《史记。秦始皇嬴政本记》载:“齐人徐福等上书,言海中有三仙山,名曰蓬莱、方丈、瀛州。仙人居之。请得斋戒,与童男女求之。于是遣徐福发童男女数千人,入海求仙人。”自古以来,便有人对徐福东渡所至之地提出质疑,最盛传的是东渡日本说。

实际上,如果细细研习史传,这种说法是站不住脚的。中华古代上,很早便有人探索过日本,并有详细的记载。早在西周初年,便有“越裳氏献雉,倭人贡畅草”。《山海经》中也明确指出渤海之外有岛国,名“倭国”,为燕的属国,燕人常去,并且也得到了考古大量实物的证明:春秋战国时期,中国已开通两条通往日本的航线,在其登陆地出土了众多中国青铜器。其中,一条自山东半岛起,经朝鲜南端沿海,顺日本海左旋环流海流到日本西海岸沿岸,至北海道北面宗谷海峡,这里出土了类似中国青铜编钟器350多件;另一航道自对马海峡到日本南部北九州的战国航线,这里有中华战国青铜剑和戈数十件。自南至北,中华先人足迹遍布了日本列岛,足见秦始皇嬴政完全能而且了解这条航线。可见,自周至战国时代已为中国人熟知的日本岛,日本应该早被人们熟悉。不应是徐福向秦始皇嬴政报道的东海三山,海外仙山决非倭国(即日本列岛)。
那么,徐福究竟到哪里去了呢?《史记。封禅书》载:“自威、宣、燕昭使人入海蓬莱、方丈、瀛州。此三神山者,其傅在渤海中,去人不远;患且至,则船风引去。盖尝有至者,诸仙人及不死之药在焉。其物禽兽尽白,而黄金为官阙。未至,望之如云;及到,三神山反居水下。临之,风辄引去……乃至秦始皇嬴政并天下,至海上,则方士言之不可胜数。如皇自以为至海上而恐不及矣。使人赍(带)童男女入海求之。船交海上,皆以风为解(以风大为解释),日未能至,望见之矣。”
这段宝贵的记载中,透露出许多信息。所谓的三神山,自齐威王以来便有人不断探索,并成功抵达,而太平洋对岸在古人概念中也是渤海外岸,因而“去人不远”。他们可以沿太平洋常年西风带及暖流顺风水而行,称为“船风引而去”。抵达彼岸之后,强大的海流受到北美西海岸大山阻挡而波浪涛天,浪高入云巅,船在浪尖,令人以为岸边的山在水下。这时登陆成为大问题,因为山岸陡峭,若不用缆绳固船,则会退回海中,这在日本是不可能见到的。如在北美北部登陆,气候寒冷,白雪覆盖,则“其物禽兽尽白”。至于“黄金为宫阙”,则是中美墨西哥玛雅人的城邦传统,此时日本尚在石器时代,居于洞穴之中,不可能有如此巍峨的宫阙。至于神药,则是取其诡秘之意。博闻广记的秦始皇嬴政知道“扶桑东禺”曾有先人到达,殷人东渡及叛走的百越人,以及战国时代燕齐两国中自海外归来的方士,他们都广泛留传着“海外仙山”的传言。
古代和传说中大量关于海外仙山的传说深深吸引着这位雄才大略的君主,因此其才不遗余力,通过12年的海上活动,力求开辟通往另一大陆的海上航线,在另一大陆扩建帝国。况且徐福船人众多,3000余男女,数十艘大海船,“费用以巨万计”,若只寻求仙药,不必有此规模和行动,而实质是大规模地探索新大陆新航道的大编队航行。何况满载五谷种子及数千男女百匠诸工,如只是求仙问药不必如此,特别是没有必要带上不能干活的童男童女,他真正的目的是要去开拓一个大地区,是一个大规模有计划有组织的长远规划的行动。当然可能有部分人留在日本(若全在日本,一月间可往返数次,没有必要如此兴师动众),更大部分是抵达美洲,其登陆点应在北太平洋暖流的最东点,即今墨西哥西海岸,时间上(前219年)大致与玛雅文明兴起相一致。
60余年后的汉武帝刘彻时,淮南王刘安的大谋士伍被,即谈及徐福东渡的下落,“得平原广泽,止王不来”(《史记。淮南衡山列传》),即得到了一块自然条件好的广袤平原土地,又有水利可用,这当然是美洲大陆而不是弹丸日本了,因此便当了酋长不再回国了。这极有可能是与徐福同渡美洲而回国的少部分人的确切消息。综上而言,春秋战国及秦汉时代的燕齐方士,因为熟知了解美洲情形,方敢向权威甚重的秦始皇嬴政提出寻访“三神山”的建言,即中国人早已发现且到达开发的地方,远至颛顼大禹,近到殷人东渡的太平洋彼岸———美洲。
由此可见,徐福东渡留在日本一说,还有待考证。
与属龙的人相处吗?——你真的懂“龙”吗?
