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转世灵童有科学依据是真的吗?用什么方法可以寻找到灵童?

时间:2023-08-08来源:网络作者:小白

西藏是一个神秘的世界,在这里有太多太多神秘的事情,比如说西藏起尸、吉祥天母肉身千年不腐之谜、密宗秘密之伏藏等等,在西藏佛教中转世灵童也是一个非常神秘的事情,在我们看来有点像是投胎转世,但这其实是西藏佛教特有的,在印度和汉地佛教中都没有这种说法,转世灵童到底该怎么寻找呢?是否有科学依据?

转世灵童是什么?

转世灵童有科学依据吗?用什么方法可以寻找到灵童?

转世灵童是藏传佛教特有的传承方式,起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承人,从而创立了活佛转世的办法,此后各教派先后效法。公元14、15世纪之交,藏传佛教格鲁派创立,并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。

转世灵童怎么寻找?一、非掣签方式

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1.遗嘱

一些大活佛临死前,留有遗嘱,特别是噶玛噶举派活佛。十六世噶玛巴就留下了这样的遗嘱:“自知者永乐,法界无边无际,自此至雪域东部,有一天雷自然作响之地方(指拉托),那里如意(指耗牛)装扮着美丽牧场,善巧--父亲是顿珠、智慧--母亲是洛嘎,于济乐工地之年出生,远扬的白螺声奇妙无比,皆以噶玛巴相称,由尊者顿雍巴护持(指司徒活佛)无偏无私悲心遍及四方,不分远近成为众生的依佑者,利益众生之佛法如同阳光将永远照耀。”十七世噶玛巴伍金赤列就是按此遗嘱被寻访到的。

2.神谕

神谕又叫降神,是指当神灵依附在人身上时来传达神的旨意。是格鲁派在寻访转世灵童过程中惯用的一种方法。降神能够指出灵童的出生方向,甚至灵童父母的名字。

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3.占卜

通过高僧占卜,能知道灵童出生的方向,占卜结果往往与降神所示情况相互印证。

4.观湖

一般降神的结果或高僧的占卜会显示灵童出生的大致方向和属相等,在这种情况下,同一方位会出现许多同一种属性的灵童,这时,最有效的决策办法是观湖。在西藏山南地区加查县有一湖名拉莫拉错被认为是神湖,通过虔诚的祈祷,湖中会显现一些景象,这些景象会显示出灵童出生的具体地方。十三世达赖喇嘛圆寂后,为寻访其转世灵童,热振活佛在此湖的显影中看见一家农户位于路的尽头,门前有株巨树,门旁拴一匹白马,一位妇女抱一小孩立于树下,后按此显影寻访,结果在离青海20公里处的祁家川寻找到了十四世达赖。

通过以上几项措施,基本上肯定了灵童出生的大致方向、时间、家庭情况,以下是具体的寻访确认过程,该程序是复杂而严格的:

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1.观察灵童的体相,举止言谈等

通过观察找出与前世活佛有联系的线索或与众不同的特性。七世达赖喇嘛出身在理塘,据说他出生三个月就开始向人做摩顶姿势,并开始说话。问他是谁,回答说“我是佛的化身”,问他去哪儿,他回答说去寺院,问他寺院在何处,回答说:“在西方(指拉萨)”。又如十一世达赖,幼年时说“准备行装到我的寺院去”,又向众人说“我见观音菩萨像,就是我的化身。”藏族人认为,活佛是菩萨的化身,其行为、言谈与普通人不同,往往表现出一种超凡脱俗的才能和特征。这些才能和特征从幼儿时期就有所表现,因此把它作为认定活佛转世灵童的重要参考依据,也是寻访工作中的重要环节。

