即使在如今科学如此发达的情况之下,仍然有一些社会现象是科学无法解释的,有人说科学的尽头就是玄学神学,这也是牛顿之后转而去研究神学的依据。我们今天就来看看又以伟大的科学家爱因斯坦对鬼的解释是什么。

记忆的脑电波
“爱因斯坦对鬼的解释只是一种联想,爱因斯坦相对论中指出,认为鬼就是脑电波,是思维信息的载体,而人死后,他的脑波形成一组记录了他记忆的电波,这组电波在空气中游荡,正是鬼在游荡,但是不能得到证实。

1、依据能量守恒定律
人类在死亡之后体内的能量去了哪里呢?肯定不会随之消失的,所以根据爱因斯坦的能量守恒定律,很多的人认为人类在死亡之后只是肉体的死亡,而这些能量会转化成另一种形式存在,也就是我们常说的鬼魂,听起来似乎有一些不切实际,但是依照爱因斯坦的能量守恒定律这个说法似乎也是成立的,所以现在世界上出现了非常多的捉鬼师,他们通常是一些废弃的楼房或者是工厂里面去捉鬼搜寻鬼魂的痕迹。
2、鬼神属于玄学
世界上有很多用科学无法解释的东西,很多人都会将它归咎于鬼神,但是在爱因斯坦的心目当中,爱因斯坦对鬼的解释是鬼神属于玄学,是一门独立的学科,人类若是不能够证明它们不存在,那么就是具有存在的可能性的,这个世界上就有两个人被认为是最接近神的,一个人就是爱因斯坦心目中的榜样达芬奇,而另一人则就是大家非常熟悉的尼古拉特斯拉了!
3、人的感觉有限
爱因斯坦也一样,他更加确信神的存在,他说过,今天科学没有把神的存在证明出来,是由于科学还没有发展到那种程度,而不是神不存在。总而言之,人的五种感觉是有限制的,无法感觉出神的存在,科学也无法否认神的存在。因此,我们应该确信神的存在。相反的,这也是爱因斯坦对鬼的解释!

