听说不管是
佛祖还是得道高僧在他们圆寂的时候,他们就会变成一颗
舍利子。据说
舍利子是一种很厉害的宝物,它的威力是巨大的。那么血舍利子到底
是什么东西?舍利子到底对人又用?下面就一起来了解一下吧!
血舍利子是什么东西
先来说一说什么叫做舍利吧。本来,所谓的舍利这是印度语,帆叶网,以前的时候通常都是把印度人归天之后的遗体叫做舍利的,而现在,舍利这个词所包含的内容就更加的广泛了,它不仅仅指的是一些佛陀或者
得道高僧去世以后的遗体,还包括了得道高僧们在死之前所剃下来的一些毛发或者是剪下来的指甲,还有他们活着时候的牙齿,都可以叫做舍利。
![血舍利子是什么东西,舍利子对人用?[个人猜想]](/uploads/allimg/210306/1433102610_0.jpg)
而血舍利子跟舍利子本来说的都是同一样东西,它们俩是同一个意思。普通来说,在佛陀或者得道高僧在死了以后都会对他们的遗体进行火化的,而他们火化以后在遗体里面被发现会有牢固的一些微粒子,这就是舍利子了,也叫作血舍利子。据说,本来血舍利子是佛陀还有得道高僧们德行以及智慧的结晶。
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在马来西亚也曾发生了一件奇怪的事情,一位高僧因为身体真相去医院抽血检查,后来高僧的血液在玻璃器皿中慢慢的变成血舍利子。除了血舍利子,还有高僧化为头发化为舍利子的传闻。
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舍利子对人用?
本来舍利子对于一般人来说,并没特殊大的作用的。它只是当作修炼者修行的一种证明,它不能吃,也不能当作赞赏的物件,对于一般人来说的话本来舍利子真的是并没用处存在的。不过为了表示对得道高僧的恭敬,也有一些寺庙会把舍利子给收藏起来,然后进行供养,用于激励弟子们用心修行。
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陈宫为什么一心想死?他是什么想法
为何坚持一死,保全名声还是怕反攻倒算?是很多人要的问题?下面小编就为大家带来详细解答。 曹操俘虏了陈宫之后,就问陈宫是否想让他的母亲和女儿活下去。陈宫思维很缜密,立刻表示听说曹操以孝治天下,从来不绝人之亲,仁德布海,我的老母在你手上,不在我手上。最终陈宫被处决,曹操厚待了陈宫的母亲,并且将陈宫的闺女顺利找了个人家。 根据《鱼氏典略》记载,陈宫字公台,是东郡人。他为人性格刚烈,年少就和海内知名的人士有所交往。 天下大乱之后,早些年间跟随了,后来因为种种原因,陈宫“自疑”。最后跟随了吕布,并且帮吕布出谋划策,只可惜,吕布很少听从陈宫的建议(小弟怀疑跟郝萌叛乱有关)。 下邳败亡之后,军士抓到了吕布和陈宫,曹操都分别见了,和他俩聊家常,其中吕布屡屡求饶。 曹操问陈宫为何自己有如此多的智谋,却落为阶下囚。陈宫指着吕布表示可恨这个人不听我的话才以至于此。如果吕布听我的话,不一定就会失败。 曹操大笑道:“事已至此,你有什么打算啊?”陈宫认为:“为臣不忠,为子不孝,唯有死而已。” 曹操很疑惑就问:“你如果选择死,你的老母怎么办”。陈宫很机智立刻表示:“我听说以孝治天下的人不伤害别人的亲人,我的老母如何都看明公的决定了。”曹操继续问陈宫的老婆孩子怎么办。陈宫继续对答:“自己听说施仁政的绝对不断人后嗣,我的老婆孩子如何,也靠你了。” 曹操还没有继续说话,陈宫就请求一死来明军法。 陈宫起身扭头就走了,连拉都拉不住。曹操哭泣着送别陈宫,陈宫却根本不理睬曹操。 陈宫死后,曹操对待他的家人厚待如初。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
王安石与司马光原本惺惺相惜,是什么导致两个人反目成仇?
