在俄罗斯有一位以通灵出名的人。她就是朱莉王,她通过参加《通灵之战》而大火。但是最近却有消息称朱莉王承认自己不是通灵者,自称是为了节目热度塑造的形象。不过对此她的朋友却还是相信朱莉王不是普通人。
朱莉王承认自己不是通灵者

朱莉王是一位自称存活了150世的通灵之人,并且在俄罗斯的综艺节目《通灵之战》中展现了自己的通灵能力。例如她可以不看照片仅仅用手摸一下就可以知道照片中的内容,还可以预料到全球金融的发展情况,还可以读出抑郁症患者的内心世界,遭遇经历等等。

不过最近朱莉王却承认自己并不是所谓的通灵者,也不会所谓的魔法。还说这些全部都是节目组为了热度而故意杜撰出来的。并且还呼吁大家要相信科学,不要轻信所谓的灵媒。但是她的一些朋友却还是相信朱莉王是有魔法的,因为朱莉王可以预料到一切,比如出去开车的时候她可以知晓哪里不堵车,还可以预料到哪些地方会发生灾难等等。

而让更多人感到匪夷所思的事情是现在的朱莉王变成了一位男子。这也就让很多人在猜测朱莉王现在的身份到底是变性获得的,还是因为自己的通灵体本身发生了变化。只不过朱莉王在变性之后好像对于通灵不感兴趣了,现在他热衷于自己的香水,拍摄等事业。

那么大家认为朱莉王到底是不是通灵者了?假如是的话朱莉王为什么又要自己否认了?但是会假如不是的话为什么她的一系列行为又该怎样的解释了?这个答案或许还需要一定的时间,相信之后真相一定可以被人熟知的。大家拭目以待吧。
自家人不承认这位帝王的帝号,反而仇人承认了他的帝号
在历史上,如果要算比较短命的,那么明惠帝算得上是一个,他在位仅四年,即被他的四叔燕王用武力推翻,后来竟落得不知所向的结局。而关于他的下落,说法也是,各有侧重。林林总总,归纳起来,主要有:隐居说、自焚说、削发为僧说等,可谓是明朝历史上的一大悬案。 朱允炆 说到明惠帝朱允炆,他的一生充满传奇,也包含辛酸。朱允炆,生于1377年12月5日,即洪武十年。这个年幼的皇孙,因早慧、孝顺和正直,很得其祖父钟爱。若不是意外的变故,他不会走上历史前台;若不是更意外的事变,他可能也会有一番作为。 1368年2月,朱元璋开始为王朝定下传统,也就是为皇位的合法继承树立一个正式的原则,希望以此杜绝将来在皇位继承问题上的纷争。故他确定了朱允炆的父亲为太子,因朱标在名义上是他的嫡妻所生之子。 朱标在许多方面都不像他的父亲:他是一个性情温和而有教养的人,但不很勇武。虽然对自己第四子朱棣的军事才能有很深印象,但为了王朝利益,他仍把朱标看作自己恰当的继任人选。 朱元璋和朱标 可惜,朱标在他盛年37岁(1392年5月17日)时死去。此刻,接班的次序很清楚:朱标的嫡妻所生的长子已在10年前死去。因此,皇帝朱元璋只好找朱标一系的次孙朱允炆----即朱标的活着的最年长合法儿子立为储君。就这样,朱允炆这位未经任何考验、未加特殊培养的不足15岁男孩被立为皇嗣,若按能力水平业绩,他都无法与他的叔辈相比肩,此时对他的指定只不过是长子继承制原则的体现而已。 在他的祖父朱元璋死后几天,朱允炆即于1398年6月30日在南京即位,时年才21岁。他下御旨,确定次年为建文元年,并尊封他母亲二皇妃为皇。 燕王朱棣 年轻的建文皇帝书生气十足而又温文尔雅,几乎全部继承了父亲性温和和好思考的脾性。他腼腆又毫无国政经验;且不说和他杰出的前皇祖考相比,就与他那些雄才大略的叔父们相比,他也缺乏那种果敢的自信和坚强的性格,甚至也没有那种管理和领导能力。 但这位年轻的新皇帝,能真正关注他祖父实行的高压行政措施对平民百姓的影响,他主张和向往的是实行理想的仁政。因而,他在政府的言论和行事上,实行了一些政治、经济方面较大的变革,可惜的是这些变革却招致了灾难性的后果。 他执政后,对自己的几位儒家师傅言听计从,发起了一些政治制度的改革,有些意图显然大大背离了太祖皇帝所做的安排。1380年因裁撤中书省而使中央一些行政机关被取消,但后来大部分都被恢复;许多制度也被修改,以加强文职行政功能和减轻政府的专制作风。 结果,因为削藩和权力重新分配,触及了太多人的既得利益,造成了国内局势不稳和内部危机出现。加上对明太祖所实行的严厉法律制度的改进,减轻前朝某些过重税收做法的实施,以及对佛、道二教寺观所能拥有免税土地数量的限制等等,增加了打击面,扩大了对立面,促使得他的政权基础变得极其脆弱,经不起任何风浪。 燕王朱棣在自己的权力利益受到朱允炆的压制打击下,遂于建文元年(1399年)七月率众发动,到了建文四年六月攻入南京,夺取皇位,并成为了明朝第三位皇帝。次年改元永乐(1403~1424年),开始了一个新的历史时期。 我们想说,尽管明惠帝朱允炆执政只短短数年,但他的皇帝生涯毕竟是历史的真实存在,不能让人为因素起作用而被抹杀或掩盖。然而,我们不能不承认,在不少朝代,确实是那些不尊重事实真相、故意歪曲历史的。 许多爱好历史、研究历史的人,都无法回避的残酷现象,那就是有些朝代、有些时期,统治者为了统治集团利益的需要,为了皇帝个人好恶的因素,往往会命令或引导史官对前朝某些人物事件,或人为夸大拔高,或有意贬低歪曲,使得本该严肃严谨的历载,演绎成了随意的御用工具、随心的统治手段,很是杯具。 据史料显示,永乐时期的官方历史,就有意掩盖了建文的年号,并人为地把明太祖的统治时期延长了4年,即从洪武32年延长到洪武35年(1399—1402年):这个时期曾经被历史学家称之为“革除”时期。建文的年号也迟至1595年10月才被皇帝恢复,而那仅是作为编纂明王朝历史的流产了的计划一部分提出来的。 直到二百四十二年以后的1644年7月,南明君主福王朱由崧确定建文帝的庙号为“惠宗”,谥号为“让皇帝”。这后一个尊号之所以被选用,显然是为了适应民间传说,即建文帝并未死于宫中大火,是为了解除内战的普遍苦难而自愿让位给他的叔父的。可惜,福王的统治不过一年,所以这个统治及其敕令均未被清政权所承认。 还是到了1736年9月,(1736—1796年在位)封建文帝为“恭愍惠帝”时,朱允炆的皇帝地位才完全恢复。鉴于这种种情况,他在明王朝的正史(《》,1736年)中被称为“恭愍惠帝”,但在由王鸿绪(1645—1723年)在1723年完成的更早一些的《明史稿》中还是地被称为“建文帝”。所以说,朱允炆这位皇帝也太可怜了,自家的都不承认他的帝号,反而是亡了明朝社稷的承认了他的帝号,正式恢复了朱允炆作为皇帝的身后待遇,真是让人感慨。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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