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2.灵童出生时所出现的各种奇异的征兆和梦

藏传佛教认为,一位高僧活佛出生时,必然有一些异常的自然现象显现。因此,在寻访过程中,寻访者要向被寻访者的家属和周围的人们询问灵童出生前后所出现的各种预兆。十三世达赖出生时,据说一个酥油包突然胀裂,酥油四溢,这象征吉祥,在门前的几株梨树中的一棵大树开满了鲜花,他家的房顶上,彩虹像支起的帐篷。甘南活佛噶桑土丹旺曲于1836年出生在四川德格,他出生前父母的梦境中出现过一些吉兆,当他出生时,大地动摇,房顶上出现瑞气彩虹,房子附近开出了前所未有的各种鲜花。

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3.让灵童辩认前世所用之遗物

藏传佛教认为灵童不仅是前世活佛精神的延续,还继承了前世之灵性,因此,他出生后能记忆前世的一切,也可辩认前世用过的物品。在寻访的过程中,寻访者往往带一些前世活佛的遗物和仿造品同时摆在被寻访者的面前,让他辩认,如果辩认准确无误,即被认定为转世灵童。寻访六世班禅灵童时,共有四个“灵童”候选,扎什伦布寺派出六世班禅的近侍苏本堪布前往四个灵童的家庭进行明察暗访,并拿出六世班禅曾经用过的茶杯、铃、杵、念珠等,让灵童自己逃选,结果只有日喀则白朗县吉雄奚卡的灵童拿的东西全是六世班禅的。于是苏本堪布肯定这个小孩是六世班禅的转世灵童。

二、金瓶掣签方式

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清朝乾隆时期,为了避免徇情指认的弊端,对册封的呼图克图的转世,履行“金瓶”(金本巴瓶)掣签。将活佛转世的认定权掌握在中yang手中,由中yang直接审批和册封。为此清高宗降旨专门制作了两个金瓶,一个置北京雍和宫,一个置拉萨大昭寺。清王朝册封的呼图克图活佛,名册档案存理藩院。凡呼图克图去世后,要按宗教程序寻找“灵通”,甘、青、川、藏地区呼图克图的转世“灵通”,在大昭寺掣签认定。驻京和蒙古地区的呼图克图的转世“灵通”,则在北京雍和宫掣签认定。初选的“灵通”在两个以上,有时只有一个。

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首先须将家世、姓名、生辰、族别、籍贯报送拉萨或北京审定,应在拉萨掣签的由驻藏办事大臣、中yang特派代表、摄政王及各大呼图克图参加;应在北京掣签的由驻京呼图克图、掌印扎萨克大喇嘛和理藩院官员主持。现在,则由西藏自治区zheng府和国家宗教事务局负责人等参与主持。掣签是,将候选“灵通”的姓名、生辰、籍贯用汉、满、藏三种文字书写在象牙签上,由“灵童”家人跪看签上的名字、年岁有无差误,祛彼疑心,再由主持人逐一审阅,当面以黄纸妥包,放入金瓶内,摇转后封盖,僧众诵经祈祷,然后在公众前开启瓶盖,用手旋转,掣签一枚,向家人和公众宣布灵童名字,并让大家当面查验,最后由主持人分别用汉藏两种文字将掣签情况及掣定灵童的名字报中yangzheng府,请求批准继位。掣签时如只有一个“灵童”,须放入一只空签,若掣出空签,则需另寻“灵童”,重新掣签,直到寻访转世灵童成功。

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“金瓶掣签”制度形成后,掣签大权一直掌握在中yangzheng府官员手中,掣签认定的转世活佛,尤其是达赖、班禅等大活佛的转世认定后,必须经中yangzheng府批准,方能举行剃度和坐床仪式,承袭前世活佛的一切权力,否则即视为非法,这已成为定制。民国时期实行同样制度。中华人民共和国成立后仍沿用此制,如第五世嘉木样转世灵童,第十世班禅转世灵童,都是经过严格寻访、金瓶掣签、经国务院批准后方被确认。

转世灵童有科学依据吗?

转世灵童有科学依据吗?用什么方法可以寻找到灵童?

