入太微垣帝座前，或东或西，往来不一为由，两次进言皇帝要修德自省，远佞臣、亲贤人，驱逐刘瑾，震惊朝野。

正统十四年（1449 年），明英宗亲征北部的瓦剌，皇甫仲和以三阴之岁，岁星袭月，太白在西方，不可举兵为由进行劝阻，但是在宦官王振的怂恿下，英宗仍然亲率大军出征，最终引发土木之变。

因为这些东西比较玄学，统治者也怕有心人利用它造谣，造反（大楚兴陈胜王等等口号），所以统治者是禁止民间私自学习这些东西的，在民间比较有名的阴阳先生也会被请到钦天监里做官，等于是垄断了它的解释权。

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