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真正的西游记作者是谁?鲁迅说真正的作者是吴承恩是真的是真的吗?

时间:2023-08-13来源:网络作者:小白

西游记作为中国古典四大名著之一,其作者到底是不是吴承恩,学界争论很大。不过据柳存仁先生在《全真教和小说西游记》一文中说,「真正撰写这个假定的全真本《西游记》的人,他的生存和活跃的年代,也许要比丘处机迟个五六十年到一百年(即1200年至1330之间)。」这个结论极具真知灼见。

西游记的作者究竟是谁?吴承恩是如何被认定的?谁才知道唯一真相?小编读后,大大开阔了视野,学到了更多新知识。希望大家看后也有收获,更欢迎不同意见不同见解。

西游记作者问题,是400年来旷日持久的一桩公案,谜底至今未解。现在多说为吴承恩,其实并非定论。明代嘉万年间《西游记》问世之际,即告作者佚名。究其原因有二:一是当时小说为不登大雅之堂的稗官野史,作者不愿署名;二是《西游记》内容广袤,“其有殷鉴存焉”,其中不乏讽刺等敏感话题,书商不敢署名。当然,《西游记》不是“飞来峰”,不是花果山上无父无母的石卵,它理应有一个(或若干个)作者存在,只不过我们还不知道、或者对此持有不同的认识而已。

真正的西游记作者是谁?鲁迅说真正的作者是吴承恩是真的吗?

《西游记》作者署名的三个阶段

1、明代:佚名

今见最早的《西游记》版本是明代万历二十年(1592)金陵世德堂《新刻出像官板大字西游记》(简称世本),不署作者姓名,其陈元之《刊西游记序》中明确说:“《西游》一书不知其何人所为。”特别有趣的是,世本虽然不署作者姓名,却在扉页显著位置署上了“华阳洞天主人校”字样,似乎是要故意“造局”,用一个“校者”来搪塞,而且还用一个假名来混淆视听。大凡明代《西游记》百回本小说,都沿用世本惯例,均告作者佚名。

2、清代:邱处机

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清初康熙年间,有汪澹漪者将《西游记》笺评为《西游证道书》,首倡作者为元初道士邱处机(邱本作丘,因讳孔子改)。其卷首置有假托元代大文豪虞集《西游记原序》,其中明确说:“此国初长春真君所纂《西游记》也。”汪澹漪还在《原序》后面添置了《邱长春真君传》和《玄奘取经事迹》两则附录,分别介绍邱处机生平和玄奘大师取经史实,这样三者互证,致使后人深信不疑,“邱作”说从此风行于世。现在所能看到的七种清代《西游记》版本,无一例外,都以邱处机为作者,有的径直署为“邱长春真君著”。不得不说,汪澹漪是一个十分出色的图书策划师,值得今天的出版人借鉴。

3、现代:吴承恩

“五四”之际,鲁迅、胡适和董作宾等学者根据清人提供的线索,多方搜寻史料,经过综合考证,反复论辩,先是批驳“邱作”说这一“不根之谈”,剥去长期以来被邱处机“冒名顶替”的著作权,最后根据天启《淮安府志》“吴承恩《西游记》”的记载论定《西游记》为淮安吴承恩所作。30年代又有郑振铎、孙楷第、赵景深、刘修业著名等学者进行不断引证、申述。从此,“吴著”说几成学界共识,以后刊行的《西游记》作者均署为吴承恩。央视1986年版电视剧《西游记》也署“吴承恩原著”,——“吴著”说籍此深入人心。

丘真人确实写过一部书,叫做《长春真人西游记》。射雕里的情节你们大概还记得,成吉思汗晚年想追求长生之术(似乎皇帝们老了都想干这个),于是请道教高人去给他讲解。历史上,丘处机确实远赴蒙古大漠,给成吉思汗上了一课~上课的结果,大汉很高兴,所以在元朝初期,全真教是很兴旺的。只不过弟子们不争气,后来在佛道大辩论的时候输给了和尚们~

而这本《长春真人西游记》,其实和《大唐西域记》类似,是丘处机从中原到大漠路上的游记。而《西游记》小说中又有很多道家内丹术的术语,两下一凑合,于是有人误以为丘道长就是这部小说的作者,说白了,其实是个误会。

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那么《西游记》里为什么会有如此多的丹道术语?

这个和历史有关。明朝时期,思想潮流是三教合一,把儒道释融合到了一块。“三教合一”这一点,其实是王重阳最先提出的(没错!就是射雕里那个武功天下第一的中神通!不过这里说的是历史上的重阳真人)。到了明朝,这一思想得以发扬光大,道教的修行人士也提出“性命双修”,代表作便是《万神圭旨》。

不过,这时的道教分为南宗北宗两个大的派系。北宗便是全真教,他们的观点是把身体看做炉鼎,人体内的元精元气看做天然的药物,意念为炉火,用心意导引元精元气,在身体这座炼丹炉里修炼,最终炼出元神元婴,成仙而去,这个过程叫做炼内丹(和外丹对应)。简单的说,这一派的道士就是主张练内功(所以说老金把老王写成天下第一不是没有道理的)。而南宗,便是正一教,这一派又叫做符箓派,他们的主张是炼丹(这里指外丹,好比小说里太上老君那样,架起炉子烧起火来把材料扔进去)、画符、祈神、捉鬼、求雨、祛邪,功夫都花在外物上。