鬼神可能真的存在
根据著名的能量守恒定律,可以知道人类在死亡之后身体是比之前要轻一些的,那死亡之后的能量去了哪里呢?这也是解释不通的地方,因此根据相对论的原理,爱因斯坦对鬼的解释是认为鬼是一种联想,是脑波形成一组记忆电波。
关于阿努比斯的传说有哪些?阿努比斯在古埃及是怎么样一种存在
在早期的神话中阿努比斯是拉的儿子,但后来他变成是赛特与奈芙蒂斯之子,并协助伊西斯将奥西里斯做成木乃伊。在这奥西里斯神话中,赛特杀害奥西里斯之后,将奥西里斯的器官送给了阿努比斯当礼物。由于这些有这些关联,阿努比斯变成了防腐员的守护神。根据死者之书中的绘图,在木乃伊制作的葬礼仪式期间祭司常会带着胡狼面具支撑著直立的木乃伊。 在这后期的神话版本中,阿努比斯是奈芙蒂斯与奥西里斯之子。而身为赛特之妻的奈芙蒂斯之所以会与奥西里斯生子,某个神话版本记述说奈芙蒂斯灌醉了奥西里斯并诱惑他,在交合之后生下了阿努比斯。而另一种说法是她伪装成伊西斯的样子去诱惑奥西里斯,而后产下了阿努比斯。另外阿努比斯通常又被描述为是奈芙蒂斯与奥西里斯的兄弟——沙漠与黑暗之神赛特的儿子。 心脏秤量的仪式是埃及神话中的重要因素,在此仪式中,阿努比斯会秤量心脏的重量,视其比象征玛亚特(真实)的鸵鸟羽毛来得轻或重。如果心脏比羽毛重,那么心脏就会被长着鳄鱼头、狮子的上身和河马后腿的怪物阿米特所吞噬。 在之后的托勒密王国时期,阿努比斯的形象与希腊神祇赫密斯融合成“赫曼努比斯(英语:Hermanubis)”。这种教派的中心在基诺波利斯,其名即是“犬城”之意。在阿普列尤斯的《金驴记》第六册中可以看到这尊神祇的信仰在古罗马至少维持到了二世纪。此外,赫曼努比斯也出现在中世纪与时期的炼金术与赫密斯主义文学中。 虽然希腊人与古罗马人大多轻蔑埃及有着动物头的神祇,将之视为古怪且原始的东西(阿努比斯即被希腊人轻蔑地称为“咆哮者”),但阿努比斯有时也会与天上的天狼星、刻耳柏洛斯与哈迪斯产生联想。在的对话录中,常说“以(神)犬之名义发誓(by the dog" (kai me ton kuna))”、“以埃及的神犬之名义发誓(by the dog of Egypt)”、“凭着那犬、埃及之神的名义发誓(by the dog, the god of the Egyptians)”等句子来加强语气。阿努比斯也以木乃伊化及死亡之神闻名——不像其他的胡狼,阿努比斯的头是与死神身份相衬的黑色。 随机文章曹国第十三任王---曹庄公姬射姑(春秋战国)发生在06年真龙吃人的照片真相,疑似神秘生物活吞游客地质奇观重庆武隆天坑地缝,世界最大的天坑群(80个)旧日支配者中最强大的生物,奈亚拉托提普恐隐藏实力怎么看出来水母死了,水母死了的样子图片(死后身体会分解成水)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!
如果此人再狠一点的话 清朝帝王就很有可能求和投降了
今天小编给大家准备了:安西王李定国的文章,感兴趣的小伙伴们快来看看吧! 每个朝代的末期都是各路枭雄纷争,或为己、或为民,打着不同的口号想自立称帝,明末清初时期自然也不例外,就有这样的枭雄建立了,而他的手下则有一位叱咤风云的人物,立下战功无数。在灭亡后,此人若是再狠一点,皇帝可能就求和投降了,那么这个人是谁呢? 明朝末年,由于天灾人祸到了民不聊生的地步,因此,多地的农民纷纷,其中最优秀的两支队伍就是与张献忠领导的义军。李自成我们不必过多介绍,在1644年攻打入北京,逼得皇帝自缢而亡,同时也宣告大明王朝的终结。 而张献忠则是继李自成之后,在崇祯三年起义的队伍,南征北战了十四年,在崇祯十七年,也就是1644年崇祯死后,张献忠在成都建立大西政权,开始称帝,封四个养子为王,孙可望为平东王,为抚南王,李定国为安西王,艾能奇为定北王。 今天我们要说的这个人物就是张献忠的养子之一,安西王李定国。李定国在十岁时就随,开始了他的军旅生涯,并且骁勇善战,取得了不错的战绩,张献忠称帝的时候,李定国才24岁,成为张献忠的一员爱将。 当时的李定国身高八尺,相貌英俊,做事有度,在军中以宽容和仁慈而出名,作战时则一马当先,英勇无比,被人称为“”或“万人敌”,是大西军中智勇双全的战将。 《永历实录》记载:“长八尺,眉目修阔,躯干洪伟,举动有仪度”,在军中“独以宽慈著”。“临阵陷坚逐,死不置,名为小尉迟”。骁勇超逸,更称万人敌”。 可见李定国年纪轻轻都有大将之才,所以后来他能被世人称为“军神”也不足为怪了。 清军入关后,张献忠战死,李定国也认识到反明的失误决定,便率领部众与当时的南明合作,继续参与抗清斗争。 公元1652年,清廷命定南王孔有德进攻贵州,命吴三桂进攻川南,清廷想要用两路夹击之策,实现对大西军抗清基地的包围。李定国率步骑八万和五十头战象出征。临行前订约法五条:不杀人、不奸淫、不抢财货、不宰耕牛、不放火,并且抢在援敌之前,从枫木岭渡江直取宝庆,消灭清军五千。 之后又兵分三路合攻桂林,很快攻克全州,李定国当机立断,命令部队勿入全州,与自己合兵推进,直趋严关。孔有德又率精锐来攻,李定国使用战象为先锋,清军马匹受惊,孔有德大败而跑,李定国乘胜追至桂林,将城包围,最后孔有德自焚而亡。 李定国以明巡抚徐天佑守桂林,又率军北上直捣湖南,守将沈永忠再次弃城逃跑,以至于后来李定国在湖南时,还没到达攻打的城池,清军就已经望风而逃,只留下一座空城。 之后又派兵攻打广东西北部,东进江西,李定国自七月出兵以来收复两个州,十六个郡,大概有三千里的土地重新回到手里。《永历实录》记载:“兵出凡七月,复郡十六,州二,辟地将三千里”。 湖广接连战败,清廷大为紧张,连忙派了经略湖广、云贵、两广,趋长沙。之后又派敬谨亲王尼堪任定远大将军,率领、八固山共十五万精兵意欲夺回湖广之地。 面对强敌,李定国淡定地调兵遣将,进行了周密的部署,尼堪攻打衡州,李定国在蒸水率军出击,采用伏击战术,佯装败退,尼堪紧追不舍,追至演武亭,一声炮响伏兵四起,团团围住尼堪,李定国手举,将尼堪一劈两半,清军失去主帅,大败而逃。 李定国出征不足一年,纵横数省,收复湘、桂,击败清军数十万,两次大捷使清廷一听到李定国的名字就感到害怕,甚至还有放弃西南各省与李定国平分天下讲和的打算。 《晋王李定国列传》:”清君臣闻警,上下震动,闻定国名,股栗战惧,有弃湘、粤、桂、赣、川、滇、黔七省与帝媾和之议”。 由此可见李定国确实是文治武功的奇才,只可惜他的心肠太软,过于仁慈而在新会失去了最佳的战机。最后永历帝被吴三桂绞死,他一气之下病死在勐腊,留下了遗憾的一生,若是再狠一点,清室则是另一番景象了。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。