在十二生肖的璀璨星河中,“龙”无疑是最耀眼、最神秘的存在。人们谈起属龙的人,总会带上几分复杂的标签:强势、霸道、理想主义,甚至有些“难相处”。仿佛他们是天生的王者,自带一身让人敬畏又疏离的气场。 但,我们是否曾静下心来想过:所谓的“难相处”,会不会是我们尚未读懂他们灵魂深处的密码? 与属龙的人相处,从来不是一场轻松的闲庭信步,而是一场波澜壮阔的华丽冒险。你需要的不是迎合,而是欣赏;不是忍耐,而是共鸣。 一、他们的“霸道”,是源于责任的担当 你或许会觉得属龙的人过于强势,习惯性地掌控局面,不容置疑。但请你看向那“霸道”的背后,那不是权力的欲望,而是一种与生俱来的责任感。 在他们的世界里,没有“差不多就行”,只有“必须做到最好”。他们是天生的领航员,当一艘船在迷雾中航行时,他们宁愿用最强势的声音喊出航向,也不愿在犹疑中让所有人迷失。他们的“霸道”,是对目标的绝对忠诚,是对团队的极致守护。当你抱怨他们不给你选择权时,或许没看到,他们早已为你扛下了最沉重的风险。 与他们同行,试着去理解他们那份“舍我其谁”的担当。你会发现,那份强势,其实是最坚实的铠甲,护着他们自己,也护着他们在乎的人。 二、他们的“自负”,是源于自信的铠甲 “自负”是贴在属龙之人身上的另一个常见标签。他们似乎永远对自己充满信心,甚至有时显得目中无人。 然而,这并非傲慢,而是他们用汗水和努力浇筑起来的自信堡垒。属龙的人对自己有着近乎严苛的要求,他们默默付出的努力,远比你看到的要多。在他们看来,如果连自己都不相信,又怎能赢得世界的信任?他们的“自负”,更像是一种宣言:我已经准备好了,你可以把最艰巨的任务交给我。 这份自信,是他们面对挑战时的武器,也是他们感染他人的光芒。当你感到被他们的光芒“刺痛”时,不妨换个角度,那光芒或许正在照亮你前行的路。与一个自信的人为伍,你也会不自觉地挺直腰杆。 三、他们的“固执”,是源于原则的灯塔 属龙的人一旦认定了某件事,九头牛都拉不回来。这份“固执”,常常让他们在人际关系中碰壁。 但请相信,他们的固执,并非为了彰显个性,而是守护内心那座不容侵犯的原则灯塔。他们有自己清晰的是非观和价值观,那是他们人生的航标。为了眼前的苟且而妥协原则,对他们而言,比失败更不可接受。这份“固执”,让他们在纷繁复杂的世界里,始终保持着一份可贵的纯粹与坚定。 与一个有原则的人相处,你或许会感到“累”,但你永远会感到“安全”。因为你知道,他们的底线在哪里,他们的承诺有多重。这份不妥协,恰恰是他们在变幻莫测的人性海洋中,为你亮起的一座永恒灯塔。 四、如何与这条“龙”共舞? 读懂了他们,你便掌握了与龙共舞的秘诀。 1. 欣赏他的格局,而非计较他的言语。 他们说话直接,是因为他们把精力放在解决问题上,而非人际周旋。请珍惜这份高效与真诚。 2. 跟上他的节奏,而非拖拽他的脚步。 他们是天生的奔跑者,渴望志同道合的伙伴。给他们空间,让他们去翱翔,你会看到最美的风景。 3. 赞美他的梦想,而非打击他的野心。他们的世界很大,梦想很远。做那个为他鼓掌的人,而不是泼冷水的人。你的支持,会是他最强大的燃料。 4. 用真诚换真诚。任何技巧在属龙的人面前都显得苍白。一颗坦诚的心,是打开他们心扉唯一的钥匙。 结语 所以,属龙的人真的难相处吗? 不,他们只是活得太纯粹、太炽热、太用力。他们像一条真正的龙,翱翔于九天之上,俯瞰着大地,心怀的是整个世界的山海与星辰。 与这样的人相处,你需要做的不是改变他,而是提升自己,站到更高的地方,去欣赏他眼中的风景。当你能理解他的“霸道”是担当,“自负”是自信,“固执”是原则时,你便会发现: 与龙同行,你收获的不是一个“难搞”的朋友或伴侣,而是一个能带你冲破云霄、见证生命无限可能的灵魂战友。这,本身就是一场生命中最值得的冒险。
属鸡的真的很绝情吗?
“属鸡的人啊,心硬得很。”这话我从小听到大。作为一只“鸡”,我苦笑——我们不是绝情,只是把情义称得太清楚。 表姐属鸡,前年果断结束了十年婚姻。亲戚们窃窃私语:“说离就离,孩子都不要了,属鸡的真是绝情。”可我知道,那十年里,表姐独自扛起瘫痪婆婆的照料、孩子的教育、入不敷出的家用。她给过无数次机会,直到发现对方把家里的救命钱拿去投资。离婚时她说:“我的情分早就耗尽了,剩下的,只是理智。” 这不是绝情,而是情尽之后的清醒。属鸡的人骨子里有套精准的天平——每份付出都认真称量,每份辜负都默默记账。我们不轻易付出,可一旦认准,便是倾其所有的真诚。但若发现对方肆意挥霍这份真心,天平失衡的瞬间,我们会毫不犹豫地收回一切。 这种决绝背后,其实是惊人的深情。正因为认真对待每段关系,才无法容忍它在虚伪和消耗中腐烂。我们像守护稻谷的农夫,精心除草施肥,但若发现土壤已经变质,宁愿撂荒也不愿假装丰收。 说到底,属鸡的“绝情”是一种边界感——把最好的自己留给值得的人。我们的世界没有模糊地带,要么百分百,要么零。这不是冷漠,而是经历过太多妥协后的通透。就像打鸣的公鸡,只在黎明时分发声,其余时间保持沉默。 如果你遇到属鸡的人,不必害怕我们的锋利。只要以真心换真心,你会发现——那看似坚硬的躯壳下,是为数不多却格外滚烫的温柔。我们不是绝情,只是太清楚:真正的情义,从来不需要以失去自我为代价。
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