提起女，很多人认为只有。 其实，在中国2000余年的封建帝王史中，一共出现了四位女皇帝。 最著名女皇：武则天 武则天(624-705年)，武周圣神皇帝。 她原本是唐太宗李世民的才人，太宗称她为“媚娘”。贞观二十三年(649)年，唐太宗去世，在皇子储位之争中历经周折磨难的终于在等重臣的扶持下继任皇位，时年22岁。年长李治四岁的被送进感业寺当尼姑，法名“明空”。 永徽二年(651年)，武媚娘正式被李治接回宫，并被册封为昭仪。永徽五年(655年)冬宣布正式废掉和，同时宣布立武媚娘为皇后。显庆五年(660年)冬，体弱的李治风疾发作，头痛眩晕，两眼模糊，难以主持日常政务，故上朝时往往委托武皇后代为处理。 660-683年，武则天作为皇后垂帘听政，朝野恭称“二圣”。683-690年，高宗李治去世后武则天作为皇临朝称制，两个儿子中宗、睿宗只是傀儡而已。690年，亲登帝位，自称圣神皇帝，废唐祚于一旦，改国号为周，直至705年因神龙之变下台并于当年去世，在帝位16年。网络配图 武则天一手遮天，从垂帘听政，到临朝称制，直至代李唐建武周，前后统治天下达40余年，上承“”，下“”，史称“贞观遗风”。 第一位女皇：元姑娘 元姑娘(528年2月12日-?)，北魏殇帝，女，鲜卑人，北魏皇室成员，生于北魏都城洛阳，真名不详。 她是北魏孝明帝唯一的亲生骨肉，在祖母胡太后的扶持下，刚出生50天的元姑娘被诈称皇子得以短暂在位。 北魏元昌四年(515年)正月，北魏宣帝崩于式乾殿。 宣帝唯一存活的子嗣、年仅4岁的元诩继位，是为孝明帝。他的生母、宣帝妃嫔充华后被尊为太后，因孝明帝年幼，胡太后临朝称制。胡太后在政治上恣意专权，搞得民不聊生，生活上则十分淫乱，引得朝臣不满，当然也引起了孝明帝的不满。 孝明帝日渐长大，胡太后却不肯放权归政，而且在政治上，生活上不检点，尤其是孝明帝把与胡太后私通的清河王元怿处死后，胡太后对儿子也恨之入骨，母子之间的裂痕越来越深。 公元528年2月12日，出生。胡太后对外宣称生下的是皇子，并于次日颁布诏书，大赦天下，转移朝臣的视线，暗中谋划除去孝明帝，改元武泰。 528年3月31日，孝明帝元诩突然驾崩(据传是被胡太后暗中串通近臣用毒酒毒死)。次日，胡太后伪称皇女元氏为皇太子，尚在襁褓中的“皇子“元氏以先帝唯一子嗣的身份继位，胡太后继续临朝称制，再次大赦天下。当时的元氏出生刚满50天。就这样，元氏成为名义上的，史称“武泰女皇”。 胡太后立皇女元氏为帝才一天不到，见人心已经安定，当天便发下诏书宣布皇帝本是女儿身，废黜女婴皇帝，改立第三子的次子(世子)为皇帝。据说，胡太后后来杀死了“武泰女皇”，还给她加上谥号为“殇帝”，后因还原女儿身被称作敬哀公主。 农民女皇：网络配图 陈硕真，也称作陈硕贞(620-653年)，女，睦州雉山梓桐源田庄里(今浙江淳安县梓桐镇)人，是一名普通的农村姑娘。 永徽四年(653年)，浙江一带农民不堪重负，陈硕贞与妹夫章叔胤与十月初在家乡组织农民起义，与官府进行对抗，表现了过人的勇气和出众的才智。她仿照官制建立了农民政权，任命章叔胤为尚书仆射总管各项事宜，童文宝为大将军，而她自己则称为“文佳皇帝”。 起义军曾攻克桐庐、睦州等地，并逼近歙州、婺州，一时威名大震，使东南各州县的官员闻风丧胆。朝廷闻讯后，即派扬州刺史房仁裕带兵前往镇压，婺州刺史崔义玄也紧急征集兵力围剿。十一月，起义军终因寡不敌众而败，陈硕真因叛徒出卖不幸被俘，就义时年仅三十三岁。 陈硕真高举女性解放的旗帜，主张女人与男人一样有权利参与治国执政，成为中国妇女争取女权的杰出代表，对当时和后世都产生了很大的影响。 最后一个女皇：耶律普速完 西辽承天皇帝耶律普速完，是之女、之妹，西辽第四任皇帝，1164-1178年在位14年。称她为“承天帝”、“承天后(承天皇后)”、“承天太后”等。 公元1163年，辽仁宗病死，由于儿年幼，“遗诏以妹普速完权国”，耶律普速完正式临朝称制，权理国事。次年，耶律普速完正式称制，改元崇福，称承天皇帝。网络配图 后来，耶律普速完经常与驸马萧朵鲁不之弟萧朴古只沙里幽会偷情，耶律普速完为了拉拢驸马，封他为东平王。但驸马经常指责耶律普速完，于是耶律普速完便罗织罪名把驸马处死。 驸马的父亲萧斡里刺是西辽的元老，官拜六院司大王，权势熏天。