转世灵童只是我国藏教的一种文化制度,不是我们所想象的转世投胎的那种,转世制度就是活佛转世制度,它是藏传佛教特有的宗教领袖传承制度。这种事情信则有,不信则无,但要存有敬畏之心,活佛并不是佛教本来就有的,在印度和汉地佛教里都没有这种说法,而实行的是师徒继承制度,藏传佛教的活佛转世制度是噶玛噶举派最先采用,后来就被格鲁派所采用,因为这一派不能结婚生子。

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在藏传佛教流行的地区出现了无数的活佛,分为大中小几个品级,甚至在汉族、蒙古族、土族等民族中都有活佛。 活佛转世制度的理论依据是灵魂不灭、生死轮回。他们认为:活佛是神的肉体存在,他死后,寺院上层就通过占卜等仪式,寻找在活佛死时出生的几个婴儿,然后从中选出一个作为他的转世,迎接到寺院继承他的宗教地位。

申猴:这些月份出生的是凤凰转世,容易大富大贵!接好运

文/编辑丨别烦小闹腾 【有福缘之人留下一句“好运连连” 从此万事如愿,所求皆得。】 申猴:凤凰转世的月份 嘿,朋友们,你们相信命运吗?今天咱们聊点不一样的东西——属猴的小伙伴们,你们知道吗,有些月份出生的申猴可是像凤凰一样,有着不一般的命运。咱们这就来看看,这些月份出生的人,是不是就像老人们常说的“天生富贵命”。 春天来临时的财富 春天是万物复苏的季节,也是生机勃勃的时候。如果你是在农历三月出生的申猴,那么你的命运就像这个季节一样,充满希望和活力。俗话说“一年之计在于春”,在这春光无限好的时候出生的你,天生就带着一股冲劲和积极向上的劲儿。你的智慧和敏捷,让你在事业上总能比别人更先一步抓住机遇,这可是典型的“上风”格局,自然而然就容易“大富大贵”。 夏至未至时的好运 夏天的炎热里带着的是激情和活力,如果你是在农历五月出生的申猴,那你就像是炎炎夏日里的一股清流,总能在繁忙和喧嚣中保持一份冷静和睿智。谚语说得好,“夏至未至,财运满仓”,这个月份出生的你,仿佛天生命里就带有一种独特的魅力,让人瞩目,也让人信服。你在人际关系中的游刃有余,让成功之路走得更加顺畅。 秋天收获时的富贵 秋天,是收获的季节,也是金色的象征。如果你是在农历八月出生的申猴,那么你的命运就像这秋天一样,金黄又富贵。老话说,“八月桂花香,家财万贯旺”,这个时期的你,有着一股子韧劲和耐力,能够坚持到底,不放弃任何机会。你的稳重和内敛,让周围的人都愿意信任你,财富和成功也会随之而来。 冬天沉静中的大财 冬天,是沉静的季节,也是蓄力的好时机。如果你是在农历十一月出生的申猴,那么你的命运就像是冬日里的暖阳,总有自己的一片温暖天地。记得老人们总是念叨,“冷冬腊月不怕冷,只有金银填肚皮”,这个月份出生的你,有着过人的耐心和毅力,能够在别人放弃的时候坚持下去,最终赢得属于自己的一切。 结语 朋友们,看了这些,是不是觉得挺有意思的?申猴的朋友们,你们是哪个月份出生的呢?是不是觉得自己也像凤凰一样,带着天生的富贵命呢?记得,命运固然重要,但更重要的是自己的努力和拼搏。不管怎样,都要相信自己,勇敢地去追逐梦想,说不定哪天,好运就来敲门了呢! 在这里,也祝所有朋友们都能够“猴”事顺利,“猴”起来!别忘了,咱们的路是自己走的,不管出生在哪个月份,只要努力,都能闯出自己的一片天! 【有福缘之人留下一句“好运连连” 从此万事如愿,所求皆得。】