很明显,西游的作者信奉的是全真教那一套,对正一教这一套是排斥的。有人说西游是崇佛抑道,其实是个误解。西行路上猴哥收拾的道士,像车迟国里三个国师,求雨啊砍头啊,比丘国的国丈,用小孩心肝来练长生不老药啊,其实都属于正一教的道士,作者抵触的其实是这一部分。而书中大量出现的修炼术语,大多是全真教内丹术的东西,所以不能说作者有意贬低道教。而且,西游一书虽托名唐代,但里面的官职设置,像祭赛国的锦衣卫,朱紫国的司礼监,都是明朝特有的产物,所以说绝不会是宋元时期的丘处机所作。

而最早出现的百回本西游,封面上写的是“华阳洞天主人校”,并没有明确说明原作者。所以,《西游记》原作者究竟是谁,只有一个人知道真相,那就是华阳洞天主人!

真正的西游记作者是谁?鲁迅说真正的作者是吴承恩是真的吗?

什么时候把作者安在吴承恩头上的?

《西游记》的作者究竟是吴承恩还是丘处机?只有一人知道真相!清朝有一部(天启)《淮安府志》,卷十九提到:吴承恩《射阳集》四册,《春秋列传序》,《西游记》。同样的,在清朝《石亭记事续编》、《茶馀客话》里也有简短的记载,无非是吴承恩写过一本叫《西游记》的书。

现在能查到的,主要就是这么三条记录。但是,这些记载里,只有《西游记》这个名字,完全没有提到其中的内容!而西游记这个名字,其实是很普通的,丘道长不就用过么?而且前面已经说过,宋、元、明三朝,和西游相关的话本、杂剧不知道有多少。所以很多学者认为,仅凭这几条短短的记载就断定老吴是百回本西游的原作者,说服力是不够的。但为什么现在公认的说法就是吴承恩呢?因为这是鲁迅在《中国小说史略》里承认的。而他的依据,也不过就是上面的几条简短的记录。

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《西游记》的作者究竟是吴承恩还是丘处机?只有一人知道真相!原来如此,大咖推荐啊!就这么简单。你们觉得靠谱么?反正我持保留意见。

属兔人翻身的真相,不是玄学,是你迟到的价值回报

最近朋友圈疯传的“属兔人2025年要翻身”,其实是一场精心设计的心理游戏。 你有没有发现,每次刷手机,总能看到“属兔人注意!”“2025年立冬后运势大爆发”这类标题? 点进去一看,描述得煞有介事——什么“多年隐忍终得回报”“财运暴涨贵人相助”,甚至精确到月份,让人忍不住对号入座。 可仔细想想,这些说法真的靠谱吗? 1. 为什么“属兔人翻身”能火?因为它太懂中年人的焦虑了 35岁到55岁这个阶段,谁没经历过职场瓶颈、家庭压力、自我怀疑? 房贷、孩子教育、父母养老,哪一样不是压在肩上的担子? 《中国国民心理健康发展报告》早就指出,这个年龄段的人心理压力最大。 而“属兔人翻身”的预言,恰好给了这群人一个盼头——“再坚持一下,2025年就好了!”这种心理暗示,比任何鸡汤都管用。 它让人相信,现在的辛苦不是白费,未来一定会有转机。 2. 心理学揭秘:为什么你会信? 你有没有做过那种星座测试? 明明描述得很笼统,比如“你外表坚强,内心敏感”“你渴望被理解,但很少表达”,却觉得特别准? 这就是著名的“巴纳姆效应”——人总喜欢把模糊的描述往自己身上套。 “属兔人翻身”的套路一模一样。 它不会说“你下个月会中彩票”,而是用“多年的付出终有回报”“家庭事业迎来转机”这种万能模板。 谁听了不觉得是在说自己? 3. 真正的翻身,从来不是靠运气 那些所谓的“财运暴涨”“贵人相助”,其实是你过去十年积累的结果。 比如75年出生的属兔人,如果一直在某个行业深耕,2025年正好是经验、人脉、资源爆发的时候。 这不是玄学,是市场规律——你的价值,迟早会被看见。 而那些等着“运势”改变却不行动的人,就算到了2025年,照样不会翻身。 4. 为什么“2025年立冬”这个时间点这么重要? 因为它是一个心理锚点。 人需要希望,更需要一个具体的期限。 比如减肥的人会说“三个月后我要瘦十斤”,备考的人会想“再坚持半年就解放了”。 “2025年立冬”就是这个期限,它让人有了坚持下去的动力。 科学研究早就证明,积极的心理暗示能降低压力激素水平,改善情绪和健康。 所以,不是2025年有什么魔力,而是你相信“我能翻身”的那一刻,就已经在改变未来了。 5. 别等“运势”,去做那个“贵人” 最讽刺的是,那些真正在2025年迎来转机的人,往往根本不信什么“属兔人翻身”。 他们可能每天早起学习新技能,可能默默优化工作流程,可能坚持锻炼保持精力……这些小事,才是翻身的真正筹码。 所以,别把希望寄托在虚无的预言上。你需要的不是等待,而是行动。 最后说一句: 命运从不偏袒某个生肖,它只偏爱那些从不放弃的人。

属虎人的“ 禁区 ”:这三件事绝对不能‘碰’

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