公元1178年，他发动宫廷政变，杀死耶律普速完和萧朴古只沙里，将仁宗次子立为皇帝，是为西辽末主，改元“天穆”。 耶律直鲁古即位，册封耶律普速完谥号为“承天太后”。 也就是说，耶律普速完就成为了中国历史的最后一位女皇帝。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 导读：作为历史上公认的女，引起人们的很多关注。作为皇帝最大的愿望就是可以让江上在自己的子孙手里延续，但是武则天偏偏做了一件大家的事情，在晚年时把皇位归还给了，这是为什么呢？ 载初二年（690）九月初九日，在做了大量的舆论铺垫之后，武则天在百官及帝室宗戚等六万余人的表请之下，登上了皇帝的宝座，号曰“圣神皇帝”，改唐为周，革了李唐的命，并将定为皇位的继承人，皇太子降为皇孙。网络配图 那么，武则天难道就没有废武的想法吗？当然有！可是后来她为什么又把天下还给了李氏呢？据史料记载，这与的智劝和武则天的“怪梦”不无关系。 狄仁杰的劝说很“走心” 狄仁杰如何劝说武则天归还李唐天下，在《新唐书》、《》和《》当中都有提及。 《新唐书》：会后欲以（武则天的侄子）为太子，以问宰相，众莫敢对。仁杰曰：“臣观天人未厌唐德。比匈奴犯边，陛下使三思募勇士於市，逾月不及千人。庐陵王（李显被废后，封庐陵王）代之，不浃日，辄五万。今欲继统，非庐陵王莫可。”又说：“陛下掩神器而取之，十有余年，又欲以三思为后。且姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王，则千秋万岁后常享宗庙；三思立，庙不祔姑。”狄仁杰的意思是，武三思虽为子孙，但是在民众心中他的号召力远远不如李显。再者武三思为侄子，感情自然比不得母子之情。 《旧唐书》：则天无复辟意，唯仁杰每从容奏对，无不以子母恩情为言。 《资治通鉴》：狄仁杰每从容言于曰：“太帝以二子托陛下，陛下今乃欲移之他族，无乃非天意乎！且姑侄之与母子孰亲？陛下立子，则千秋万岁后，配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而姑于庙者也。”网络配图 从以上史料不难看出，狄仁杰劝说武则天，除了站在天意、民意的角度上，还重点突出了一点，就是“母子关系”。 “母子关系”是一种最能敲动人心的关系，它以最直接的血缘关系来维系，因此母与子具有天然的亲近感。从母与子的关系出发，最能打动人心。狄仁杰紧紧抓住了这一点苦苦劝说，虽然让武则天有所反感，但武则天最终“不能无感，故卒复唐嗣”。 武则天的“怪梦” 武则天欲改立太子期间，做过一个梦。对于这个梦，史料记载有所不同，但达到了同样的效果。 《新唐书》这样记载：武则天对臣下说：“朕数梦双陆不胜，何也？”对曰：“双陆不胜，无子也。天其意者以儆陛下乎！且太子（指李显），天下本，本一摇，天下危矣。”后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵王（亦指李显）于房州。 《资治通鉴》却是这样记载的：武则天谓仁杰曰：“朕梦大鹦鹉两翅皆折，何也？”对曰：“武者，陛下之姓，两翼，二子也。陛下起二子（指前面”太帝以二子托陛下“中的”二子“），则两翼振矣。”太后由是无立承嗣、三思之意。意思是说，武则天做了一个梦，梦到鹦鹉两翼被折断了。于是狄仁杰回答说武则天的两个儿子就好比鹦鹉一双翅膀，如果不立二子为皇帝而立侄子武三思为帝，就是折断了自己的翅膀。网络配图 两梦内容不同，但殊途同归。其实这梦说怪不怪，只是经臣下一解释就显得怪了。这说明，武周虽立，大臣们对李唐仍念念不忘。或许武则天正是看到了这一点，才坚定了把天下归还李氏的想法。不然，看此人心向背，即使自己把皇位传给武氏子孙，武氏子孙也坐不长。 所以在武则天年老时让李显重新登上皇位，自己终于远离了政治纷争，度过了近一年的平静生活。这年冬天，她以八十一岁高龄去世，临终前留下遗嘱，去皇帝尊号，称则天大圣皇后，与高宗合葬乾陵，坟前矗立起一座无字石碑。 虽然在一生的漫长岁月中，理智让她选择了一条远离情感的道路。但当生命即将到达终点时，她依然选择与亲人相伴，坦然地到另一个世界里面对他们充满复杂情绪的目光。也终将皇位还给了李氏。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。