属马人一生拼搏,大吉大利的3个农历生日尾数,越老越有福

在阅读之前,温馨提醒您,本文仅供参考娱乐,不可迷信!美好生活还需自身努力! “世事如棋局局新,人生似马步步进。”这句古语不仅道出了人生的无常与变化,也深刻地描绘了属马之人面对生活的态度——不断前进,永不停歇。 在中华传统文化的长河中,十二生肖不仅是人们日常生活中的一种文化符号,更是古人智慧的结晶,用以解读人的性格特点及命运走向。 对于属马的人来说,他们的性格中往往蕴含着一股难以阻挡的生命力和冒险精神,这种特质让他们在人生道路上屡屡突破自我,实现“马到成功”。而关于属马人的农历生日尾数与命运的关系,则是民间流传的一种美好愿景。 据说,某些特定的尾数能够象征着属马人在一生中的奋斗将得到丰厚的回报,晚年生活更加幸福美满。这些数字不仅仅是简单的符号,它们承载着人们对未来的美好期待和对生活的无限向往。在探讨这些神秘数字的同时,我们更应关注的是属马之人如何凭借自己的努力和智慧,书写属于自己的精彩人生篇章。 一、农历生日尾数为三:天赋异禀,贵人相助 在古老而神秘的《周易》智慧里,数字“三”被赋予了深邃的哲学意义,它不仅是天地人三才和谐共生的象征,更暗含着宇宙间最微妙的平衡与完美。 当这一数字与属马人的农历生日尾数相遇,便仿佛为他们的生命轨迹铺上了一层非凡的色彩。正如古语云:“三生万物,三才兼备”,这样的属马人,自出生起便似乎被赋予了超乎常人的天赋与灵性。 如同唐代诗仙李白笔下的那句“天生我材必有用,千金散尽还复来”,不仅对自己充满信心,更有着一份对生活的热爱与豁达。这份自信源自内心深处对自我价值的认同,以及对未来无限可能的坚信。 他们的才智如同璀璨星辰,总能在人群中熠熠生辉,而敏锐的洞察力则让他们能在纷繁复杂的世界中迅速捕捉到那些稍纵即逝的机会,将之转化为生命中的一个又一个亮点。 更为奇妙的是,命运似乎对这类属马人格外眷顾,他们在人生的旅途中总能邂逅“贵人”。这些贵人,或如春风化雨,润物无声地传授知识与智慧;或如冬日暖阳,在最寒冷的时刻给予温暖与鼓励。 他们可能是生命中的导师,引领着属马人走向更广阔的天地;也可能是萍水相逢的朋友,在关键时刻伸出援手,成为他们人生转折点上不可或缺的力量。 正如民间谚语所说:“出门遇贵人,事事皆顺心”,这样的好运似乎总是伴随着他们,让他们的前行之路少了几分坎坷,多了几分顺畅。 即便是在遭遇挫折与困境之时,农历生日尾数为三的属马人也总能展现出惊人的韧性与应变能力。他们不会轻易被困难击倒,反而能从中汲取教训,化险为夷。正如《道德经》中所言:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,他们深知逆境之中往往蕴藏着转机,因此总是能够以积极乐观的态度面对生活中的一切挑战。 农历生日尾数为三的属马人,凭借其天赋异禀、贵人相助的独特优势,在人生的舞台上演绎着一出出精彩绝伦的戏剧。 他们的故事,不仅是对“天赋+机遇+努力=成功”这一公式的生动诠释,更是对每一位追梦人的鼓舞与启示:珍惜每一次相遇,感恩每一份帮助,勇敢地追寻属于自己的星辰大海,因为在这个世界上,总有那么一些人、一些事,会在你最需要的时候,成为你生命中最美的风景。 二、农历生日尾数为六:家道兴隆,财源广进 “六六大顺”,这一深入人心的民间谚语,便是对其吉祥寓意最生动的诠释。当这一吉祥数字与属马人的农历生日尾数相遇,便仿佛为人生画卷添上了浓墨重彩的一笔,预示着家道兴隆,财源广进的辉煌篇章。 家和,乃万事之兴。对于农历生日尾数为六的属马人而言,家庭是他们的避风港,也是力量的源泉。