正如这世间千千万万的人，看到的世界也是千千万万种，由于成长背景，生活经历，思想见解的种种不同，导致我们眼中看到的世界是不一样的。眼睛看到的东西不过是你自己心中所看到的。我们眼中的是大唐盛世，经济发达，对外友好，与国外各国友好交往，愿意接纳各国派来的使臣传教士前来学习。 那么，我们今天所知道的，这样一个开放友好的唐朝，在外国人眼中又是否与我们一样呢?还是有什么不同的地方呢?19世纪末，俄国学者在蒙古国考察时，发现了一块石碑，名为阙特勤碑。这块石碑上主要时用汉字与文来记载突厥与唐朝友好的邦交关系。但是这块石碑上突厥文所记载的内容，是当时突厥人眼中的唐朝，却与我们所知道的不同的。 突厥是一个勇猛彪悍的民族，从我们的史料上可以多次看到这个民族对古代的边境进行骚扰。就在李渊建立唐朝不久，突厥就侵犯中原，在李世民即位后，又再次意图侵犯中原，由于李世民刚刚即位，朝政不稳，不易在此时与突厥兵戎相见，就忍辱与突厥部讲和。但此事也不能就这么轻易放过，李世民心中想的是这笔账总有一天要向突厥讨回来。后来，李世民治国有方没过多久，国家平定富强，国力强盛，不再忌惮其他少数民族的势力。 李世民为表达友好，向突厥大量给予金银财宝，想用金银来分散他们的注意力，从内部开始瓦解他们的势力，再在他们放松警惕，处于劣势时，李世民派率兵攻打，就这样消灭了东突厥，将东突厥的活捉到了长安城中。至此才卸了李世民的心头之辱，这样的事情在突厥人民看来是天大的耻辱。 俄国人发现的这块阙特勤碑就是在派人去吊唁去世的毗伽可汗后来建立的后突厥所立下的石碑。虽然他们韬光养晦重新建立的后突厥部落，对东突厥发生的事还是耿耿于怀。这块石碑的本是用来记载彼此之间对双方关系见解和见证唐朝与突厥的友好关系。石碑的正面刻着汉文，这个汉文是唐玄宗亲手所写，表达了突厥与唐朝历代的友好关系，和如今唐朝与突厥结为父子的深刻情感。 其他三面是用突厥文来雕刻。正如俄国人发现的，与唐玄宗所表达的不同的是，突厥的文字除了记录后突厥汗国创立者毗伽可汗与其弟阙特勤的事迹外，并没有表达与唐朝交好的意思。反而表达对唐朝的敌意，记录的唐朝用金钱财宝蒙骗，分裂他们。 就在突厥信任唐朝时，汉人开始表达出对突厥人民的敌意，他们不愿意让聪明，勇猛的人们发展，也不会放过犯过错误的突厥部落的子民，他们大肆杀害突厥人民他们的可汗被汉人打败，他们的贵族成了汉人的奴隶，他们的女人成了汉人的婢女，他们为汉人的利益四处征战，如今却没有自己的国家，也找不到自己的可汗，由于这样的想法， 他们又与汉人成为了敌人。 石碑上刻满了对汉人的不满与敌意，可怜的是汉人竟毫无感知。对于历史，我们都是瞎子和聋子，我们都站在自己的立场上，诉说着自己的经历与委屈。谁都不愿意睁开眼，打开耳朵去听一听看一看。胜者眼带笑意表达着自己的友好，败者掩藏敌意也表达着友好，他们心里都明白他们之间从来都不会是朋友。 现在，这块石碑就安放在蒙古国境内，我国和自称是突厥后裔的土耳其都对这块石碑很感兴趣，在土耳其，甚至还有这块石碑的仿制品，供人参观。 随机文章细说世界十大名胜古迹，中国长城是太空唯一可见建筑世界上十大最恐怖的木乃伊，女人和小孩被霍霍冻成木乃伊火星男孩预言中国圣人，就连霍金都称男孩是天才人根峰和母门洞传说，传闻是伏羲和女娲造人后留下的产物现在中国有喷火塔克吗，中国需要喷火坦克吗（功能被取代/缺点众多）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！ 道安，是东晋时代杰出的佛教学者，生于东永嘉六年（312），卒于孝武太元十年（385），年七十四（一说年七十二），出生于常山扶柳县（今河北省冀州境）的一个读书人家里。由于世乱，早丧父母，从小就受外兄孔氏的抚养，七岁开始读书，到十五岁的时候，对于五经文义已经相当通达，就转而学习佛法。十八岁出家（此据《名僧传抄》之说，《高僧传》等作“年十二出家”）。 东晋孝武帝太元四年，当前秦王攻克襄阳时，他曾说：“朕以十万之师攻取襄阳，唯得一人半。”此一人指的正是一代高僧道安大师。本姓卫，常山扶柳(今河北冀县西南)人。幼聪敏，十二岁出家。后事佛图澄为师，甚受赏识。因北方战乱，南下襄阳，居十五载。后入长安，居七载，竟卒。道安著述、译经很多，对佛教贡献很大。自汉以来，佛学有两大系，一为禅法，一为般若，道安实为二系之集大成者。他提倡「本无」(即性空)之学，为般若学六家之一；确立戒规，主张僧侣以「释」为姓，为后世所遵行。弟子甚多，遍布南北，慧远、慧持等名僧皆出其门下。道安是当时译经的主持者，在他的监译下，译出了《四阿含》、《阿毗昙》等经共百余万言。他对以前的译本作了校订和整理工作，并编出目录。其提出的翻译文体问题和「五失本」、「三不易」的翻译原则，对后世影响颇大。他博学多识，以才辩文学著称，文章为当世文人所重。 道安重视般若学，一生研讲此系经典最力，同时重视戒律，搜求戒本至勤，又注意禅法，对安世高所译禅籍注释甚多。由于道安综合整理了前代般若、禅法、戒律等系佛学，遂使原本零散的佛学思想，得以较完整的面目呈现于世，因此，道安大师被视为汉晋间佛教思想的集大成者。又因道安大师出生时手臂多长一块皮肉(皮手钏)，时人即称之为“印手菩萨”。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。