与司马光原本,是什么导致两个人?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。 王安石和司马光原本是好友,两人关系颇为密切。但王安石为了改革,打算推行新法,此举遭到了司马光的反对。司马光曾三次写信给王安石,列举出了变法中一系列的弊端,要求王安石废除新发,恢复旧法。而王安石则将司马光的观点一一列出反驳,并且指出司马光思想守旧,这并非新法的错。这正是因为这起事件,让两人之间的关系逐渐破裂,而且到了无法共事的地步。 王安石是北宋著名改革家,他在神宗朝推动变法,一改北宋积弱现状,国家焕发出新的生机。神宗也成为继太祖、太宗之后最有作为的一代帝王,然而由于种种原因,随着王安石罢相、神宗去世,变法也就不了了之,加上保守派的回归,改革功亏一篑。 王安石曾经两次罢相,熙宁七年(1074年),是王安石第一次罢相。改革从熙宁二年(1069年)开始,到了熙宁七年,已经五年时间,经过五年的实施,改革已经初见成效。国库日渐丰盈,国内局势稳定,保守派也。 并且王韶在河湟战事取得重大进展,史料记载“军行五十有四日,涉千八百里,得州五,斩首数千级,获牛、羊、马以万计。进左谏议大夫、端明殿学士。七年,入朝,又加资政殿学士,赐第崇仁坊。”熙宁六年,王韶行军八百里,收复五州、斩杀敌人数千,是百余年间北宋最大的胜利。 这场胜利的功劳就该归王安石,虽说王韶是统兵大将,但改革的目的就是筹集军费,有钱才敢开战,否则根本打不起来,也无从谈起。、保甲法、免役法、市易法、保马法、方田均税法等等,都在如火如荼地进行,就在如此关键时刻,假若新法能继续稳步推进,很有可能成功。偏偏王安石在此时被罢相,新法被暂时废除,给予改革派巨大打击。 为何王安石在改革日趋鼎盛之时,突然被罢相? 熙宁七年,旱灾再次降临,在生产力不甚发达的北宋,这种现象很常见。但对于当时迷信的人,这就得找找原因了。史料记载“七年春,天下久旱,饥民流离,帝忧形于色,对朝嗟叹,欲尽罢法度之不善者。” 神宗皇帝看到旱灾遍布、百姓食不果腹,便开始自我怀疑,我们现代人看来,天灾和人没有什么关系,并且当时宋朝也不会存在什么倾倒工业污水、垃圾填埋、污染坏境等问题。神宗皇帝右想,能和旱灾扯上关系的只有改革,可能就是因为改革导致,才让老天用旱灾来惩罚世人。 偏偏一个叫郑侠的小官,绘制了一副《流民图》上疏给皇帝,其画上有各种各样流民的人物图样,是惟妙惟肖,表现出百姓出极度痛苦的状态。这双重打击让神宗决定废除新法,当局者迷旁观者清。仔细分析一下,改革的时候出现天灾,难道不改革就不出现了,以往黄河改道、洪涝灾害都是人为的吗? 当然不是,所以神宗陷入了思维的怪圈,因为他是个为国为民的好皇帝,才徘徊不定,最终废掉了新法。 神宗不同于英宗,是个很不地道的皇帝,他在位期间不崇尚孝道,对仁宗和曹多有不敬。神宗则是个非常明理的皇帝,对曹太皇太后也是非常孝顺,曹太皇太后属于长辈,长辈说的话神宗多少也得听一点。史料记载“吾闻民间甚苦青苗、助役,宜罢之。安石诚有才学,然怨之者甚众,帝欲爱惜保全之,不若暂出之于外。” 曹太皇太后对神宗说:“我听说由于青苗法等新法导致百姓很不好过,应该废除,王安石虽然很有才学,但是反对的人太多,如果皇帝实在是喜欢,那么可以先罢免等过一段时间再招回来便是。” 看似是奶奶教育,然而在当时,这是很严重的政治问题。这相当于干政,是宋朝绝对不允许发生的,当朝主政的是神宗皇帝,根本就没有什么奶奶说话的份。神宗出于孝顺,并没有多想,但这对他心理的影响很大,亲人的意见往往可能左右一人的决定,而且神宗本身对奶奶有所亏欠,更让他寝食难安。 这就是王安石被罢相的了另一个原因,曹太皇太后的一句话,可能就是压垮神宗的那最后一根稻草。 从开始,保守派就没有消停过,这是利益决定的,改革必定要见血,必定会触动很多人的利益,所以以、、司马光等为首的保守派一直在上疏反对。其实在每一次新法的实施当中,王安石都要和反对派一较高下。 史料记载“御史中丞吕诲论安石过失十事,帝为出诲,安石荐代之。韩琦谏疏至,帝感悟,欲从之,安石求去。司马光答诏,有「士夫沸腾,黎民骚动」之语,安石怒,抗章自辨,帝为巽辞谢,令吕惠卿谕旨,又劝帝留之。”韩琦、司马光经常上疏弹劾王安石,把变法说得一无是处。 司马光与王安石本是惺惺相惜的知己,因为变法,两人反目而成仇人。有一次,他俩曾在面前有过一次非常激烈的争辩。他们的矛盾焦点在于一个“利”字。王安石认为,国家财政困难,,是因为缺乏理财之道和善于理财之人。司马光则责备王安石所谓理财,不过是苛敛民财、与民争利罢了,而是应该更加科学合理地分好社会财富这块“蛋糕”。 保守派力量强大,手下更是有无数人无时不刻都在想着除掉王安石,然而改革的重点不在王安石,而在神宗皇帝。只有神宗皇帝坚定不移得实施改革,王安石才有用武之地,否则一切都是空想罢了。在反对派的叫嚣下,神宗皇帝经常动摇,皇帝他本不是个意志坚定的人,从很多方面可以看出来。 经常是皇帝有所动摇,然后王安石开始地劝解,这一方面让王安石十分难熬,另一方面神宗皇帝也是苦口难言,左右为难。在众反对派的反对声中,神宗皇帝终于崩溃,新法被暂时废除。 那么问题来了,为什么会有那么多人反对王安石呢? 王安石在官场摸爬滚打数十载,深知王道而不通权变,民弊而不懂“官箴”。变法必然会触动既得利益,最后,他终于犯了众怒。 神宗皇帝是个好皇帝,一心为国、操劳一生,但神宗皇帝也是个优柔寡断的皇帝,他既想兴盛国家,还想安抚众人,这矛盾令其痛苦不堪。新法被废不久后再次恢复,但王安石离开权力核心,对改革派打击巨大,改革的步伐进行缓慢,荆棘丛生,到最后只能以失败告终。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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