《礼记·大学》有云:“修身齐家治国平天下”,齐家位于个人修养与治国平天下之间,足见其重要性。 这些属马人,以其独有的温和与善解人意,如同春风化雨,滋养着家庭的每一寸土地。他们擅长沟通,懂得倾听,能在家庭成员间架起理解的桥梁,使得家中少有争执,多有欢笑。这样的家庭氛围,如同一座坚固的城堡,为他们在外的奋斗提供了最坚实的支撑,让“家和万事兴”的古训在他们身上得到了最生动的体现。 财源广进,非偶然得之。农历生日尾数为六的属马人,在财富积累的道路上,似乎总能得到命运的眷顾。但这绝非偶然,而是他们勤奋、智慧与良好心态的必然结果。 《周易》有云:“天行健,君子以自强不息。”这些属马人正是如此,他们不畏艰难,勇于探索,无论是商海沉浮还是职场攀登,都能以非凡的毅力和敏锐的洞察力,捕捉到成功的机遇。 更重要的是,他们对待财富的态度,既非盲目追求,也不妄自菲薄,而是秉持着“君子爱财,取之有道”的原则,将财富视为实现人生理想与价值的助力,而非衡量成功的唯一标尺。 在民间习俗中,常有“正月初六,开门大吉”之说,寓意着新的一年里生意兴隆,财源滚滚。这一习俗与农历生日尾数为六的属马人的命运不谋而合,仿佛是大自然对他们的特别恩赐。他们深知,真正的富足不仅仅是物质上的丰盈,更是心灵的满足与精神的富足。 在享受财富带来的便利与乐趣的同时,他们也不忘回馈社会,帮助他人,用实际行动诠释了“富而有道,贵而有德”的高尚情操。 三、农历生日尾数为九:福寿双全,晚年安康 《周易》有云:“九五,飞龙在天,利见大人。”此句不仅描绘了九五之尊的辉煌,也间接映射出数字“九”所承载的非凡意义。 对于属马人而言,若其农历生日尾数恰为这尊贵的“九”,便仿佛被命运之神轻轻触碰,赋予了他们一生福寿双全的宝贵礼物。 这类人,仿佛天生便与健康结缘,体魄强健,心态年轻,即便岁月悠悠,步入晚年,亦能保持着如松柏般常青的生命力,以及那份不屈不挠、积极向上的乐观态度。正如《庄子·内篇》所述:“知其不可奈何而安之若命,德之至也。”他们深知人生无常,却能以平和之心接纳一切,这份智慧与豁达,使他们在岁月的磨砺中愈发熠熠生辉。 而当他们踏入晚年生活的殿堂,这份福泽更是显现得淋漓尽致。家庭和睦,子女孝顺,围绕膝下,尽享“含饴弄孙,乐享天伦”之乐。他们不仅未因年华老去而放弃对生活的热爱,反而以一颗不老之心,继续追寻着心中的梦想与热爱,无论是书画琴棋,还是诗词歌赋,都能在他们的晚年生活中绽放出绚丽的光彩。这正如现代诗人余光中所言:“人生如逆旅,我亦是行人。”他们用行动诠释了生命不息、追求不止的真谛。 更为难能可贵的是,面对生活中的风起云涌,他们总能保持一颗平和之心,不为外界所扰,不为名利所累。 《道德经》有云:“上善若水,水善利万物而不争。”他们学会了像水一样柔韧,对待得失荣辱,皆能以一颗平常心视之,真正达到了“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒”的超然境界。 当然,我们也不能完全将命运寄托于这些数字之上。正如《易经》所言:“天行健,君子以自强不息。”命运虽然有其不可预测的一面,但更重要的是我们自身的努力和奋斗。 属马人无论生日尾数如何,都应该保持一颗勇往直前的心,不断追求自己的梦想和目标。只有这样,才能够在人生的道路上越走越远,创造出属于自己的辉煌。 有福之人留下一句“好运” 你和家人此刻起好运翻倍,万事皆如意接财接福接旺运~喜欢作者,点个关注不迷路;喜欢文章,点赞评论收藏☕转发,希望大家顺风顺水事事顺✨!
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